KorAP: Find »[drukola/base=emancipare & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...52 53 54 ...129 >

3,224 matches

Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269

lor, privați de autonomiexe "„autonomie", de participare reală la viața publică și, de bună seamă, de un control real asupra propriei lor vieți (vezi Verderyxe "„Verdery,Katherine", 1994, Miroiu, 1999, capitolul „O societate «feminizată»”). Neîndoielnic, comunismul a produs o emanciparexe "„emancipare" a femeilor prin muncă, în sensul în care profesia era o componentă identitară fundamentală, cel puțin pentru primul stadiu. Individual, femeile nu au mai fost definite funcțional ca mame, soții, fiice, ci ca electriciene, tractoriste, juriste, medici, profesoare, țesătoare ș.a.

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
puțin pentru primul stadiu. Individual, femeile nu au mai fost definite funcțional ca mame, soții, fiice, ci ca electriciene, tractoriste, juriste, medici, profesoare, țesătoare ș.a. Faptul de a fi soții, mame și membre ale familiei urma după identitatea profesională. Această emancipare a identității proprii față de bărbați a fost însă însoțită de dependența față de patriarhul absolut: statulxe "„stat". În a doua etapă a comunismului, identificarea s-a schimbat, centrându-se din nou pe „diada mamă-copil”, iar profesia juca un rol secund, așa cum

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
că drumul femeilor spre autonomiexe "„autonomie" este cu adevărat lung, acum știm sigur că el nu trece prin comunismxe "„comunism". Cel al independenței economice față de bărbați, da. CAPITOLUL VIITC "CAPITOLUL VII" Patriarhatele tranziției postcomunistetc "Patriarhatele tranziției postcomuniste" „Dincolo de actuala emanciparexe "„emancipare" democratică generală se ascunde faptul că emancipareaxe "„emancipare" unor categorii specifice nici măcar nu a început. Mai mult, problema devine vizibilă de-abia acum. În mintea multor oameni, nu doar bărbați, ci surprinzător, chiar și femei, această problemă nici măcar nu există

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
adevărat lung, acum știm sigur că el nu trece prin comunismxe "„comunism". Cel al independenței economice față de bărbați, da. CAPITOLUL VIITC "CAPITOLUL VII" Patriarhatele tranziției postcomunistetc "Patriarhatele tranziției postcomuniste" „Dincolo de actuala emanciparexe "„emancipare" democratică generală se ascunde faptul că emancipareaxe "„emancipare" unor categorii specifice nici măcar nu a început. Mai mult, problema devine vizibilă de-abia acum. În mintea multor oameni, nu doar bărbați, ci surprinzător, chiar și femei, această problemă nici măcar nu există.” (Richard Matlandxe "„Matland,Richard" și Kathleen Montgomery 1

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
întreba: „pentru cine sunt democratice” partidele politice românești? - și adăuga necesitatea și legitimitatea feminismului, dincolo de orice atitudini încadrabile în „antifeminismul preventivxe "„antifeminismpreventiv"” al deceniului nouă13. Cei mai mulți cercetători 14 sunt consensuali în câteva privințe: - Comunismulxe "„comunism" a uzurpat limbajul feminist al emancipării femeilor, dar practic femeile au fost marginalizate în sferele politică, economică și socială. - Politicile de gen ale comunismului nu au reușit să submineze ierarhiile tradiționale de gen. - Feminiștii au eșuat în privința interdependențelor: politic-cultural-economic, atât în planul cercetării, cât și în

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
a orientat spre stânga. Dintre toate cele trei partide, a fost cel mai puțin criticat de către feministexe "„feminist" (pp. 291-293). În toate aceste trei cazurile există câteva mari asemănări: - Au agendă pentru femei, dar nefeministă, nu urmăresc strategii de emanciparexe "„emancipare", ci de ameliorare a condiției femeilor prin implicarea statului în creșterea copiilor, sprijinul maternitățiixe "„maternitate", al familiei, al sănătății femeilor. - Susținătorii lor sunt femei (92 % în Rusia, 88% în Armenia). Majoritatea acestor femei sunt în jurul vârstei de 40 de ani

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
fost partide de lideri, sindrom mai general în regiune. - Au prezentat marele avantaj că au obligat parlamentxe "„parlament"ele să aibă pe agendă și problemele femeilor ca femei, chiar dacă agenda acestor partide a fost una a ameliorării, nu și a emancipării (Ishiyama, pp. 295-300). Lecția acestor partide este importantă. Ea arată o mare dependență a agendei feministexe "„feminist" de dezvoltarea clasei de mijloc și de atragerea femeilor foarte educate în politică. Femeile de carieră nu par atrase de limbajul și agendele

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
mai bine cu rasismulxe "„rasism" și speciismulxe "„speciism" (acesta din urmă, necontestat decât de ecologie și ecofeminism). 3.2.2. Contestarea patriarhatuluitc " 3.2.2. Contestarea patriarhatului" - Definirea relației de gen ca relație politică este vitală pentru politicile de emanciparexe "„emancipare". - Patriarhatulxe "„patriarhat" supraviețuiește fiindcă nu este contestat politic. - Este un apartheid politic. Condițiile contestării lui nu au deocamdată succesul contestării apartheidului rasial. - Sursa contestării nu trebuie căutată în sistemele de producție și distribuție, ci în gradele suplimentare de libertate achiziționate

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
12 ani). Lumea rromilor tradiționali, ca și cea țărănească sunt paradigmatic patriarhale. Combinația între tradițiaxe "„tradiție" comunității și influența patriarhală, directă a bisericii, minima dezvoltare a societății civile și a vieții publice fac puțin probabilă implantarea unor politici de emanciparexe "„emancipare". La reproducerea acestui model contribuie și autoritățile, atunci când țin cont doar de capul gospodărieixe "„capul gospodăriei" în demersurile lor. Termenul „cap” este polisemic: desemnează șeful, dar și „mintea” unei gospodării. Femeile devin „cap” al gospodăriei doar dacă bărbații lor pleacă

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
Pasti,Vladimir" consideră că tot în această zonă se naște și contestarea patriarhatului. Argumentul său este, după părerea mea, criticabil. Clasa conducătoare (politic și financiar) a României nu poate și nici nu pare să intenționeze aplicarea unor politici de emanciparexe "„emancipare". Acest rol îl joacă (sau ar trebui să îl joace) clasa de mijloc (iar ea este de bună seamă un vector important al capitalismului). Este categoria care a avut șanse să se dezvolte și după regulile competiției și meritului. E

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
iar ea este de bună seamă un vector important al capitalismului). Este categoria care a avut șanse să se dezvolte și după regulile competiției și meritului. E cea mai puțin dezvoltată categorie, dar și cea cu mai multe tendințe de emancipare. „Capitaliștii”, în sensul celor ce fac parte din oligarhii de bani și puterexe "„putere", tind să-și conserve avantajele, nu să facă reforme sociale, în general, în relațiile de gen, în particular. Mai mult, așa cum arată experiența altor țări, reprezentanții

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
este politic este personal" 1.1. Rostul feminismului politictc "1.1. Rostul feminismului politic" Sunt adepta unor abordări angajate politic în privința problematicii femeilor, și nu consider feminismul doar o teorie 2, ci în mod esențial și o ideologiexe "„ideologie" a emancipării femeilorxe "„ideologieaemancipăriifemeilor" dintr-un statut inferior. Ideologia feministă nu poate să fie substituită de nici o alta, deoarece, prin dimensiunea sa antipatriarhală,xe "„patriarhal" transcende agenda directă a liberalismului sau social-democrației. Chiar dacă feminismul își asumă uneori liberalismulxe "„liberalism"3 sau socialismulxe

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
o rezistență mare. O serie de studii atestă că și femei militante pentru drepturile femeilor au o anumită jenă în a și-l asuma, inclusiv prin negarea oportunității feminismului după experiența comunistă. Cele mai multe astfel de poziții relevă prejudecata că emancipareaxe "„emancipare" femeilor este o „relicvă a regimului comunist”. Unele dintre contraofensivele împotriva feminismului au fost întreprinse chiar de către inițiatoarele est-europene ale studiilor de gen. Jirina Siklovaxe "„Siklova,Jirina", o reputată disidentă, militantă pentru Charta 77 în Cehoslovacia, ulterior fondatoare a Gender

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
Kligman,Gail", 1998, Gheonea, 2003). În acest sens, teoriile și politicile care conduc la corectarea abuzurilor împotriva femeilor și nedreptăților suferite de către ele sunt preponderent protective, dar nu neapărat emancipatoare. Ele sunt condiții necesare, dar nu și suficiente pentru emancipareaxe "„emancipare" femeilor din poziții subordonate și inferioare. Feminismul nu se opune capitalismului sau comunismului, ci patriarhatului, indiferent de metamorfozele acestuia. Feminismul ca ideologiexe "„ideologie" este necesar, iar expresia radicală: „voi fi postfeministăxe "„feministă" într-o eră postpatriarhală” este deplin actuală. Femeile

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
aceste procese sunt cercetate 12). 1.3. Feminismul „room-service”tc "1.3. Feminismul „room‑service”" Pentru femeile din țările care se află în procesul de aderare la Uniunea Europeanăxe "„Uniunea Europeană" (România în particular), sursa de inspirație în ideologiile liberale ale emancipării se află în Occident. Tradiția feministăxe "„feministă" românească este necunoscută marelui publicxe "„public" (în particular, nu este consemnată în manualele de istorie) și a fost întreruptă timp de 50 de ani. România este un caz mai rar în Europa de Est, care

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
de obicei: Uniunea Europeanăxe "„Uniunea Europeană", ONUxe "„ONU" (Programul Națiunilor Unite pentru Dezvoltare), Fondul Monetar Internaționalxe "„FondulMonetarInternațional", Banca Mondialăxe "„BancaMondială"15, chiar și NATOxe "„NATO" (în privința accesului femeilor la învățământul militar și la cariere în armată). Este o strategie de emanciparexe "„emancipare" de sus în josxe "„emanciparedesusînjos" care, defapt, acoperă slăbiciunile unei societăți de tip postcomunist: respingerea ideologiilor, acceptarea „integrărilor” ca soluții mesianice ale tuturor relelor și nedreptăților sociale (integrarea în NATO și UE sunt „Soluția”), predominanța unui nedeclarat ca atare, dar

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
este. Cred că trebuie să distingem între puterexe "„putere" (în sens de dominație) democratică și putere nedemocratică. Dominația poate să fie folosită și ca să-i subjugi pe alții, dar și ca să inițiezi sau să menții democrația, inclusiv mișcările de emanciparexe "„emancipare" (Yeatmanxe "„Yeatman,Anna", 1997, p. 199). În acest sens, intervenția UE în procesul de aderare înseamnă adoptarea legilor antidiscriminarexe "„anti-discriminare", pentru egalitatea de șansexe "„egalitatedeșanse", împotriva violenței domestice, dezincriminarea homosexualității. Altfel, unii legiuitori români aveau alte propuneri: inclusiv privind interzicerea

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
interzicerea contracepției și avortului 19 și, evident, menținerea incriminării homosexualității. Procesul de aderare la UE înseamnă adoptarea de către fiecare statxe "„stat" candidat a legislației europene (acquis-ul comunitar). Statele CEE au legi care sunt orientate spre echitatea de gen și emancipareaxe "„emancipare" de sus în jos. Marile realizări ale feminismului apusean din perioada comunismului estic (agenda valului al II-lea) devin bunuri publice în țările postcomuniste chiar înaintea unei cereri publicxe "„public" și politic recunoscute, înainte ca un program politic să exprime

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
este o parte a vieții, o dispoziție adversară schimbării, izvorăște din neîncrederea în necunoscut și o mai mare încredere în experiență decât în proiecții teoretice (Cecilxe "„Cecil,Henry", 1992, p. 9). Partidele est-europene adversare reformelor radicale și strategiilor de emanciparexe "„emancipare" nu își iau denumirea de partide conservatoare. Ele sunt mai degrabă așezate sub o vastă și diversă panoplie socialistă și social-democrată. Ele apără interesele acelui electorat care vrea să conserve câte ceva din trăsăturile unei lumi familiare, un mod de viață

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
Baradatxe "„Baradat,Leon", 2000, p. 28). Conservatorismul de stânga nu se opune direct și explicit capitalismului și democrației, ci se opune acelor categorii de schimbări care zdruncină adânc siguranța și stabilitatea. Este rutină instituționalizată. De aceea, orice ideologiexe "„ideologie" a emancipării îi este ostilă 25 (feminismul cu atât mai mult). Fiind orientat prioritar spre supraviețuire, conservatorismul de stânga promovează creșterea organică a economiei de piață și a democrației din economia centralizată și autoritarismul. E un conservatorism paternalist, întreținut de dirijismulxe "„dirijism

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
asigure o protecțiexe "„protecție" mai mare a femeilor au fost încurajate mai ales de către partidele social-democrate. Eu susțin însă că - într-o astfel de societate, în care domină conservatorismulxe "„conservatorism" de stânga - propensiunea spre ieșire din patriarhatxe "„patriarhat", spre emanciparexe "„emancipare" și autonomiexe "„autonomie" are nevoie de o asociere mai pregnantă cu liberalismulxe "„liberalism". Mi-ar fi greu să susțin încă necesitatea asocierii cu ecologia, deși în perspectiva celor relevate în ecofeminism, o astfel de asociere este dezirabilă. Tranziția românească este

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
Our Will. Men, Women and Rape, Simon and Schuster, New York. Bryson, Valerie, 1992: Feminist Political Theory, Macmillan, Hampshire. Bryson, Valerie, 1999: Feminist Debates. Issues of Theory and Political Practice, Macmillan, London. Bucur, Maria și Miroiu, Mihaela (eds.), 2002: Patriarhat și emancipare în istoria gândirii politice românești, Editura Polirom, Iași. Bucur, Maria, 2002a: Eugenics and Modernization in Interwar Romania, Pittsburg University Press, Pittsburg. Bucur, Maria, 2003: „Feminism, Nationalism, and Citizenship in Modern Romania, (1848-1918)”, paper presented at the AAASS National Convention, November

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
Burke, Edmund, 1955: Reflections on the Revolution in France, Henry Regnery, Chicago. Buțureanu, Maria, 2002: „Femeia. Studiu social, 1913”, în Mihăilescu, Șt., Din istoria feminismului românesc. Antologie de texte (1838-1929), Editura Polirom, Iași, Buțureanu, Maria, 2002: „Scopul asociației”, Asociația pentru emanciparea civilă și politică a femeilor române. Buletin trimestrial, nr. I, ian. 1919, în Mihăilescu, Șt., Din istoria feminismului românesc. Antologie de texte (1838-1929), Editura Polirom, Iași. Buzatu, Stana, 1977: Condiția femeii, dimensiune a progresului contemporan, Editura Politică, București. Cantacuzino, Alexandrina

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
comunist”, în vol. Femeile în România comunistă, Olteanu, Cristina (ed.), Editura Politeia, SNSPA, București. Gherasim, Gabriel, 2002: „Constantin Dobrogeanu-Gherea și Lucrețiu Pătrășcanu - între patriarhalismul reformist al tradiției autohtone și străpungerile doctrinare emancipatoare”, în Bucur, Maria, Miroiu Mihaela (eds.), Patriarhat și emancipare în istoria gândirii politice românești, Editura Polirom, Iași. Gherea, Constantin Dobrogeanu, 1910: Neoiobăgia. Studiu economico-sociologic asupra problemei noastre agrare, Editura Librăriei Socec, București. Gherea, Constantin Dobrogeanu, 1976: „Ce vor socialiștii români?”, în Opere complete, vol. II, Editura Politică, București. Gilligan

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
New York Press, New York. Millett, Kate, 1971: Sexual Politics, Aron Books, New York. Miroiu, Adrian (ed.), 2002: Instituții în tranziție, Editura Punct, București. Miroiu, Andrei, 2002: „Conservatorii români: între patriarhalism și construcția statului modern”, în Bucur, Maria, Miroiu, Mihaela (eds.), Patriarhat și emancipare în istoria gândirii politice românești, Editura Polirom, Iași. Miroiu, Mihaela (ed.), 1995: Jumătatea anonimă. Antologie de filosofie feministă, Editura Șansa, București. Miroiu, Mihaela, 1994: „The Vicious Circle of the Anonimity”, în Thinking, nr. 1, New Jersey. Miroiu, Mihaela, 1997: „Ana

Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]