1,350 matches
-
stabilitatea statului polono-lituanian. Polonia păstrase încă teritoriul extins care includea centrul polonez. Mai mult decât atât, șocul anexărilor a arătat pericolele de degradare în instituțiile guvernamentale și a creat un corp de aviz favorabil pentru reformă de-a lungul liniilor iluminismului European. Regele Stanisław August a sprijinit elementele progresive din guvern și a promovat ideile personalităților politice străine, cum ar fi Edmund Burke și George Washington. Intelectualii polonezi au studiat și au discutat cu filizofii iluminismului, precum Montesquieu și Rousseau. În timpul
Istoria Poloniei în epoca modernă timpurie (1569–1795) () [Corola-website/Science/330739_a_332068]
-
reformă de-a lungul liniilor iluminismului European. Regele Stanisław August a sprijinit elementele progresive din guvern și a promovat ideile personalităților politice străine, cum ar fi Edmund Burke și George Washington. Intelectualii polonezi au studiat și au discutat cu filizofii iluminismului, precum Montesquieu și Rousseau. În timpul periaodei iluminismului în Polonia, conceptul de instituții democratice pentru toate clasele, a fost acceptat în toate cercurile societății poloneze. Reforma învățământului a inclus crearea primului Ministru al Educației din Europa (Comisia Națională de Educație). Impozitarea
Istoria Poloniei în epoca modernă timpurie (1569–1795) () [Corola-website/Science/330739_a_332068]
-
Regele Stanisław August a sprijinit elementele progresive din guvern și a promovat ideile personalităților politice străine, cum ar fi Edmund Burke și George Washington. Intelectualii polonezi au studiat și au discutat cu filizofii iluminismului, precum Montesquieu și Rousseau. În timpul periaodei iluminismului în Polonia, conceptul de instituții democratice pentru toate clasele, a fost acceptat în toate cercurile societății poloneze. Reforma învățământului a inclus crearea primului Ministru al Educației din Europa (Comisia Națională de Educație). Impozitarea și armata a suferit reforme profunde, iar
Istoria Poloniei în epoca modernă timpurie (1569–1795) () [Corola-website/Science/330739_a_332068]
-
a conducătorului. Instrumentele principale ale puterii prinților absolutiști erau armata și birocrația admninistrativă care răspundea doar în fata regelui ce era reprezentantul divin pe pământ. În secolul al XVIII-lea s-a dezvoltat o formă particulară de absolutism combinat cu iluminismul, formă care a aplicat umanismul și descoperirile filosofice și științifice ale secolului al XVII-lea în întreaga societate. Din secolul al XVII-lea, cărturari ca Rene Descartes, John Locke, Baruch de Spinoza și Gottfried Wilhelm Leibnitz au căutat metode de
Epoca modernă () [Corola-website/Science/330053_a_331382]
-
Americii" și Declaratia Drepturilor Omului și ale Cetățeanului, au marcat începutul Perioadei Burgheze și venirea la putere a clasei de mijloc. Criticarea autorității și a tradiției pe toate planurile s-au intensificat simultan cu ideile raționaliste și de emancipare ale iluminismului. Revoluția Franceză din 1789 a încheiat vechea ordine a "Celor trei stări". Prin deviza sa "„Liberte, egalite, fraternite"", a pus bazele unei noi ordini sociale paneuropene, bazate pe principiile libertății personale și ale egalității în fața legii. De atunci, clasa de
Epoca modernă () [Corola-website/Science/330053_a_331382]
-
înceapă prima revoluție industrială în domeniul textilelor. Minele, orașele, canalele navigabile și fabricile s-au dezvoltat. Preocuparea pentru logică și rationament a dat naștere unor idei sociale și politice noi, mai avansate, din care a rezultat apariția unui nou curent - Iluminismul. În urma războaielor pentru succesiune, teritorii și colonii de pe celelalte continente în cadrul cărora s-au format alianțe, s-a remarcat puternicul stat militarizat, Prusia, ce câștiga victorii datorită armatei terestre bine organizate și disciplinate și datorită geniului militar al lui Frederic
Epoca modernă () [Corola-website/Science/330053_a_331382]
-
și artistice: medievale (de la sfârșitul secolului al X-lea până la sfârșitul secolului al XV-lea), Renașterea (de la sfârșitul secolului al XV-lea până în secolul al XVI-lea), Barocul (de la sfârșitul secolului al XVI-lea până la mijlocul secolului al XVIII-lea), Iluminismul (a doua jumătate a secolului al XVIII-lea), Romantismul (din 1820 până la suprimarea răscoalei din ianuarie 1863 împotriva de Imperiului Rus), Pozitivismul (a durat până la începutul secolului al XX-lea), mișcarea artistică Tânăra Polonie ( între 1890 și 1918), cultura în
Cultura Poloniei () [Corola-website/Science/329115_a_330444]
-
nobilimea altor națiuni pe care le-au considerat supuse și aproape înrobite de conducătorii lor (potrivit Constituției Poloniei, regele nu era altceva decât un "egal între egali"). Cu timpul însă, idealurile sarmatismului au fost corupte. În secolul al XVIII-lea, Iluminismul în Polonia, sarmatismul a fost adesea privit ca o relicvă ultraconservatoare a trecutului, opus progresului, menit să ducă la decăderea țării. Primele clădiri poloneze în stil baroc au fost deseori proiectate de arhitecți străini (cel mai adesea, italieni). Prima structură
Barocul în Polonia () [Corola-website/Science/329183_a_330512]
-
nobilimii poloneze. El era unic prin amestecul său cultural între Europa de Est, Europa de Vest și tradițiile autohtone. Sarmatismul a influențat considerabil cultura nobililor din alte state contemporane - Ucraina, Moldova, Transilvania, Despotatul Serbiei, Regatul Ungariei, Croația, Țara Românească și Cnezatul Moscovei. Criticat în timpul Iluminismului polonez, sarmatismul a fost reabilitat de către generațiile care au îmbrățișat romantismul polonez. După ce a supraviețuit realismului literar din perioada "pozitivistă" din Polonia, sarmatismul s-a bucurat de o revenire triumfală cu "Trilogia" lui Henryk Sienkiewicz, primul laureat al Poloniei cu
Sarmatism () [Corola-website/Science/329189_a_330518]
-
Ideile Iluminismului au prins rădăcină mai târziu în Polonia decât în Europa de Vest, burghezia poloneză fiind mai slabă, iar cultura (Sarmatism) nobilimii poloneze szlachta împreună cu sistemul politic polono-lituanian (Libertatea de aur) erau în criză profundă. Iluminismul polonez a început în anii 1730 - 1740
Iluminismul în Polonia () [Corola-website/Science/329188_a_330517]
-
Ideile Iluminismului au prins rădăcină mai târziu în Polonia decât în Europa de Vest, burghezia poloneză fiind mai slabă, iar cultura (Sarmatism) nobilimii poloneze szlachta împreună cu sistemul politic polono-lituanian (Libertatea de aur) erau în criză profundă. Iluminismul polonez a început în anii 1730 - 1740, a atins apogeul în timpul domniei ultimului rege al Poloniei, Stanisław August Poniatowski (a doua jumătate a secolului al XVIII-lea), intrând în declin cu a treia împărțire a Poloniei (1795) - o tragedie națională
Iluminismul în Polonia () [Corola-website/Science/329188_a_330517]
-
jumătate a secolului al XVIII-lea), intrând în declin cu a treia împărțire a Poloniei (1795) - o tragedie națională care, pentru o perioadă scurtă, a inspirat apariția unor opere sentimentale - și s-a încheiat în 1822, fiind înlocuit de romantism . Iluminismul polonez avea multe însușiri comune cu Iluminismul vestic, fiind în același timp diferit de acesta în multe aspecte importante. O mare parte din ideologia Iluminismului Europei de Vest a evoluat sub opresiunea monarhiilor absolute și s-a dedicat luptei pentru
Iluminismul în Polonia () [Corola-website/Science/329188_a_330517]
-
în declin cu a treia împărțire a Poloniei (1795) - o tragedie națională care, pentru o perioadă scurtă, a inspirat apariția unor opere sentimentale - și s-a încheiat în 1822, fiind înlocuit de romantism . Iluminismul polonez avea multe însușiri comune cu Iluminismul vestic, fiind în același timp diferit de acesta în multe aspecte importante. O mare parte din ideologia Iluminismului Europei de Vest a evoluat sub opresiunea monarhiilor absolute și s-a dedicat luptei pentru libertate. Gânditorii occidentali ca Montesquieu doreau separarea
Iluminismul în Polonia () [Corola-website/Science/329188_a_330517]
-
inspirat apariția unor opere sentimentale - și s-a încheiat în 1822, fiind înlocuit de romantism . Iluminismul polonez avea multe însușiri comune cu Iluminismul vestic, fiind în același timp diferit de acesta în multe aspecte importante. O mare parte din ideologia Iluminismului Europei de Vest a evoluat sub opresiunea monarhiilor absolute și s-a dedicat luptei pentru libertate. Gânditorii occidentali ca Montesquieu doreau separarea și echilibrului puterilor pentru a restricționa puterea aproape nelimitată a monarhilor. Iluminismul polonez, cu toate acestea, s-a
Iluminismul în Polonia () [Corola-website/Science/329188_a_330517]
-
importante. O mare parte din ideologia Iluminismului Europei de Vest a evoluat sub opresiunea monarhiilor absolute și s-a dedicat luptei pentru libertate. Gânditorii occidentali ca Montesquieu doreau separarea și echilibrului puterilor pentru a restricționa puterea aproape nelimitată a monarhilor. Iluminismul polonez, cu toate acestea, s-a dezvoltat într-un context foarte diferit. Sistemul politic polonez era aproape opusul monarhiei absolute: regii polonezi erau aleși, poziția lor fiind foarte slabă, cea mai mare parte a puterii fiind în mâinile Parlamentului (Sejm
Iluminismul în Polonia () [Corola-website/Science/329188_a_330517]
-
anarhiei, provocat de abuzul sistemului de vot consensual în Sejm (liberum veto), care a paralizat Uniunea, în special în perioadele dinastiei Wettin, reducând Polonia de la statutul de jucător european important la acela de marionetă a vecinilor săi. Astfel, în timp ce reprezentanții Iluminismului din Franța și Prusia scriau despre nevoia a controla și echilibra mai multe puterea regală, Iluminismul polonez a fost orientat spre lupta cu abuzurile care rezultau din prea multă libertate. Diferențele nu se încheie aici. Dacă mișcarea iluministă din Vest
Iluminismul în Polonia () [Corola-website/Science/329188_a_330517]
-
în special în perioadele dinastiei Wettin, reducând Polonia de la statutul de jucător european important la acela de marionetă a vecinilor săi. Astfel, în timp ce reprezentanții Iluminismului din Franța și Prusia scriau despre nevoia a controla și echilibra mai multe puterea regală, Iluminismul polonez a fost orientat spre lupta cu abuzurile care rezultau din prea multă libertate. Diferențele nu se încheie aici. Dacă mișcarea iluministă din Vest era generată de locuitorii orașelor și de burghezie, cele mai multe reforme ale Uniunii proveneau de la șleahtă. Nobilimea
Iluminismul în Polonia () [Corola-website/Science/329188_a_330517]
-
de reformă politică au fost zădărnicite de războiul civil (Confederația din Targowica) și intervenția militară a vecinilor Uniunii s-a încheiat prin împărțirile Poloniei, impactul cultural al acestei perioade a perseverat în cultura poloneză mai mulți ani după aceea. Ideile iluminismului polonez au avut de asemenea un impact semnificativ în străinătate. De la Confederația din Bar (1768) prin perioada Marelui Sejm și până la consecințele Constituției din 03 mai 1791, Polonia a cunoscut o mare dezvoltare a gândirii politice, în special constituționale. Instituții
Iluminismul în Polonia () [Corola-website/Science/329188_a_330517]
-
avut de asemenea un impact semnificativ în străinătate. De la Confederația din Bar (1768) prin perioada Marelui Sejm și până la consecințele Constituției din 03 mai 1791, Polonia a cunoscut o mare dezvoltare a gândirii politice, în special constituționale. Instituții importante ale Iluminismului inclusiv Teatrul Național fondat în 1765 în Varșovia, de către regele Stanisław August Poniatowski, și în domeniul învățământului avansat: Comisia Educației Naționale a fost stabilită de Sejm în 1773, Societatea pentru cărți destinate claselor elementare, precum și Corpul de Cadeți (Școala Militară
Iluminismul în Polonia () [Corola-website/Science/329188_a_330517]
-
îi mai cuprindea și pe Aurel Diaconovici, avocatul George Pârvulescu, locotenentul Emanoil Părăianu, doctorul Ion Urbeanu, avocatul Ștefan Dobrinean și tipograful Nicu D. Miloșescu. Referindu-se la acest grup, Iuliu Moisil scria: De factură poporanistă, grupul era influențat și de iluminismul târziu sau socialismul utopic. La inițiativa profesorului Piekarski, Nicu D. Miloșescu a deschis în 1894 prima tipografie modernă din Târgu Jiu. Tot în 1894 Piekarski a contribuit, prin realizarea ilustrațiilor, la apariția revistei "Jiul" și, împreună Alexandru Ștefulescu, Iuliu Moisil
Witold Rola Piekarski () [Corola-website/Science/329235_a_330564]
-
științifică din această perioadă a constat în eseuri de botanică și etnologie, dar a și prefațat și tradus numeroase cărți despre călătorii și exporare, inclusiv o traducere în germană a jurnalelor lui Cook. Forster a fost o figură centrală a Iluminismului în Germania, și a corespondat cu majoritatea adepților săi, inclusiv cu prietenul său apropiat, . Ideile și personalitatea sa l-au influențat pe Alexander von Humboldt, unul dintre marii oameni de știință ai secolului al XIX-lea. Când francezii au cucerit
Georg Forster () [Corola-website/Science/334949_a_336278]
-
primele scriitoare independente din Germania. S-au căsătorit în 1785 (după ce au plecat din Kassel) și au avut trei copii, dar căsnicia nu a fost fericită. Începând cu perioada petrecută la Kassel, Forster a corespondat activ cu figuri importante ale Iluminismului, între care și Lessing, Herder, Wieland și Goethe. A inițiat o cooperare între Carolinum din Kassel și Universitatea din Göttingen, unde lucra prietenul său . Împreună, ei au înființat și au publicat revista științifică și literară "Göttingisches Magazin der Wissenschaften und
Georg Forster () [Corola-website/Science/334949_a_336278]
-
dezvoltate, l-au ajutat în cele din urmă să-și limpezească propriile opinii politice. Din acel moment, el urma să fie un adversar ferm al vechiului regim. Împreună cu alți savanți germani, el a salutat izbucnirea revoluției drept consecință evidentă a Iluminismului. Încă de la 30 iulie 1789, puțin după ce a aflat despre Căderea Bastiliei, el i-a scris socrului său, filologul Christian Gottlob Heyne, că era frumos să vadă că ce sădise filosofia în mințile oamenilor s-a realizat apoi în stat
Georg Forster () [Corola-website/Science/334949_a_336278]
-
mai multe state germane de la acea vreme. În cele din urmă, și-a terminat viața în Franța. A lucrat în medii diverse și a călătorit mult încă din tinerețe. El considera că aceasta, împreună cu educația sa științifică bazată pe principiile Iluminismului, i-a dat o largă perspectivă asupra diverselor comunități etnice și naționale: După părerea sa, toți oamenii au aceleași abilități în ce privește rațiunea, sentimentele și imaginația, dar aceste ingrediente de bază sunt utilizate în feluri diverite în medii diferite, ceea ce dă
Georg Forster () [Corola-website/Science/334949_a_336278]
-
și-a exprimat convingerile în termenii conceptelor de credință ("iman") și viață ("hayat"), unde credința este experimentată în practicile zilnice, iar ordina socială este determinată de islam (prin "sharia"). Nursi a realizat că, într-o epocă modernă dominată de empirismul iluminismului, credința poate fi susținută doar în condițiile în care credincioșii încearcă în mod activ să înțeleagă și să interpreteze islamul, iar pentru aceasta a construit texte accesibile, în limbajul uzual al oamenilor obișnuiți. Abordarea sa devine, așadar, un punct de
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]