2,432 matches
-
incult și de nesimțit nu e nimeni. Chiar așa! 98. Lămuriri suplimentare binevenite pentru cei cu adevărat interesați de Marele Stan Fl. Stanson și de Colina Rombodo, întru glorioasa istorie a celor două republici surori Cei cu adevărat interesați de glorioasa istorie a celor două republici surori merită câteva lămuriri suplimentare în legătură cu viteazul erou Stan Fl. Stanson și colina Rombodo. De pe google nu se poate afla decât că Marele Stan Fl. Stanson s-a născut în anul 1681, însă depinde în
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
că Stan Fl. Stanson a fost cel care, cu doar opt oameni, a apărat eroic Colina Rombodo. Așa că nu e necesar să fii nici foarte incult și nici foarte lipsit de bun simț ca să te lămurești deplin în legătură cu acest crâmpei glorios al trecutului omenirii! Trebuie doar să fii cu adevărat interesat de strălucita istorie a celor două republici surori Republica Democratică Vandana (fosta Republica Vandana de Sud din fostul Regat Vandana de tristă amintire) și Republica Umanistă Vandana (fosta Republica Vandana
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
fițe a lui Viny. Și, extrapolând, Julius Zimberlan a izbutit să ignore tot ce era mai bun, mai frumos și mai comod decât își permitea el să aibă. De atunci, Julius Zimberlan este fericit: "Sunt un vandan ce trăiește asemenea glorioșilor săi înaintași!" se lăuda în fața oricui și se simțea satisfăcut. Tata s-a țâcnit de tot, i s-a plâns celei mai bune prietene Vandana, fiica lui Julius Zimberlan. Îmi tot ține predici să nu accept nimic nou. Poate pentru că
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
Vandana laudă unele realizări; însă când vǘndǘnii au reușit boom-ul lor economic, cele două țări independente și suverane au ajuns să se dușmănească pe față. În vreme ce în nord s-a raționalizat boiaua și lumea trăia în umbra unui trecut glorios și în nădejdea fermă a unui viitor de aur, în sud oamenii trăiau un prezent îndestulat, chiar și fără să fi raționalizat boiaua. Era evident că undeva, într-una dintre cele două republici surori s-a greșit. Și continua să
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
curierilor. Dar cine știe asta? De fapt, discursurile grave ale șefilor celor două state frățești au fost deja redactate, discursurile prin care fiecare Președinte spune că este de datoria oricărui cetățean să apere la nevoie cu sacrificiu suprem patria, trecutul glorios și viitorul de aur pe cale de a se înfăptui 53. Pe urmă, brusc, se sting luminile în toată localitatea, în toată regiunea, în toată țara. La fel și de partea cealaltă a gardului cu sârmă electrificată ce se întinde pe
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
tendințele viitorului 140 96. Critica Protocolului secret 141 97. Lecțiile de patriotism la statuia ecvestră a lui Stan Fl. Stanson 143 98. Lămuriri suplimentare binevenite pentru cei cu adevărat interesați de Marele Stan Fl. Stanson și de Colina Rombodo, întru glorioasa istorie a celor două republici surori 144 99. Gardul a înlăturat iarăși criza economică 145 100. Vrednic este! 146 101. Despre așa-numitul "Conflict Rembodor" 148 102. Un efect placebo pentru lipsa de înțelegere politică 149 103. Încă un succes
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
de o firmă din Statele Unite cu participarea tuturor Marilor Puteri. 39 Inițial, Gardul a fost numit A Noua Minune a Lumii, cea de A Opta fiind Palatul Ringawadan din Insulele Guru Guru Însă cum acela a fost distrus cu ocazia glorioaselor evenimente de la 13 aprilie, gardul cu sârmă electrificată ce se întinde pe toți cei trei sute optzeci și șapte kilometri, lăsând libere doar cele trei treceri dintr-o țară în cealaltă un punct de frontieră la fix o sută douăzeci și
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
astfel, se pune capăt legendei că splendidul palat ar fi fost conceput și ridicat de străini. 52 Așa se numește acum țara lui. 53 Din păcate, iar și iar se observă că în discursuri ne referim mereu doar la trecutul glorios și la viitorul de aur. Considerându-se că de prezent mai bine să nu vorbim. 54 În perioada aceea, J.B. Walter Jr. a terminat două sculpturi care, fiind scoase (desigur ilegal) din țară, i-au adus artistului 2, 370.000
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
strecurat prin Pasul Oituz în sud estul Transilvaniei (Depresiunea Brașovului). În Antichitate, geto dacii au putut să stăpânească teritoriile intra și extra carpatice, iar Burebista să întemeieze un stat, chiar dacă efemer, având munții drept coloană vertebrală. Noi file de istorie glorioasă au fost scrise sub domniile lui Mihai Viteazul și Ferdinand I. Totuși, să nu trecem cu vederea puterea muntelui care, deși nu a fost un obstacol de netrecut, s-a așezat ca o barieră între ținuturile ce le mărginesc. Astfel
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
Zalmoxis primise rugămințile dacilor. Și nimic nu putea fi mai onorabil decât acest sacrificiu de sine. Căci rămânerea în viață însemna acoperirea cu rușinea ocărilor de a nu fi fost demn de sarcina încredințată. g. Risipirea moștenirii genetice Oricât de glorioase și demne au fost viața și moartea acestor războinici, totuși ereditatea lor s-a irosit în acte de sacrificiu pe care le-au trăit aproape în fiecare clipă. În aceste condiții, avea să reziste moștenirea unor oameni pașnici și simpli
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
a destinului"? 1.12. KEYNES RELOADED În contextul crizei economico-financiare actuale, a fost reabilitat lordul de la Cambridge, John Maynard Keynes, și readuse la putere politicile sale intervenționiste, de stimulare a cererii efective în scopul creșterii și al ocupării. După anii glorioși de după al Doilea Război Mondial, Keynes fusese făcut uitat odată cu contra-revoluția neoliberală din anii '80, cînd la putere erau ideile lui Friedrich von Hayek, sau Milton Friedman. Remarcăm astfel o remarcabilă ciclicitate și în evoluția ideilor economice, fiecare mare școală
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
o mare parte din avere), el își schimbă radical concepția și produ-ce în lucrarea menționată la început o nouă doctrină, care va oferi capitalismului instrumentarul și politicile necesare ieșirii din criză și asigurării a mai bine de 30 de ani glorioși după al doilea război mondial, ani de creștere susținută. Conferința monetar-financiară de la Bretton-Woods și New Deal-ul american au fă-cut rapid din Keynes un autor important în lu-mea ideilor economice atît în Europa, cît și peste ocean. Concepția lui Keynes
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
de la Beijing, ca și conștiința tot mai evidentei sale ilegitimități. China e o mare agitată. Pentru a nu se repeta evenimentele din 1989, piața Tienanmen este închisă uneori, sub pretextul unor lucrări de restaurare. Autoritățile invocă tot mai mult istoria glorioasă a țării și nevoia unui Stat puternic, autoritar. Discursul lor devine tot mai naționalist și mai xenofob. Bineînțeles că poporul nu este consultat și atunci nu-i rămîne decît să invoce Cerul. Nu-i rămîne decît să deschidă Canonul daoist
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
de România", cîteva păduri în care încă ne mai putem retrage, rîuri care ies din matcă anual, cutremure, servicii secrete, echipă de fotbal (cu antrenor nou, pe deasupra), cîțiva post-țărani, cum spuneam, cam de două ori mai mulți politruci, o istorie glorioasă, cîțiva "formatori de opinie": Ion Cristoiu (cînd nu e la bibliotecă), Mihaela Rădulescu, CTP-ul, plus inevitabilul Emil Boc, ca valoare "în sine", vorba lui Immanuel Kant, săracul. În aceste condiții, nu ne putem ține bă-țoși (demnitatea și onoarea au
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
desfaceri, noua clasă de adolescenți, cultul închinat satisfacțiilor private, noutăților și divertismentului: tot atâtea fenomene constitutive ale fazei II în ansamblul ei. Odată cu economia de consum de masă și cu ridicarea nivelului de trai care marchează cei „Treizeci de Ani Glorioși” (1945-1975), nu doar niște minorități burgheze, ci majoritatea populației dispune de o „putere de cumpărare discreționară”, de un venit depășind minimul necesar pentru satisfacerea necesităților stricte. A cumpăra ceea ce procură plăcere, și nu doar lucrurile de care ai nevoie a
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
îndatorării la nivelul familiilor 13, extinderea modei cumpărăturilor făcute sub impulsul momentului 14, gustul schimbării și fluctuațiile rapide ale preferințelor, modelor și melodiilor de succes: cam acesta este individul-consumator. E imposibil să reduci consumul din perioada celor „Treizeci de Ani Glorioși” la un consum familial sau „semicolectiv” axat pe cheltuieli pentru dotările de bază ale menajelor (locuință, aparatură de bucătărie, mașină, televizor). Ar însemna să trecem sub tăcere ceea ce constituie una dintre trăsăturile lui esențiale, adică generalizarea practicilor de divertisment alese
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
adus în cămine produsele electrocasnice și pe cele audiovizuale, un întreg ansamblu de obiecte de consum constitutive ale confortului modern casnic: aragaz, frigider, mașină de spălat, aspirator, mic robot de bucătărie, televizor, combină stereo. În cursul celor Treizeci de Ani Glorioși, confortul s-a impus ca o preocupare tot mai importantă, prezentă în întreg corpul social, ca un obiect de consum de masă menit înnoirii permanente și ca o imagine paradigmatică a fericirii individualiste de masă. Centrat pe acumularea de bunuri
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
încât prezintă din ce în ce mai multe tulburări biologice, patologii, fracturi și alte traumatisme. Realizarea de performanțe excepționale în sport nu expune doar la riscuri fizice, ea generează și o fragilizare mentală care se concretizează în depresie, surmenaj, tulburări alimentare, adicții și toxicomanii. Glorios în incinta stadioanelor, revendicând echilibru și sănătate perfectă, Superman, asemenea lui Narcis, nu e mai puțin vulnerabil, dezechilibrat, candidat la dependență 15. Întrucât preocuparea pentru excelența corporală nu poate fi concepută fără riscuri de excese și de dezechilibre, chiar și
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
despre trecut, prezent și viitor îi dă, într-adevăr, înfrângerii suferite întreaga dimensiune istorică, dar nu poate schimba cu nimic inevitabilul, fatalitatea mersului istoriei. Darius este ilustrul martor al unui sfârșit, oracolul unei catastrofe pe cale să se producă. Evocarea trecutului glorios nu a izbutit decât să facă și mai dureroasă lamentația funebră prilejuită de pierderea măreției de odinioară, acest threnos 2 cu care va fi întâmpinat Xerxes, eroul care continuă să viețuiască sau, mai degrabă, să supraviețuiască, nesăbuitul care regretă amarnic
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
în apărarea căreia nu se ridică nici o fantomă tutelară, căci fantomele binevoitoare tac, iar sângele vărsat deschide sau continuă ciclul asasinatelor și al răzbunărilor. În istoria shakespeariană nu există fantome protectoare, după cum nu există nici posibila moștenire a unui trecut glorios, cu modelele lui de eroism. Henric al VI-lea, de pildă, prima piesă istorică a elisabetanului, începe sub semnul morții regelui războinic. Corpul defunctului rege Henric al V-lea este prezent pe scenă, în sicriul său așezat pe un catafalc
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
-lea, bunăoară, erou al unei piese plasate de la bun început sub semnul invocării bravilor strămoși și al continuării tradițiilor de curaj și îndrăzneală lăsate moștenire urmașilor. Apelul la sufletul războinic al defunctului strămoș, asociat cu încrederea în forța protectoare a glorioaselor fantome, se sprijină pe amintirea morții eroice („remembrance of valiant dead”), pe o moștenire de sânge care se vrea o moștenire a bravurii, a temerității înaintașilor. Dar până și acest curaj de luptător se dovedește ambiguu, iar integritatea eroului nu
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
un filosof ce reușește să cristalizeze singur o gândire care, în ciuda formei fragmentare în care a ajuns până la noi, are o importanță imensă în ce privește rezistența opusă regimului platonician, creștin și idealist de scriere a filosofiei occidentale. Iată așadar un trup glorios, în sensul păgân al termenului! Atrăgându-ne atenția că înțelepciunea nu-și poate avea punctul de plecare în orice fel de trup, Epicur adaugă totuși: nici în orice fel de popor. Astfel încât el anunță și o altă idee marcantă a
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
versuri numai pentru Memmius, Caius Memmius Gemellus, copleșit de favorurile zeiței Venus, dacă e să-l credem pe filosof. Ilustru descendent al unei familii aristocratice, interpelat de vreo douăsprezece ori în text - de unsprezece ori, mai exact -, binecuvântat o dată cu epitetul „glorios” (ca și Venus și Epicur!), personajul pare cu toate acestea să fi fost oricum, numai glorios nu... Pentru că Lucrețiu se face luntre și punte ca să-i ofere, sub forma care îi pare a fi cea mai plăcută prietenului său - poemul
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
credem pe filosof. Ilustru descendent al unei familii aristocratice, interpelat de vreo douăsprezece ori în text - de unsprezece ori, mai exact -, binecuvântat o dată cu epitetul „glorios” (ca și Venus și Epicur!), personajul pare cu toate acestea să fi fost oricum, numai glorios nu... Pentru că Lucrețiu se face luntre și punte ca să-i ofere, sub forma care îi pare a fi cea mai plăcută prietenului său - poemul -, un expozeu asupra doctrinei lui Epicur, iar acest politician veros refugiat la Atena după o tenebroasă
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
257; pregătește creștinismul 27, 180; și trup 199-200, 179 Trup „Ce poate trupul?” 18-19; = suflet 60, 119, 134; în legătură intimă cu sufletul 187, 209-210; și arta 202; cinic 134-135; epicurian 173, 180, 200-201; filosofic 171, 173; care gândește 172-173; glorios 171; imanent 274; ocazie a mântuirii 200-201; medicație 174, 182; în pace 182, 202-203; procesul sufletului 63; „marea rațiune” 18; schizofren și pitagorist 60-61; ura față de trup 13, 200, 301 dualism - la Aristip 48, 148, 209; contra atomismului 38, 61
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]