9,551 matches
-
24 septembrie 1993, Academia Română, București, organizat de Academia Română, cu participarea lui Alde Lupasco-Massot și a academicienilor români Mihai Drăgănescu, Alexandru Surdu, Ilie Pârvu, Nicolae Ionescu-Pallas și Victor Săhleanu. • Congres Internațional Stéphane Lupasco Omul și opera, 13 martie 1998, Academia de Inscripții și Litere frumoase, Salle Hugot, Paris, organizat de Centrul Cultural Român, Serviciul Cultural al Ambasadei României în Franța, Centrul Internațional de Cercetări și Studii Transdisciplinare (CIRET), cu concursul Academiei de Inscripții și Litere frumoase; cu participarea lui Alde Lupasco-Massot, Georges
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Lupasco Omul și opera, 13 martie 1998, Academia de Inscripții și Litere frumoase, Salle Hugot, Paris, organizat de Centrul Cultural Român, Serviciul Cultural al Ambasadei României în Franța, Centrul Internațional de Cercetări și Studii Transdisciplinare (CIRET), cu concursul Academiei de Inscripții și Litere frumoase; cu participarea lui Alde Lupasco-Massot, Georges Mathieu (Membru al Institutului), Michel Camus, Yves Durand, André de Peretti, Georges Lerbet, Petru Ioan, Dan Hăulică, Costin Cazaban, Gilbert Durand, Basarab Nicolescu, Mikhael Finkenthal, Dominique Temple, Vasile Sporici, Michel Random
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
l'œuvre", 13 martie 1998, Académie des Inscriptions et Belles Lettres, Salle Hugot, Paris, organizat de Centrul Cultural Român din Paris, Serviciul Cultural al Ambasadei României în Franța și Centrul Internațional de Cercetări și Studii Transdisciplinare, cu concursul Academiei de Inscripții și Arte frumoase; text publicat în Horia Bădescu și Basarab Nicolescu (dir.), Stéphane Lupasco L'homme et l'oeuvre, Monaco, Rocher, "Transdisciplinarité", 1999, pp. 13-28. 17 Stéphane Lupasco, "Quelques aperçus sur la logique dynamique du contradictoire / A Few Notes on
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Sibiline" ("Sibylline Leaves"): Duhul lui Abel (The Ghost of Abel, 1822) (BCW: 779-781); Despre poezia lui Homer [și] Despre Virgiliu (On Homer's Poetry [and] On Virgil, 1820/1822) (BCW: 778); Laocoon (The Lacoön, 1820/1826) (BCW: 775-777). Alte texte: inscripții, note, etc., gravate, în acuarela sau adăugate unor gravuri / acuarele / albume / cataloage etc. (ce nu fac parte din seria Profețiilor, dar pot fi asociate acesteia): Inscripție la "Dansul Albionului" (Inscription to 'The Dance of Albion') (că 1793) (BCW: 160); Prospect
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Virgil, 1820/1822) (BCW: 778); Laocoon (The Lacoön, 1820/1826) (BCW: 775-777). Alte texte: inscripții, note, etc., gravate, în acuarela sau adăugate unor gravuri / acuarele / albume / cataloage etc. (ce nu fac parte din seria Profețiilor, dar pot fi asociate acesteia): Inscripție la "Dansul Albionului" (Inscription to 'The Dance of Albion') (că 1793) (BCW: 160); Prospect: Către public (Prospectus: To the Public) (1793) (BCW: 207-208); Versuri pe marginea ilustrațiilor pentru poemele lui Gray (Lines for the illustrations to Gray's Poems) (că
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Inscription to 'The Dance of Albion') (că 1793) (BCW: 160); Prospect: Către public (Prospectus: To the Public) (1793) (BCW: 207-208); Versuri pe marginea ilustrațiilor pentru poemele lui Gray (Lines for the illustrations to Gray's Poems) (că 1800) (BCW: 414); Inscripție pe verso la "Căderea Omului" (Inscription on the back of 'The Fall of Man') (1807) (BCW: 441); Dedicație a ilustrațiilor pentru "Mormîntul" lui Blair (Dedication of the illustrations to Blair's 'Grave' (1808) (BCW: 442); Iosif din Arimateea (Joseph of
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
back of 'The Fall of Man') (1807) (BCW: 441); Dedicație a ilustrațiilor pentru "Mormîntul" lui Blair (Dedication of the illustrations to Blair's 'Grave' (1808) (BCW: 442); Iosif din Arimateea (Joseph of Arimathea) (că 1810) (BCW: 604) (gravura inițială, fără inscripție: 1773); Notă asupra unui desen reprezentînd Nouă Capete Grotești (Note on a drawing of Nine Grotesque Heads) (că 1819) (BCW: 773); Veselia și tovărășii ei (Mirth and Her Companions) (că 1820) (BCW: 773); Notă în "Trattato Della Pittura" de Cennini
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Mirth and Her Companions) (că 1820) (BCW: 773); Notă în "Trattato Della Pittura" de Cennini (Note în Cennini's 'Trattato Della Pittura') (că 1822) (BCW: 779); Note asupra ilustrațiilor pentru Dante (Notes on the illustrations to Dante) (1825-1827) (BCW: 785-786); Inscripție în Albumul autograf al lui William Upcott (Inscription în the Autograph Album of William Upcott) (1826) (BCW: 781-782). Partea I: Începuturile gîndirii profetice. ☼ All Religions are One, ca. 1788; plăci tipărite în 1795. ☼ There Is No Natural Religion, plăci gravate
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
apărea în 1825). ¶ A. Volta inventează bateria electrică. ¶ Săpînd pe lînga brațul Rosetta al Nilului, soldații lui Napoleon descoperă o placă de piatră cu texte gravate, conținînd trei tipuri de caractere. Devine cheia cu care au fost descifrate hieroglifele egiptene. (Inscripția era scrisă în trei limbi: greacă, și două forme de hieroglife egiptene). ¶ Alexander von Humboldt începe să exploreze coloniile spaniole din Lumea Nouă. În Siberia este descoperit un mamut conservat perfect. ¶ William Smith sugerează că straturile geologice pot fi identificate
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
mountain tops." [Jocund day = glad day; zi bucuroasă, veselă, fericită]. Însă, cum just observa Damon (op. cît., pp. 13-14), în ilustrația lui Blake nu există nici lumînări, nici ceață, iar Albion nu stă în vîrful picioarelor. Mai mult, există o "Inscripție la "Dansul Albionului" " (Inscription to 'The Dance of Albion'), gravata cam pe la 1793: "Albion roșe from where he labour'd at the Mill with Slaves: / Giving himself for the Nations he danc'd the dance of Eternal Death." Moară la
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
descoperisem încă din fragedă tinerețe, îl citisem și recitisem în permanență” (Budder, Vol I, 267, din scrisoarea către Leôn Escudier, tradusă de L.A. Sheppard). Capodoperă lui Verdi, Otello, a necesitat din partea compozitorului aproape o decadă de efort creator. Așa cum proclama inscripția așternuta în grabă pe partitura de către Verdi, lucrarea constituie un omagiu adus sie însuși, libretistului Arrigo Boito și lui Shakespeare în aceeași măsură. Istoria colaborării dintre cele două genii, Verdi și Boito, nu trebuie omisa sau ocolita ca fiind irelevanta
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Orașul Botoșani își trage numele, potrivit unor cercetări, de la un boier pe nume Botaș, care a trăit pe aceste meleaguri? Cea mai veche pecete a orașului Botoșani, cunoscută până acum, care avea drept marcă ,,un păun cu coada răsfirată “, poartă inscripția ,,Pecetea târgului Botaș”? Botoșaniul este unul dintre puținele orașe ale țării care a apărut ca târg, cunoscând o evoluție extrem de rapidă și devenind unul dintre cele mai importante târguri ale Moldovei, datorită unor împrejurări extrem de favorabile, cum ar fi înființarea
MODALITĂŢI DE REALIZARE A EDUCAŢIEI ECOLOGICE by NICOLETA DURBACA () [Corola-publishinghouse/Science/1738_a_92268]
-
plin de flori și multe persoane veneau aici duminică. În orașul bektași Krujë, mici recipiente cu ulei erau aliniate sub ferestrele Închise ale moscheii. În prim...vara anului 1987, feștilele lor ajunseser... s... ard... oblonul din stînga. Cel putin o inscripție de pe ușă Închis... cu lac...tul ne-a intrigat. Litere majuscule formau cuvintele: Rrofte tegia («Tr...iasc... moscheea»)”. Un semn concret al vitalit...ții religioase Îl reprezint... atunci Înmulțirea apelurilor și petițiilor adresate de credincioși autorit...ților. În șase ani
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
ci comemorative pe soclurile statuilor sau pe case. Pe strada Timotei Cipariu din Timișoara, pe cl...direa Bisericii reformate În care a predicat pastorul Tokès și a c...rui evacuare anunțat... a provocat o manifestație decisiv..., se g...sește o inscripție unde se poate citi: „De aici, pe 15 decembrie 1989, a pornit Revoluția pentru abolirea dictaturii”. Pe fațada Operei din oraș exist... dou... pl...ci ce poart... inscripțiile urm...toare: „Pe 20 decembrie 1989, În aceast... cl...dîre s-a
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
rui evacuare anunțat... a provocat o manifestație decisiv..., se g...sește o inscripție unde se poate citi: „De aici, pe 15 decembrie 1989, a pornit Revoluția pentru abolirea dictaturii”. Pe fațada Operei din oraș exist... dou... pl...ci ce poart... inscripțiile urm...toare: „Pe 20 decembrie 1989, În aceast... cl...dîre s-a constituit Frontul Democrat din România, care a transformat revoltă Început... la Timișoara În Revoluție, i-a dat un program și a proclamat Timișoara oraș liber. 20 decembrie 1999
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
imperiu roman Municipatio", în care există consemnări despre necesitarea cântăririi argintului și bronzului monetar. Folosința monedei metalice a urmat apoi o nouă etapă, în care bucata de metal prețios nu mai trebuia cântărită, pentru că în corpul său era ștanțată o inscripție, un text care descria cantitatea de aur pe care bucata respectivă o conținea. Autorul citat 469 vorbește despre "plictiseala" oamenilor în a tot cântări metalele, după care le-a venit această idee, a inscripționării bucăților de metal. Nu puteam lua
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
romani avem denumirea de monedă. În templul zeiței Junon Moneta de la Roma s-a instalat primul atelier al romanilor pentru fabricarea acestor forme de bani. Un dinar celebru de argint al lui Titus Carisins avea pe față capul zeiței cu inscripția numelui său Moneta"475. Moneda romană se va impune apoi în întreg Imperiul Roman, ca urmare a cuceririlor teritoriale. Solidus, cea mai importantă monedă romană din aur va fi bătută de către Împăratul Constantin cel Mare, în anul 312 d.Hr
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
pe zonele disponibile ale locului sacru (pereții peșterii unde este altarul, scoarța copacilor din preajmă, zidurile construcțiilor etc.). Același scop simbolic este urmărit și prin actele de marcare a centrului sacru: pelerinii Încearcă să lase Însemnele trecerii lor (prin aceste inscripții), În speranța prelungirii comuniunii (magia prin simpatie) cu puterea mistică localizată acolo: „Aceste mărci, mai mult sau mai puțin individualizate, sunt concepute pentru a avea o semnificație numai pentru vizitator. ș...ț Ele funcționează ca o punte Între vechea și
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
le sens de départ. Pourtant, să version contient un changement de point de vue. " luptele, ce le dam în noi,/ne lărgesc și ele în taină patria. " " leș combats qui demeurent en nous, eux aussi, en secret, honorent la patrie. " (Inscripție/Inscription) (Poncet, 1996 : 174). Le verbe " a largi " (" élargir ") est interprété, dans ce contexte, comme " honorer ". " vântul ce vine din luna/și-n țară sună " " un souffle de vent venu de la lune/et qui sur la terre gémit " (Drum prin
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
Homme, je t'en dirais davantage,/mais à quoi bon ? [...]. " À remarquer aussi que le traducteur préserve dans son texte-traduction le tiret du texte d'origine, tout inédit qu'il puisse paraître au lectorat français. 1440 V. aussi Lucian Blaga, Inscripție, în Opera poetica, op. cît., p. 257. Ce poème est construit entièrement sur cinq reprises de contenu, c'est-à-dire sur des vers en miroir. Nous citons ci-dessous leș deux premières reprises de contenu : " Drumurile, pe care nu umblam,/drumurile, ce
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
nous n'empruntons pas,/leș chemins qui demeurent en nous,/eux aussi, innombrables, nous mènent quelque part./ Leș paroles que nous ne prononçons pas,/leș paroles qui demeurent en nous,/elles aussi, sans fin, dévoilent l'être. " V. Lucian Blaga, Inscripție (Inscription), în Jean Poncet (dir.), Lucian Blaga ou le chant..., op. cît., p. 174. 1441 Dans ce recueil, le tiret est très souvent remplacé par une simple virgule ou par des points de suspension. V. l'Annexe 6. 1442 V.
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
nu există, de fapt, decât un singur Stat-Imperiul, "fermecând și dominând sufletește chiar și pe cei care-l amenințau și-i prădau teritoriul" (Jung). La sfârșitul secolului al III-lea, în sud-estul Europei, hotarele sunt păstrate "cu grijă" (Iorga): o inscripție către împărații Carus și Carinus (282-283) face referire la așezarea unei noi pietre de hotar. Raportul între barbari și Imperiu nu era acela dintre două țări, ci o convenție între foederati (goți) și Imperiu, care era și Imperiul (statul) lor-aceeași
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
și moesic) învinge de la un capăt la altul al regiunii dunărene. Orașele din zona danubiano-pontică se întorceau, ca și cele din Noricum, Panonia și Raetia, la autonomii aproape rurale, decăderea orașelor în situația modestă de sate este și cauza dispariției inscripțiilor.8 Dacă ar trebui să sintetizăm într-o formulă cuprinzătoare perioada dintre 275-602, în istoria nordului Dunării, nu am găsi cuvinte mai inspirate decât cele folosite de Iorga: "Între împăratul roman și hanul turanic".9 La sfârșitul secolului al IV
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
statul deținea o rezervă de aur de 320.000 de livre. Pentru asigurarea apărării Imperiului, el inițiază o activă politică de construcții. Astfel, în Sciția Mică, Anastasius este implicat în construcția de cetăți, basilici, apeducte, terme, porturi, s-au descoperit inscripții la Dinogetia, Histria, Tomis, cu numele împăratului. În același timp, presiunile bulgarilor pe linia Dunării au dus la slăbirea apărării bizantine, bulgarii s-au stabilit chiar în sudul Dunării. În urma atacurilor din 493-505, mulți bulgari sunt primiți în Tracia, dar
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
1991; Istoria Românilor (Tratat), vol. II, București, Editura Enciclopedică, 2001, p. 555-556. 14. M. Macrea, Populația daco-romană în Dacia după retragerea aureliană, în Istoria României, vol. I, București, 1960, p. 615-629; Istoria Românilor, vol. II, p. 559-561. 15. Em. Popescu, Inscripțiile grecești și latine din secolele IVXIII descoperite în România, București, 1976; Istoria Românilor, vol. II, p. 566-582. 16. L. Bârzu, Continuitatea creației materiale și spirituale a poporului român pe teritoriul fostei Dacii, București, 1979; Istoria Românilor, vol. II, p. 581
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]