4,911 matches
-
O întrebare pe care și-o poate pune oricine azi este dacă Să ucizi o pasăre cântătoare este o simplă carte de epocă sau o carte istorică pentru literatura americană. Lăsând de o parte problematica extrem de importantă a violenței, nedreptății, intoleranței, a temerilor tuturor comunităților ce moștenesc și actualizează ideologii rasiste, meritul literar incontestabil al romanului îl constituie crearea naratorului și personajului principal, băiețoasa copilă de nouă ani la sfârșitul narațiunii, Jean Louise Finch, poreclită Scout, fără îndoială o versiune ficțională
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
drepturile civile în anii șaizeci. Romanul arată dilemele și evoluția personajului în comunitatea unei localități din sudul segregat, felul cum Meridian se raportează la pozițiile extreme ale liderilor mișcării în care se implică, refuzând, pe lângă nedreptatea perpetuată de societatea rasistă, intoleranța și violența ca mod de răspuns al celor discriminați. Personajul se definește și în raport cu alți doi activiști, afro-americanul Truman Held, cu care are o relație ce duce la un avort, și militanta pentru drepturile oamenilor de culoare, evreica Lynne Rabinowitz
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
în etică creștin] (vezi capitolul 11, „Etică Evului Mediu și a Renașterii” și capitolul 13, „Dreptul natural”). Este necesar s] mențion]m câteva dintre criticile contemporane ce se aduc, de obicei, eticii creștine. 1) Etică creștin] este intolerant] și alimenteaz] intoleranță. Exist] multe dovezi în sprijinul acestei acuzații. Toate tradițiile confesionale majore s-au atacat reciproc. Într-adev]r, doar la Conciliul Vatican ÎI (1962-1965) Biserică romano-catolic] a abandonat, în cele din urm], poziția conform c]reia „greșeală nu are drepturi”. Antisemitismul
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
poziția conform c]reia „greșeală nu are drepturi”. Antisemitismul a fost o boal] major] a creștin]ț]ții (și nu numai). Ideea de tolerant] s-a înfiltrat în lumea „creștin]” în mare parte datorit] influenței acelora care erau îngroziți de intoleranță creștin], iar creștinii au înv]țâț s] disting] toleranță de o indiferent] fâț] de adev]r prin intermediul toleranței sceptice a unui om precum Voltaire. Întotdeauna au existat creștini care au înțeles acest lucru. Lecțiile amare ale secolului nostru i-au
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
un factor de coeziune și justiție socială, de înțelegere mutuală, de dialog intercultural și interreligios, de solidaritate, contribuind la promovarea echității între bărbați și femei, încurajând relații armonioase între indivizi, fiind, așadar, un instrument de luptă împotriva violenței, rasismului și intoleranței. Educația pentru cetățenie democratică se bazează pe un proces care cuprinde multiplele fațete ale cetățeniei, având mai multe dimensiuni de acțiune: - politică: participarea în procesul de luare a deciziilor și exercitarea puterii politice; - legală: fiecare cetățean își conștientizează și își
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
putem imagina participarea socială a fiecăruia fără a avea dreptul la afirmarea și respectarea propriei identități și a celorlalți. O societate, oricât de dezvoltată din punct de vedere economic, poate fi măcinată din interior de tensiuni interetnice, de manifestările de intoleranță ale băștinașilor față de emigranți (uneori, în număr atât de mare, încât își constituie propriile comunități), numeroasele războaie din ultimul timp (din fosta Iugoslavie, din Rusia etc.), ca și amplificarea fenomenului terorismului și a războaielor multinaționale cu această miză fiind expresia
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
normele sociale), dar și să acționeze potrivit acestora, într-o angajare activă, constantă, responsabilă, avizată în comunitate. Lipsa acestui gen de educație se manifestă prin apatie civică, lipsă de încredereîn instituțiile democratice, creșterea cazurilor de corupție, rasism, naționalism agresiv,xenofobie, intoleranță față de minorități, discriminare și excludere socială, toate acestea amenințând securitatea, stabilitatea și dezvoltarea societăților democratice. Doar semnalând astfel de fenomene, multe dintre ele cunoscute societății românești, putem deduce insuficienta dezvoltare a acestei educații la noi, dar și importanța sa. Acest
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
un factor de coeziune și justiție socială, de înțelegere mutuală, de dialog intercultural și interreligios, de solidaritate, contribuind la promovarea echității între bărbați și femei, încurajând relații armonioase între indivizi, fiind, așadar, un instrument de luptă împotriva violenței, rasismului și intoleranței. Educația pentru cetățenie democratică se bazează pe un proces care cuprinde multiplele fațete ale cetățeniei, având mai multe dimensiuni de acțiune: - politică: participarea în procesul de luare a deciziilor și exercitarea puterii politice; - legală: fiecare cetățean își conștientizează și își
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
putem imagina participarea socială a fiecăruia fără a avea dreptul la afirmarea și respectarea propriei identități și a celorlalți. O societate, oricât de dezvoltată din punct de vedere economic, poate fi măcinată din interior de tensiuni interetnice, de manifestările de intoleranță ale băștinașilor față de emigranți (uneori, în număr atât de mare, încât își constituie propriile comunități), numeroasele războaie din ultimul timp (din fosta Iugoslavie, din Rusia etc.), ca și amplificarea fenomenului terorismului și a războaielor multinaționale cu această miză fiind expresia
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
normele sociale), dar și să acționeze potrivit acestora, într-o angajare activă, constantă, responsabilă, avizată în comunitate. Lipsa acestui gen de educație se manifestă prin apatie civică, lipsă de încredereîn instituțiile democratice, creșterea cazurilor de corupție, rasism, naționalism agresiv,xenofobie, intoleranță față de minorități, discriminare și excludere socială, toate acestea amenințând securitatea, stabilitatea și dezvoltarea societăților democratice. Doar semnalând astfel de fenomene, multe dintre ele cunoscute societății românești, putem deduce insuficienta dezvoltare a acestei educații la noi, dar și importanța sa. Acest
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
sau de la New York, decât În una autohtonă. Iar agresivitatea de limbaj și de atitudine pe care reprezentanții școlii conservatoare o manifestă la adresa adversarilor nu este decât o mască, În spatele căreia se ascunde, În mod involuntar, frustrarea. Din acest motiv, respectiva intoleranță agresivă ar putea constitui, de fapt, primul pas spre comunicare - evident, cu condiția ca păcătosul să fie dispus să mărturisească sau ca un psihanalist dibaci să scoată la lumină izvorul complexelor și al frustrării. Adăugați, la cele de mai sus
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
rememorând istoria Universității ungurești, conștiința istorică românească nu a fost interesată nici de frumusețea edificiilor construite și nici de eforturile savanților vremii de a contribui la răspândirea științei moderne În acest colț al Europei. Românii au reținut În primul rând intoleranța și discriminările la care au fost supuși, din partea unui regim politic naționalist, Într-o epocă În care - trebuie să recunoaștem - naționalismul era una dintre ideologiile dominante ale continentului. Din asemenea motive, românilor clujeni le vine greu astăzi să Își asume
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
regat, neamuri diferite, e drept, dar unite deja prin roadele fericirii generale și prin aceeași dragoste de patrie, să aibă toți un singur gând, o singură străduință pentru binele general. Fericiți oameni! fericite state! dacă, Îmblânzindu-se până În străfunduri demența intoleranței religionare și cetățenești, oameni care locuiesc În aceeași patrie, se conduc după aceleași legi, ar fi animați de același suflu de concordie și de aceeași dorință de salvare generală; prin aceasta s-ar face ca și statul să fie mai
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
și Își extinde prejudecățile asupra celor de peste munți. Românii din principatul dunărean sunt considerați, de către călătorul maghiar, un popor incult, necivilizat și chiar ostil progresului, trăsături pe care le va argumenta pe parcursul călătoriei cu diferite exemple, adăugându-le indolența și intoleranța religioasă. Ürmösy insistă În mod deosebit asupra acestui ultim aspect, susținând că, indiferent de religia lor catolică, luterană, calvină sau unitariană, maghiarii sunt considerați „păgâni” de către românii ortodocși și tratați ca atare. Astfel, În orașul Câmpina, o familie maghiară Îi
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de a oficia aici o slujbă pentru luteranii din Câmpina, preotul maghiar se izbește de Împotrivirea inflexibilă a gazdei sale, care afirmă că prin această slujbă Ürmösy și luteranii săi i-ar „pângări” casa. Fără Îndoială că, prin sublinierea acestei intoleranțe religioase a românilor, Ürmösy vrea să pună În evidență soarta vitregă În care se află maghiarii din Țara Românească, În sensul spiritului naționalist al cărții sale. Dar, În același timp, el argumentează această teză prin intermediul unei percepții tipice iluminismului transilvan
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
românilor, Ürmösy vrea să pună În evidență soarta vitregă În care se află maghiarii din Țara Românească, În sensul spiritului naționalist al cărții sale. Dar, În același timp, el argumentează această teză prin intermediul unei percepții tipice iluminismului transilvan, pentru care intoleranța, superstițiile, ignoranța poporului În materie religioasă reprezintă un obiect important al criticismului social, un inamic al progresului, care trebuie combătut și care provoacă, firește, uimire și dezaprobare. Tot de această percepție iluminist-moralizatoare putem lega (dacă nu admitem ideea preponderenței unei
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
puțin cunoscute. Apoi, chiar În chestiunea delicată a raporturilor acestora cu populația românească, unele observații, mai ales cu privire la percepția populară și la prejudecățile etnice din mentalitatea colectivă, pot oferi prilej de meditație. Pentru că dacă Ürmösy prezintă În mod unilateral problema intoleranței, exagerând mai mult prin sublinierea și repetarea insistentă a acestor aspecte, nu credem că ideea toleranței etnice și religioase, ca trăsătură distinctivă a românilor, este mai puțin unilaterală, chiar dacă această autopercepție culturală, prezentă la multe popoare, este considerată la noi
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
adolescenții) sunt un segment de populație care se distinge de alte grupe de vârstă printr-o subcultură proprie: muzica, vestimentația, preferințele, stilul lor de viață diferă de cel al adulților, iar această diferență creează adesea incompatibilități, tensiuni, respingere și ostilitate, intoleranță, criticism etc. din partea ambelor categorii. (coord. Aurora Liiceanu, Viața mea: un ”joc” serios) În elaborarea argumentării, vei avea în vedere: prezentarea conținutului adecvat temei (0,5 p.); respectarea structurii textului argumentativ (ipoteză, două argumente dezvoltate, concluzie) (3 p.); utilizarea conectorilor
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
alimentații exclusive și prelungite cu lapte, poate apare anemia, mai ales la noi născuți. În lapte pot ajunge accidental sau adăugate voit și substanțe nedorite (pesticide, antibiotice, elemente radioactive etc), uneori în concentrații periculoase pentru consumator. Laptele ca atare sau intoleranța față de unele din componentele acestuia, pot genera diferite afecțiuni, cu grad mai mic sau mai mare de periculozitate pentru consumatori: * boli metabolice la copii se manifestă ca intoleranță față de lapte; * boli legate de lipidele laptelui incapacitatea de a metaboliza anumiți
Controlul şi expertiza calităţii laptelui şi a produselor lactate by Marius Giorigi Usturoi () [Corola-publishinghouse/Science/682_a_1311]
-
radioactive etc), uneori în concentrații periculoase pentru consumator. Laptele ca atare sau intoleranța față de unele din componentele acestuia, pot genera diferite afecțiuni, cu grad mai mic sau mai mare de periculozitate pentru consumatori: * boli metabolice la copii se manifestă ca intoleranță față de lapte; * boli legate de lipidele laptelui incapacitatea de a metaboliza anumiți acizi grași din lapte; * boli cu specificitate pentru proteinele laptelui alergia la proteinele din laptele de vacă, aminoacidopatia etc; * apariția rahitismului hipovitaminic; * riscuri potențiale apariția osteoporozei, hipertensiunii, cataracta
Controlul şi expertiza calităţii laptelui şi a produselor lactate by Marius Giorigi Usturoi () [Corola-publishinghouse/Science/682_a_1311]
-
din partea copilului trebuie respinsă și sancționată de părinți înainte de a se amplifica și a degenera în obrăznicie, impertinență și nerușinare. Nu trebuie uitat că necuviințele mici, interpretate ca drăgălășenii sau manifestări ale deșteptăciunii, se transformă treptat în atitudini intolerabile. Aceeași intoleranță trebuie manifestată și față de comportamentele libertine ale copilului. Orbiți de dragoste, mulți părinți trec cu vederea greșelile copilului, greșeli care nesancționate se înmulțesc, se permanentizează și devin componente stabile de conduită. Copilul, aflat la o vârstă considerată de părinți inocentă
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
de încredere în capacitatea de a fi creativ • Lipsa motivației • Lipsa autodisciplinei • Teama că ideea îți va fi furată de un coleg • Teama de a-ți asuma riscuri • Teama de eșec • Teama de a greși sau de a fi criticat • Intoleranța față de ambiguitate, de ceea ce nu este încă clar • Insistența de a fi logic • Incapacitatea de a percepe adevarata problemă • Neîncrederea în gândirea intuitivă, în ceea ce simți • Incapacitatea de a folosi toate abilitățile • Lenea • Dorința prea mare de siguranță • Lipsa de
ASPECTE PSIHO PEDAGOGICE ALE CREATIVITĂŢII ELEVILOR. GHID METODOLOGIC PENTRU PROFESORI by MIHAELA BĂSU, MARIANA DUMITRU () [Corola-publishinghouse/Science/312_a_609]
-
efectului citotoxic al iodului și al alcoolului. Se folosește numai soluția proaspătă 2% deoarece prin învechire, ca și în pansamentele umede se formează acidul iodhidric, toxic pentru tegumente. Nu este de utilizat la față, la copii și la cei cu intoleranță la iod. Se mai poate folosi în chirurgie în soluții de benzină sau eter, cu care își potențează efectul antiseptic. Iodoformul este un antiseptic foarte puternic cu un miros specific, sub formă de cristale de culoare galbenă sau în meșe
Capitolul 1: ASEPSIA ŞI ANTISEPSIA. In: Chirurgie generală. Vol. I. Ediția a II-a by Dr. Gabriel Dimofte () [Corola-publishinghouse/Science/751_a_1180]
-
care să mențină treaz interesul elevilor și să îi motiveze pentru activitatea creatoare. Atitudinile necreative pot să apară în contextul existenței unor factori perturbatori, ele constituind, de fapt, factori de blocaj pentru creativitate. Specialiștii consideră a fi atitudini necreative: egoismul (intoleranța, centrarea pe sine, snobismul); impulsivitatea exagerată (imprudența, nerăbdarea, iresponsabilitatea); capacitatea de abstractizare semantică. Elevul creativ va ști să dea frâu liber exprimării ideilor proprii, fără teama de a nu-i fi acceptate, va avea curajul de a fi original, chiar
COMPORTAMENTE CREATIVE ÎN ȘCOALĂ by Adriana Apostol, Iuliana Olaru () [Corola-publishinghouse/Science/720_a_1436]
-
fiind de 1.500 UI. Se recomandă de asemenea, inocularea serului preoperator, când urmează a fi deschise vechi focare traumatice. Imunizarea pasivă se mai poate face cu imunoglobuline umane specifice antitetanos. Aceasta prezintă următoarele avantaje: nu dau sensibilizare, nu dau intoleranță, rămân în circulație timp îndelungat (T1/2 = 20 zile față de 3-5 zile pentru serul heterolog), repetarea imunizării nu prezintă risc de șoc anafilactic și doza utilizată este de 10 ori mai mică decât cea pentru ser (250-500 U.I.) 9
Capitolul 9: FORME ANATOMO-CLINICE PARTICULARE DE INFECŢII CHIRURGICALE. In: Chirurgie generală. Vol. I. Ediția a II-a by Conf. Dr. Dan Niculescu () [Corola-publishinghouse/Science/751_a_1205]