5,416 matches
-
Lincoln (eds), Handbook of qualitative research (pp. 362-376), Sage, Thousand Oaks, CA. Frankenstein, C. (1970a), Impaired intelligence, Gordon & Reach, New York. Frankenstein, C. (1970b), Reabilitarea inteligenței afectate (în ebraică), Hebrew University, School of Education, Ierusalim. Frankenstein, C. (1972), Eliberarea gândirii (în ebraică), Hebrew University, School of Education, Ierusalim. Frankenstein, C. (1981), Ei gândesc din nou (în ebraică), Am Oved, Tel-Aviv. Freud, S. (1950), „Screen memories”, în J. Strachey (ed.), Standard edition of the complete works of Sigmund Freud (vol. 3, pp. 301-322
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
Impaired intelligence, Gordon & Reach, New York. Frankenstein, C. (1970b), Reabilitarea inteligenței afectate (în ebraică), Hebrew University, School of Education, Ierusalim. Frankenstein, C. (1972), Eliberarea gândirii (în ebraică), Hebrew University, School of Education, Ierusalim. Frankenstein, C. (1981), Ei gândesc din nou (în ebraică), Am Oved, Tel-Aviv. Freud, S. (1950), „Screen memories”, în J. Strachey (ed.), Standard edition of the complete works of Sigmund Freud (vol. 3, pp. 301-322), Hogarth, Londra (ediția originală: 1899; ediția rom.: „Despre amintiri-ecran”, Opere, vol. 12: Studii despre isterie
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
eds) (1994), The narrative study of lives, vol. 5, Sage, Thousand Oaks, CA. Lieblich, A., Tuval, R., Zilber, T. (1995), Consecințe pe termen lung ale influențelor educaționale ale predării de reabilitare din cadrul „proiectului” de la Hebrew University School din Ierusalim (în ebraică), raport științific, Israeli Foundation Trustees. Lieblich, A., Zilber, T. & Tuval-Machiah, R. (1995), „Cei care caută și cei care găsesc: Generalizarea și diferențierea în poveștile vieții” (în ebraică), Psychology, 5 (1), pp. 84-95. Linde, C. (1993), Life stories: The creation of
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
ale predării de reabilitare din cadrul „proiectului” de la Hebrew University School din Ierusalim (în ebraică), raport științific, Israeli Foundation Trustees. Lieblich, A., Zilber, T. & Tuval-Machiah, R. (1995), „Cei care caută și cei care găsesc: Generalizarea și diferențierea în poveștile vieții” (în ebraică), Psychology, 5 (1), pp. 84-95. Linde, C. (1993), Life stories: The creation of coherence, Oxford University Press, New York. Lissak, M. (1984), „Organizarea etnică în comunitatea evreilor din Palestina” (în ebraică), Megamoth, 28 (2-3), pp. 295-315. Mahler, M., Pine, F., Bergman
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
cei care găsesc: Generalizarea și diferențierea în poveștile vieții” (în ebraică), Psychology, 5 (1), pp. 84-95. Linde, C. (1993), Life stories: The creation of coherence, Oxford University Press, New York. Lissak, M. (1984), „Organizarea etnică în comunitatea evreilor din Palestina” (în ebraică), Megamoth, 28 (2-3), pp. 295-315. Mahler, M., Pine, F., Bergman, A. (1975), The psychological birth of the human infant, Basic Books, New York. Manning, P.K., Cullum-Swan, B. (1994), „Narrative content, and scientific analysis”, în N.K. Denzin și Y.S. Lincoln (eds
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
interventions in Psychotherapy, Norton, New York. Omer, H., Alon, N. (1997), Constructing therapeutic narratives, Jason Aronson, Northvale, NJ. Peres, J., Katz, R. (1991), „Familia în Israel. Schimbare și continuitate”, în L. Shamgar-Hendelman și R. Bar Yosef (eds), Familiile din Israel (în ebraică) (pp. 9-32), Academon, Ierusalim. Perry, W.G. (1968), Forms of intellectual and ethical development in the college years, Holt, Rinehart & Winston, New York. Personal Narratives Group (eds) (1989), Interpreting women’s lives: Feminist theory and personal narratives, Indiana University Press, Bloomington
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
formă de a aborda în scris cercetarea. Vezi Conversation as Method (Josselson, Lieblich, Sharabany și Wiseman, 1997). Cea mai mare parte a lucrărilor lui Frankenstein, ca și a succesorilor săi, nu au fost traduse încă în engleză. Principalele lucrări în ebraică sunt ale Frankenstein (1970b, 1972, 1981). Alte prezentări ale metodei lui Frankenstein au fost publicate de Eiger (1975) și Amir (Eiger și Amir, 1987). E interesant de remarcat faptul că, deși majoritatea intervențiilor sau a programelor de reabilitare a elevilor
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
purta doliu șapte zile după moartea unui membru al familiei. Pe parcursul acestei săptămâni, rude și prieteni vizitează familia îndurerată și -, dacă sunt practicanți - în casă se spun rugăciuni. Sintagma fiică a casei - și uneori fată a casei nu e caracteristic ebraicii. E folosită de Sara ca formă unică de exprimare, influențată de ladino, un jargon iudeo-spaniol pe care îl vorbeau mai demult evreii din mai multe țări. Cuvânt în ladino - vezi nota 4. Cititorul poate remarca o inconsecvență a detaliilor sau
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
nouă colonie colectivă, cât și într-un kibbutz deja existent. Persoanele necăsătorite sau tinere care locuiesc într-un kibbutz pentru o perioadă sunt de obicei încredințate unor „familii adoptive” care formează o legătură personală între noul-venit și comunitatea kibbutzului. Limba ebraică are forme substantivale și verbale diferite pentru masculin și feminin. În relatarea Sarei privind la studiile ei și la experiența sa ca învățătoare, întotdeauna se referă la colegele de clasă și la profesoarele ei, ca și mai târziu, la învățătoarele
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
vieții, de la rugăciunea în public de trei ori pe zi, până la un cod de îmbrăcăminte extrem de strict. În Israel, toți cetățenii evrei au obligația de a satisface stagiul militar la vârsta de 18 ani. Un sistem esoteric tradițional al teosofiei ebraice. Impactul subiectiv se referă la evaluarea personală a experienței de liceu, văzută din perspectiva povestitorului. Capitolul de față nu vizează compararea reușitelor „reale” sau „obiective” ale celor patru grupe de subiecți. Pentru o descriere completă a eșantioanelor utilizate, vezi paginile
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
pentru diferitele sarcini urmărite de analiza de conținut. În cazul de față, de pildă, am utilizat culori diferite pentru fiecare dintre cele trei aspecte menționate. Prezentarea comparativă a rezultatelor depășește scopul capitolului de față (Lieblich, Tuval și Zilber, 1995, în ebraică). Ar putea fi interesant de notat faptul că răspunsul final la această întrebarea rămâne totuși controversată atâta vreme cât nu puteam obține o indicație clară privind egalitatea inițială a elevilor admiși în diverse licee. Pentru o analiză a aspectelor emoționale în narațiunile
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
răzvrătire împotriva autorității parentale, crescând importanța grupului de prieteni din care face parte adolescentul (Erikson, 1959). Informații legate de mobilitatea obiectivă - în ceea ce privește educația și profesia - a naratorilor prin comparație cu părinții lor a fost rezumată într-un studiu în limba ebraică (Lieblich, Tuval și Zilber, 1995). Proiectul de cercetare pe parcursul căruia s-au cules datele de față (vezi capitolul 2) a vizat compararea absolvenților unui program special de reabilitare cu absolvenții care au urmat cursuri liceale obișnuite, ambele grupe de absolvenți
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
3). Pentru shiva, vezi nota 3 din capitolul 3. Problema software-urilor pentru realizarea analizei de conținut pe computer nu a fost inclusă pe lista celor studiate de noi în această carte. Din moment ce datele noastre narative au fost, toate, în ebraică, nu au existat programe computerizate care să ne ajute în această direcție. Considerăm această situație este oarecum o binecuvântare fiindcă ne-a forțat să ne aplecăm asupra textelor fără nici un fel de ajutor tehnic. Pentru a afla mai multe despre
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
Am îndrăznit să spun că, în ceea ce privește Croația, Serbia și Banatul, ele pot fi socotite principalele puncte de convergență ale mentalului centro-răsăritean, dar și sud-est european, spațiile lor înglobând atât elementele civilizației Mitteleuropei, cât și elementele venind dinspre Balcani, Islam, Orientul ebraic, atât sentimentalismul sud-estic, temperamentul meridional de sorginte mediteraneană, cât și cultura și tradițiile nordului germanic, atât ortodoxismului mai puțin riguros și mai tolerant, cât și catolicismul ori reformismul care în formele răspândite au permis prelungirea gândirii apusene până în această parte
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
aproape de Titograd, în Muntenegru, despre care se presupune că datează de la finele veacului al III-lea e.n.; așa numitele coloane Polyharmos descoperite la Stobi, printre ruinele unei biserici ridicate, probabil, pe fundația unei sinagogi, amintind numele donatorilor săi evrei; inscripțiile ebraice existente pe teritoriul vechii Dacii sau în cuprinsul Câmpiei Panonice. Și n-am amintit decât câteva și poate nu tocmai cele mai semnificative. Important rămâne faptul că iudaismul rătăcește în aceste regiuni încă din vechile timpuri, iar exemplele, al căror
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
vor forma, între secolele al XVI-lea și al XVIII-lea, puternice comunități în interiorul cărora vor organiza tot ceea ce le exprimă personalitatea. Este vorba de sinagogi și case de rugăciuni, băi rituale, cimitire, școli, case de studii sau seminarii (în ebraică, Beit hamidraș) și tipografii. Privilegiile acordate de turci explică echilibrul și dezvoltarea lor economico-financiară. Spania îi alungă pe evrei, în vreme ce Turcia îi primește cu brațele deschise, fericită să mizeze pe ei în relațiile cu Europa. Sub protecția lui Soliman Magnificul
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
vestul și estul european. Orașele Thessalonik, Nikopole și Rusciuk, cu populație evreo-spaniolă, au influențat dezvoltarea economică, ducând la intensificarea schimburilor culturale, la propagarea cunoștințelor științifice. Thessalonik, adăpostind una dintre primele comunități din Turcia, avea tipografii, școli și colegii în limba ebraică. Peste 1.000 de elevi frecventau instituțiile de învățământ din acest centru, ceea ce sugerează mărimea și rolul comunității de aici în contextul diasporei sud-est europene. Comparabil cu Veneția din punctul de vedere al activității spirituale evreiești, Thessalonik avea să coordoneze
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
și cu cetățenii orașului, cu poeții locali, artiști și oameni de știință. Poezia sa, scrisă în limba latină, poartă pecetea epocii Renașterii. Influența lui în spațiul sud-estic a fost considerabilă. În aceeași cetate au creat, de data aceasta în limba ebraică, Aaron Cohen, Shemen Tov și Z’kan Aharon. De însemnătate pentru diaspora iudaismului rămâne activitatea rabinului Aaron Cohen (sfârșitul secolului al XVI-lea și prima jumătate a secolului următor). Retor înnăscut, strălucit exeget și scriitor, Cohen s-a ocupat și
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
din Vest, evreii de aici contribuie la crearea unor „culoare” de transmitere a informațiilor, a ideilor, a experimentelor științifice. Legăturile între coreligionari nu sunt întrerupte. Ele vor facilita măcar pătrunderea învățăturilor. Uneori, mai mult decât atât: studiul limbii și culturii ebraice, devenit obligatoriu în universitățile din Occident, va reprezenta o principală punte de comunicare. Cartea ebraică e adusă de foștii studenți, de colportori, de negustori, fiind achiziționată de colecționari particulari, de bibliotecile unor colegii și mănăstiri. Dar limba ebraică devine obiect
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
ideilor, a experimentelor științifice. Legăturile între coreligionari nu sunt întrerupte. Ele vor facilita măcar pătrunderea învățăturilor. Uneori, mai mult decât atât: studiul limbii și culturii ebraice, devenit obligatoriu în universitățile din Occident, va reprezenta o principală punte de comunicare. Cartea ebraică e adusă de foștii studenți, de colportori, de negustori, fiind achiziționată de colecționari particulari, de bibliotecile unor colegii și mănăstiri. Dar limba ebraică devine obiect de studiu pentru mulți alți intelectuali ai timpului, aparținând altor confesiuni religioase. Umanistul transilvan Nicolaus
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
și culturii ebraice, devenit obligatoriu în universitățile din Occident, va reprezenta o principală punte de comunicare. Cartea ebraică e adusă de foștii studenți, de colportori, de negustori, fiind achiziționată de colecționari particulari, de bibliotecile unor colegii și mănăstiri. Dar limba ebraică devine obiect de studiu pentru mulți alți intelectuali ai timpului, aparținând altor confesiuni religioase. Umanistul transilvan Nicolaus Olahus va manifesta un interes aparte pentru cunoașterea ei, pentru traducerea corectă în limba latină a Cărții lui Danil pe care, „datorită tainelor
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
în limba latină a Cărții lui Danil pe care, „datorită tainelor ascunse”, dorea să și-o apropie și s-o interpreteze cât mai obiectiv cu putință. Într-o corespondență cu filologul olandez Johannes Campensis, erudit în limbile latină, elină și ebraică, Olahus îi mărturisește, plin de sinceritate și cu un vădit interes cultural, că o asemenea „cunoaștere științifică nu va fi doar pe placul său, ci și pe al tuturor acelora care cercetează Sfânta Scriptură”. Campensis, la rândul său, se arată
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
avea dreptul să frecventeze școli, să studieze în instituții de învățământ proprii, manualele școlare fiind supuse aprobării imperiale. El avea dreptul să urmeze cursurile de învățământ superior, cu condiția să cunoască una dintre limbile oficiale: germana, maghiara sau sârba. Limba ebraică rămânea să fie utilizată în procesiunile religioase, în studiul cărților de cult. Profesorii puteau fi evrei sau de altă apartenență confesională. Să fi fost posibil un atare interes? Dacă vom urmări măcar și fragmente disparate din istoria culturală a „zonei
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
renumiți de la Cluj, Sibiu, Alba-Iulia, Târgu-Mureș. Homo religiosus pierde teren în favoarea cărturarilor - scriitori, istorici, filologi. Antidogmatismul, atât de limpede afirmat în Occident, va fi receptat și în mediile aulice din Răsărit. Bibliotecile constituite, particulare sau publice, beneficiază și de tomuri ebraice de mare valoare, de cărți de istorie și cultură evreiască. Spre sfârșitul epocii iau ființă colecțiile de la Târgu-Mureș, Alba-Iulia și Sibiu, aparținând lui Teleki, Batthyănyi și Bruckenthal. În Ungaria, la Illésfalu, a lui Csăki Istvăn, în Serbia, la Karlowitz, a
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
care, cum am văzut, se așezaseră pe domeniile lor. Să nu uităm că încă la 1695, Köleseri SĂmuel, teolog calvin, dar cunoscut mai ales ca om de știință și ebraist, achiziționează pentru propria sa bibliotecă un important număr de cărți ebraice tipărite în Occident la Amsterdam, Frankfurt, Londra, Leipzig, Leiden, Basel. Între ele, lexicoane și dicționare, manuale de gramatică și retorică practică, lucrări de istorie monetară, de istorie antică și biblii. Informația a ajuns până la noi printr-un Conscriptio et Aestimatio
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]