KorAP: Find »[drukola/base=fericit & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...52 53 54 ...89 >

2,209 matches

Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903

cu mai multă plăcere și să fie plasate chiar în momentele cheie”. să se asigure un climat emoțional, prin folosirea de către profesor a intonației, mimicii și gesturilor din care să rezulte clar atitudinea pe care o ia față de eroii povestirii; Fericitul Augustin atenționează că uneori „limba n-a fost la înălțimea inimii”. Experiența acumulată pe parcursul multor ani îi permite să înțeleagă îndeaproape frământările lui Deogratias și, pe de altă parte, să propună anumite remedii. Starea de disconfort, despre care vorbește diaconul

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
limbaj reprezintă o temă dragă lui Augustin, care se întrepătrunde, într-un mod deopotrivă intim și contradictoriu, cu habitus-ul său cultural de retor antrenat la școala discursurilor. În situația de mai sus, când cuvântul nu exprimă întru totul simțirea, Fericitul Augustin îndeamnă la utilizarea mimicii atunci când povestim sau ținem o prelegere. Se știe că: „nu toate neamurile înțeleg atunci când cineva spune iratus sum, ci numai latinii. Dar dacă sentimentele sufletului încins inundă fața celui mânios și îi transformă chipul, toți

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
menite să impresioneze mai profund pe elevi. Profesorul poate întrerupe firul acțiunii pentru a introduce o explicație, pentru a prezenta un personaj, pentru a răspunde la întrebările elevilor sau pentru a-și exprima părerile proprii însă cu foarte mult tact. Fericitul Augustin atenționează că în cazul în care nu intervenim cu explicații sau nu răspundem la întrebările elevilor, povestirea poate să-și piardă din efect, iar „discursul nostru devine mai lipsit de vlagă și mai lânced”. Prin materialul faptic și logica

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
și afectivă la conținutul povestirii trezesc un registru larg de trăiri emotive „răscolitoare” în sufletul copiilor, de la cele de iubire, de compătimire sau de bucurie, până la cele de indignare și durere, fapt care explică valoarea educativă deosebită a acestei metode. Fericitul Augustin evocă sentimentul de iubire a celui care educă, a profesorului de religie, față de elevii săi, subliniind finalitatea orei de religie: apropierea elevilor de Dumnezeu: „nu trebuie avută în vedere numai ținta poruncii: «dragostea din inimă curată, din cuget bun

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
capacitatea lor de a sesiza și descrie ceea ce este general, comun, dar și specific, particular lucrurilor avute în vedere. În descriere pot fi folosite diverse mijloace de învățământ care prezintă obiectele sau fenomenele care se studiază. În capitolul al șaselea, Fericitul Augustin descrie învățătura catehetului dată celor care au devenit creștini ca urmare a unor semne, numite de autor „avertismente divine”: „atenția lui trebuie îndepărtată de la astfel de miracole sau de vise către calea cea mai tainică a Scripturilor și a

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
ar povățui prin astfel de semne sau de revelații, dacă n-ar vrea ca el să pornească lipsit de teamă și în siguranță pe drumul deja pregătit în Sfintele Scripturi”. De asemenea, în primul model de catehizare, Modelul catehezei dezvoltate, Fericitul Augustin descrie atitudinea ce trebuie abordată față de semeni: „Urmează-i deci pe oamenii buni, suportă-i pe cei răi și iubește-i pe toți pentru că nu știi cum va fi mâine cel care azi e rău. Să nu iubești dreptatea

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
Iisus Hristos. Cea de-a treia ține de la Avraam până la regele David, a patra de la David până la robia prin care poporul lui Dumnezeu a fost mutat în Babilon, iar a cincea, de la acea strămutare până la venirea Domnului nostru Iisus Hristos”. Fericitul Augustin surprinde transformările ce au loc în „vârsta a șasea” a lumii: „de la venirea Lui se desfășoară vârsta a șasea, când harul Duhului se va arăta tuturor neamurilor (...). Atunci, mintea omului se va reînnoi după chipul lui Dumnezeu, așa cum, în

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
sau informativă și alta formativă. Elevii trebuie informați despre rolul și cerințele poruncilor/normelor morale și despre consecințele respectării sau nerespectării acestora, pentru a fi stimulați spre respectarea și aplicarea lor. Fără funcția formativă, educația morală nu se poate realiza. Fericitul Augustin explică termenul de „catehet”; cel care învață pe alții este un profesor bun, complet, atunci când deține și transmite cunoștințe într-o manieră foarte plăcută, asemeni diaconului Deogratias, posesor „atât în materie de credință, cât și farmecului vorbirii”. Pornind de la

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
complet, atunci când deține și transmite cunoștințe într-o manieră foarte plăcută, asemeni diaconului Deogratias, posesor „atât în materie de credință, cât și farmecului vorbirii”. Pornind de la versetul din I Corinteni 13, 12: „căci vedem acum ca prin oglindă, în ghicitură”, Fericitul Augustin îndeamnă pe profesorul de religie să nu se considere inutil pentru că nu poate explica așa cum și-ar dori, mai ales în cele religioase: „nu trebuie să te consideri inutil numai pentru că nu poți explica, așa cum ți-ai dori, cele

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
ascultați cu mai multă plăcere atunci când și noi suntem încântați de propria lucrare. Calitatea vorbirii noastre este influențată de însăși bucuria noastră; vor prinde aripi mai ușor și este mai bine primită”. De o frumusețe rară este explicația dată, de Fericitul Augustin, noțiunii de iubire: „iubirea devine mai recunoscătoare nu atunci când e pârjolită de seceta meschinăriei, ci atunci când e stropită de belșugul mărinimiei. Prima e dragoste izvorâtă din amărăciune, cealaltă, din bunăvoire”. Iubirea dă naștere iubirii: „după ce îți propui această dragoste

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
scop la care să se refere toate câte le spui, orice povestești, povestește în așa fel încât cel căruia îi vorbești, ascultându-te, să creadă, crezând, să spere, iar sperând, să iubească”. Explicită este și noțiunea de credință, dată de Fericitul Augustin: „credința nu este fapta unui trup care face închinăciune, ci a unui suflet care crede”. Ilustrativ, pentru metoda explicației, este textul în care este prezentată imaginea mamei care fărâmițează mâncarea pentru puii săi: „e mai plăcut pentru o mamă

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
cu ușurință în ochii auditoriului. În funcție de conținutul lecției se vor folosi diferite tipuri de argumente, dar se vor accentua dovezile de autoritate din Sfânta Scriptură, Sfânta Tradiție, ori din istoria Bisericii. La acest tip de argumente va recurge, în special, Fericitul Augustin pentru a-i convinge pe contemporanii săi de necesitatea cunoașterii și respectării adevărurilor fundamentale ale credinței: „Adevărul argumentării să fie însă ca un fir de aur, care leagă un șir de perle, fără a strica totuși, prin incoerență îmbinarea

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
săi de necesitatea cunoașterii și respectării adevărurilor fundamentale ale credinței: „Adevărul argumentării să fie însă ca un fir de aur, care leagă un șir de perle, fără a strica totuși, prin incoerență îmbinarea podoabei”. Pentru a arăta rolul Vechiului Testament, Fericitul Augustin va aduce argumente din autoritate (din Sfânta Scriptură și din Sfânta Tradiție), argumente raționale și argumente din experiență: „Singurul motiv pentru care au fost scrise Sfintele Scripturi înainte de venirea Domnului este prevestirea venirii Sale și prefigurarea Bisericii, adică a

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
în învățământul secundar, dar cel mai frecvent în cel liceal și universitar (cursul magistral). Are caracterul unei înlănțuiri logice de raționamente prin intermediul cărora se comunică un material informațional nou sau cel puțin cunoscut care face obiectul unei teme din programă. Fericitul Augustin propune teme cuprinse „începând de la versetul: «La început a făcut Dumnezeu cerul și pământul» și terminând cu perioada actuală a Bisericii”. Într-un sens mai larg este utilizată în vederea prezentării conceptelor ideilor, principiilor, teoriilor, a faptelor și opiniilor despre

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
motivații. În același timp, se poate afirma, că „o prelegere sau o serie de prelegeri este mijlocul cel mai potrivit pentru crearea cadrului conceptual care va servi ca bază studiului individual”. Lucrarea De catechizandis rudibus este reprezentativă în acest sens. Fericitul Augustin scrie diaconului Deogratias, la cererea acestuia, sfaturi teoretice și două modele de catehizare: Modelul catehezei dezvoltate și Modelul de cateheză scurtă. Scrierea va sta la baza catehezelor. Sfaturile teoretice poate constitui o prelegere introductivă, iar Modelul de cateheză scurtă

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
folos și îmi dau toată silința să nu neglijez această slujire în timpul căreia observ cât de bine primesc ei ceea ce li se spune”. Prelegerea trebuie pregătită temeinic, pentru a se evita improvizația, după un anumit plan, asemănător celui prezentat de Fericitul Augustin: „voi trata, așa cum îmi inspiră Dumnezeu, mai întâi despre forma expunerii, (...) apoi despre porunci și despre exortație și, în sfârșit, despre cum poate fi dobândită bucuria”. Profesorul de religie va ține cont de momentul organizatoric: „dacă discuția va fi

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-i alungăm din suflet grija care l-a pătruns probabil, începând să-i distragă atenția”. Într-o prelegere este necesar ca profesorul să evite greșelile în exprimare orală, precum și greșelile de conținut. Dacă s-ar întâmpla o astfel de situație, Fericitul Augustin îndeamnă la corectare, pentru ca o greșeală scăpată să nu atragă alta: „dacă totuși s-a întâmplat (...) nu trebuie să ni se pară decât că Dumnezeu a vrut să vadă dacă ne corectăm cu sufletul liniștit și dacă nu ne

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
s-a întâmplat (...) nu trebuie să ni se pară decât că Dumnezeu a vrut să vadă dacă ne corectăm cu sufletul liniștit și dacă nu ne repezim spre o greșeală și mai mare sărind în apărarea primei greșeli”. Subiectele prelegerilor Fericitului Augustin sunt mereu actuale. Ilustrăm această metodă, îmbinată cu: explicația, povestirea, argumentarea, problematizarea etc., cu textul care prezintă chenoza Mântuitorului: „Hristos s-a născut dintr-o mamă, chiar dacă aceasta a zămislit fără să fi fost atinsă de bărbat și a

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
reciprocă și de cooperare. Este de presupus că cei care iau parte la un dialog au ce să învețe unii de la alții, că aceasta se desfășoară în perspectiva unei căutări comune, a abordării unor probleme ale colectivității, ale existenței individuale. Fericitul Augustin indică conversația ca punct de plecare în cateheză: „întrebat fiind dacă dorește să fie creștin pentru vreun avantaj lumesc sau pentru odihna la care sperăm după trecerea vieții, el ar răspunde că pentru odihna viitoare, poate l-am învăța

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
să fie creștin pentru vreun avantaj lumesc sau pentru odihna la care sperăm după trecerea vieții, el ar răspunde că pentru odihna viitoare, poate l-am învăța cu următoarele cuvinte”. Conversația, ca metodă ce valorifică interogația, a fost folosită de Fericitul Augustin, cu scopul de a deschide o pistă problematică, de a incita la investigații. Întrebările puse de Fericitul Augustin sunt pretext pentru demonstrarea sau argumentarea mesajului biblic, ori pentru începerea expunerii sau a unui dialog. Exemplificăm: „Oare nu vedem cât

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
răspunde că pentru odihna viitoare, poate l-am învăța cu următoarele cuvinte”. Conversația, ca metodă ce valorifică interogația, a fost folosită de Fericitul Augustin, cu scopul de a deschide o pistă problematică, de a incita la investigații. Întrebările puse de Fericitul Augustin sunt pretext pentru demonstrarea sau argumentarea mesajului biblic, ori pentru începerea expunerii sau a unui dialog. Exemplificăm: „Oare nu vedem cât de mulți sunt cei care își pierd bogățiile dintr-o dată și cât de mulți merg la pierzanie din cauza

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-și dorească cu adevărat să devină creștin: „Foarte adesea însă, mila lui Dumnezeu se arată prin slujirea catehetului, astfel încât cel venit, tulburat de discuție, își dorește să devină tocmai ceea ce hotărâse să se prefacă numai a fi”. În funcție de răspunsurile date, Fericitul Augustin îndeamnă pe diaconul Deogratias să alcătuiască cateheza: „trebuie întrebat chiar el, pentru a ne putea alcătui exordiul în funcție de răspunsurile sale”. Metoda conversației este ilustrată în lucrarea De Magistro. Două treimi din lucrare, primele treizeci și două de paragrafe, sunt

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
problemei - reorganizarea fondului operativ, dobândirea de noi informații și restructurarea datelor într-un sistem unitar cerut de rezolvarea tipului de problematizare; 3. rezoluția - alegerea soluției optime și confirmarea ei de către profesor. În prezentarea învățăturii despre învierea morților și judecata universală, Fericitul Augustin folosește metoda problematizării. Autorul aduce în prim plan atitudinea unora care iau în derâdere credința creștină; de aceea pune un șir de întrebări care conduc spre răspunsul corect: „Într-adevăr, unde erau în urmă cu puțini ani masa și

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
Scriptură din care va lectura cu elevii acele pasaje biblice care să le ofere un model existențial. Astfel, ei vor afla că „Iisus Hristos este norma fundamentală, paradigmă existențială, de la care se va inspira adevăratul creștin în acțiunile sale”. Însuși Fericitul Augustin îndeamnă la folosirea Sfintei Scripturi și a celorlalte cărți sfinte: catehumenul „trebuie învățat, apelând la mărturiile cărților sfinte; trebuie sfătuit cu toată grija”. Studiul individual se făcea, la înălțime, și în perioada episcopului de Hippona. El spune despre „un

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
admirat, iar în privința celorlalte, fiecare în funcție de talentul cu care a fost scrisă, de pildă, stilul unei limbi mai sonore și cizelate”. Deși este adresată și folositoare oricui, Sfânta Scriptură nu poate fi înțeleasă și interpretată decât de cel anume pregătit. Fericitul Augustin îndeamnă „să acceptăm cu bucurie” cărțile care apropie de Biserică și să continuăm lectura din autorul acestor lucrări. Cât despre cei care au creat erezii, Fericitul Augustin are două explicații: „fie n-au fost înțeleși, fie, așa cum se întâmplă

Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă (2011) [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]