2,638 matches
-
ale Sylviei Plath: nici punerea sub semnul Întrebării a conceptului de libertate (la un pol), nici Îndrăzneala de a nega (la celălalt pol) simbolul protector prin excelență - poala maternă. Dorința de a evada din lume e atât de radicală, de irațională și de... totalitară (aspirația, resemnarea de a trăi sub dictatură!), Încât respinge orice formă de dialog. Cuvintele nu mai vor să se supună realității - nici măcar aceleia, fictive, a universului imaginar -, intrând Într-un fel de grevă a expresivității: parcă ar
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
Sinuciderea curmă, așadar, simultan, atât urma vieții, cât și libertatea textelor jurnaliere de a prolifera. Ea devine, contrariind așteptările, o barieră În fața operei, mutilată și comprimată Între două decizii contrarii: la o extremă, dorința inconștientă a mărturisirii, la cealaltă, decizia irațională de a Înceta brutal orice relație cu existentul. O chestiune care obsedează pe mai toți analiștii sinuciderii este paradoxul În care se situează sinucigașul: Într-o percepție nemediată, pe tot parcursul hotărârii de a-și lua viața, sinucigașul e un
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
un sens realității de care se desparte tocmai În numele lipsei de sens a acesteia. El operează o simplă modificare În domeniul statisticii, fără a reuși să facă din ea altceva decât este: transcrierea oarbă a unei tendințe - mai degrabă marginală -, irațională și tragică, a spiritului uman incapabil să-și mai găsească o motivare a existenței, Înstrăinat de propriile determinații psihologice și fiziologice. S-a scris enorm despre ultimele cuvinte ale oamenilor celebri aflați pe patul de moarte. Însă n-au fost
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
unei duble exigențe: materiale (bazate pe un anumit produs) și afective (de compensare a unei frustrări prin remodelarea imaginii destinatarului, conotat euforic, valorizat pozitiv printr-o imagine de marcă). Datorită acestei duble vectorialități, publicitatea a fost considerată "studiul rațional al iraționalului uman" (A. Moles, 1973: 644). Iraționalul este reprezentat de comportamentul paradoxal al consumatorului care cheltuiește o bună parte a salariului pentru a "fi în pas cu moda" (și nicidecum a răspunde nevoii fundamentale de acoperire a corpului cu veșminte), pentru
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
un anumit produs) și afective (de compensare a unei frustrări prin remodelarea imaginii destinatarului, conotat euforic, valorizat pozitiv printr-o imagine de marcă). Datorită acestei duble vectorialități, publicitatea a fost considerată "studiul rațional al iraționalului uman" (A. Moles, 1973: 644). Iraționalul este reprezentat de comportamentul paradoxal al consumatorului care cheltuiește o bună parte a salariului pentru a "fi în pas cu moda" (și nicidecum a răspunde nevoii fundamentale de acoperire a corpului cu veșminte), pentru a face parte dintr-un grup
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
și credințe bizare pentru a înlocui zeii. Nici un singur crez nu mai unea societatea romană târzie. În schimb, o nouă formă de iraționalism se insinua în viața zilnică și triumfa asupra oricărei forme de rațiune. În capodopera sa Grecii și Iraționalul, care a apărut în același an cu Memoriile, E. R. Dodds, pe atunci Profesor Regius de greacă la Universitatea Oxford, a demonstrat cât de puternică fusese tendința irațională pentru grecii clasici, și cât de mult durase aceasta. Crepusculul care îl
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
și triumfa asupra oricărei forme de rațiune. În capodopera sa Grecii și Iraționalul, care a apărut în același an cu Memoriile, E. R. Dodds, pe atunci Profesor Regius de greacă la Universitatea Oxford, a demonstrat cât de puternică fusese tendința irațională pentru grecii clasici, și cât de mult durase aceasta. Crepusculul care îl preocupase pe Flaubert s-a Stoicismul în versiunea sa din secolul al doilea roman a fost în principal religia păgânilor. Prin contrast, gnosticismul a fost în principal o
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
se bucure de sănătate și mijloace materiale, cât și de un refugiu în America unde să-și practice meseria. A tânjit după trei stări fundamentale: 1) libertatea de a iubi membri ai ambelor sexe; 2) libertatea de a explora laturile iraționale ale condiției umane în maniere variind de la mistic la ocult și spiritual, de obicei plasate în decoruri istorice; 3) posibilitatea de a continua să călătorească a fi tot timpul pe drum ca un mod de viață. Dragostea romantică pentru persoane
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
o conștiință mai lucidă și mai înțelegătoare, la ceea ce un romancier de azi numește codul existențial al omului și de a da o imagine unitară și verosimilă a omului uitat în haosul ființei lui și uitat în haosul unei istorii iraționale"312. Așadar, ideologizarea literaturii (cu un accent polemic în plus), dar și "literaturizarea" ideologiei îmbină, de această dată la nivel macro, scriitura și politica. De unde și voluptatea cu care au fost devorate lucrări cu un titlu semnificativ precum Politica postmodernismului
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
dificultățile cu care străinii și românii în particular trebuie să se confrunte pentru a-și păstra propria demnitate și să reacționeze pozitiv la discursuri, legi și metode discriminatorii, ce au fost încurajate în ultimii ani, și nu doar în mod irațional, de anumiți exponenți politici. De ce o fac? Din ignoranță, din demagogie, pentru calcule meschine, din miopie politică și deci dintr-un dezinteres total față de problemele reale ale națiunii". Ce ar trebui să facem? Cum vom rezolva această situație? "Știți, eu
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
unei "norme" impuse de un conducător paranoic, obsedat de "dușmanii de clasă" și care dorește, în plus, utilizarea unei forțe de muncă neplătite, pentru proiectele lui grandomane (în viziunea lui Stalin, deținuții nu sunt oameni, ci "paraziți", "murdării", "gunoaie", "buruieni"). Irațională și năucitoare, arestarea îl aruncă pe individ într-un spațiu pe care nu îl poate înțelege, pentru că nu dispune de noțiunile adecvate. Realitatea noastră se elaborează prin referința la experiența predecesorilor, pe care noi înșine o completăm, iar contactul cu
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
scena percheziției de dimineață, protestele căpitanului de rangul doi atrag pedeapsa cu carcera. Ivan Denisovici consideră că asemenea ieșiri sunt naive. Buinovski a luat lovitura asupra sa, dar, în lumea lagărului, aceasta nu are nimic eroic, este doar un act irațional și ucigător. Ivan Denisovici nu este un meditativ, el reușește să supraviețuiască și să-și păstreze demnitatea umană prin spiritul său practic. Șuhov dovedește un bun-simț sănătos care îl oprește să se bucure de o posibilitate facilă prin care ar
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
presiunea barbarilor; dintre costul războiului și resursele statului; dintre cheltuieli și intrări; dintre producție și consum; dintre sate și orașe; dintre autoritatea senatului și puterea imperială și, în centrul acesteia, dintre supraviețuirile republicane și tendințele monarhice; dintre tradiția clasică și irațional. Nesiguranța frontierelor imperiale de la sfârșitul secolului II a devenit tot mai mult vizibilă pe limesul vestic și sudic, unde s-au înmulțit enorm presiunile barbare cauzate de vastele mișcări migratoare ale altor popoare care soseau în urma lor. Concomitent, s-au
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
nostru, a hotărât să ne fie supuse nouă în toate și nicidecum să ne stăpânească. Mai curând sunteți voi cei care tulburați ordinea stabilită, punând preț pe cele vremelnice în locul celor veșnice, pe cele moarte în locul celor vii, pe cele iraționale în locul celor raționale, pe moarte în locul vieții; din această cauză ați căzut în mândrie și sunteți condamnați pentru totdeauna la spiritele maligne. Dumnezeu, care este Stăpânul tuturor creaturilor și Rege nemuritor le-a dat slujitorilor săi prin Isus Cristos, Fiul
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
rolurile de conducere, cu evitarea stărilor tensionale, • să cunoască, să utilizeze autoritatea liderilor grupurilor ș.a. Concepută astfel, autoritatea desigur nu se va identifica cu forme negative, care camuflează neputința pedagogică (coerciția, amenințarea, constrângerea, limitarea libertății, autoritarismul, abuzul de putere, autoritatea irațională prin intimidare și teamă) sau nu se va reduce la folosirea comenzilor, darea de ordine. Dimpotrivă, ea se bazează pe forța, pertinența argumentelor explicate accesibil, a motivelor, a soluțiilor acceptabile, a normelor înțelese, pe disciplina responsabilă în sens activ, participativ
Metodologia educației. Schimbări de paradigme by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
solidaritate la nevoi, lucru În echipă). Problemele cele mai mari le ridică uneori pentru viața grupului familial, copilul unic, care este destul de des un copil-problemă În școală. Răsfățul continuu Îl transformă pe copilul unic Într-un mic tiran al familiei, irațional și capricios, temut și imprevizibil În reacții În raport cu ceilalți din jur. 6. Dezacordul dintre cerere și ofertă. Părinții trebuie să facă dovada unui simț al măsurii În atitudinea și exigențele preconizate față de copil, dublat de capacitatea de a prevedea reacțiile
GHID METODOLOGIC PRIVIND PROFILAXIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT AL ELEVILOR MANAGEMENTUL COMPORTAMENTULUI ŞCOLAR by MIHAELA BĂSU () [Corola-publishinghouse/Science/1155_a_1877]
-
opt situații studiate în volumul nostru, Lupta ideologică și confruntarea valorilor (2003, p. 20-23). Mulți din criticii promotorilor legii referitoare la vălul islamic s-au folosit de rațiune ca de un argument. Considerau că în rândurile acestora acționa o forță irațională, care transforma vălul islamic într-o obsesie și exagera pericolul. Criteriul "rezonabil" îndepărtează soluțiile despre care se poate spune că sunt împotriva bunului-simț. Este un instrument de control al cunoașterii. Umorul (care, spre deosebire de ironie și de sarcasm, nu este răutăcios
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
religios. Totuși, pentru a o defini cât mai corect posibil religia (din punct de vedere sociologic și nu teologic), putem porni de la o lucrare clasică a filozofiei religioase, aceea a lui Rudolph Otto. El și-a propus să delimiteze elementele iraționale ale religiosului. Astfel că le definește în felul următor: "Prin "rațional" în ideea de divin înțelegem ceea ce intră în sfera posibilităților noastre de clară comprehensiune conceptuală, ceea ce intră în domeniul conceptelor familiare și definibile. Afirmăm, apoi, că sub acest domeniu
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
familiare și definibile. Afirmăm, apoi, că sub acest domeniu al purei clarități se află o profunzime obscură, ce scapă nu sentimentelor, ci conceptelor noastre, și pe care din acest motiv o numim "irațional"" (Otto, [1917] (1992), p. 79). "Acest element irațional pentru care Rudolph Otto propune termenul de numinos, qadoch în ebraică, hagios în greacă, sanctus/sacer în latină nu poate fi definit, ci doar examinat și supus atenției celorlalți. Analiza permite degajarea din numinos a unor elemente, al căror ultim
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
religiilor, Ed. Humanitas, București. 105. Mills, C. W. [1959] 1975, Imaginația sociologică, Ed. Politică, București. 106. Otto, R. [1917] (1992), Das Heilige. Ueber das Irrationale in der Idee des Göttlichen und sein Verhälnis zum Rationalen, trad. rom: Sacrul: despre elementul irațional în ideea divinului și despre relația lui cu iraționalul, Ed. Dacia, Cluj, 1992; reed. Humanitas, București, 2006. 107. Oberschall, A. (1973), Social conflicts and social movements, Prentice Hall, Englewood Cliffs. 108. O'Connell, J. (1991), The Making of Modern Europe
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
1975, Imaginația sociologică, Ed. Politică, București. 106. Otto, R. [1917] (1992), Das Heilige. Ueber das Irrationale in der Idee des Göttlichen und sein Verhälnis zum Rationalen, trad. rom: Sacrul: despre elementul irațional în ideea divinului și despre relația lui cu iraționalul, Ed. Dacia, Cluj, 1992; reed. Humanitas, București, 2006. 107. Oberschall, A. (1973), Social conflicts and social movements, Prentice Hall, Englewood Cliffs. 108. O'Connell, J. (1991), The Making of Modern Europe: Strengths, Constraints and Resolutions. University of Bradford: Peace Research
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
de colectare a diverselor materiale din natură În vederea confecționării de lucrări sau jucării. Prin activitățile ecologice, copiii Își pot Îmbogăți cunoștințele despre flora și fauna pădurii. Copiii Învață și despre factorii poluanți ai pădurii, reziduri menajere și chimice, vânătoarea irațională, efectele focului nesupravegheat, defrișări și distrugeri. Pentru a trăi Într-un mediu sănătos, prin serviciile copiilor, părinților, cadrelor didactice vom fi un exemplu și pentru alții și Îi vom determina să-și Însușească normele de conduită ecologică, să aprecieze și
Modernizarea carierei de manager în instituţia de învăţământ preprimar by Dorina Buhuş () [Corola-publishinghouse/Science/1725_a_92277]
-
nuci, alune). Se pot confecționa tablouri, jucării care se pot comercializa (având valori minime). Prin activitățile ecologice copiii Își pot Îmbogăți cunoștințele despre flora și fauna pădurii. Copiii Învață și despre factorii poluanți ai pădurii - reziduuri menajere și chimice, vânătoarea irațională, efectele focului nesupravegheat, defrișări și distrugeri. Pentru a trăi Într-un mediu sănătos prin serviciile copiilor, părinților, cadrelor didactice, vom fi un exemplu și pentru alții și-i vom determina să-și Însușească normele și regulile de conduită ecologică. Să
Modernizarea carierei de manager în instituţia de învăţământ preprimar by Dorina Buhuş () [Corola-publishinghouse/Science/1725_a_92277]
-
străin precum Voltaire. Analizând prefața scrisă de Johnson se poate observa rodul unei minți flexibile, care, deși are încă o încredere nedisimulată în clasicism, nu și-l asumă cu servilism, fiind capabil să atace convențiile atunci când acestea i se par iraționale. În acest sens, este ilustrativă afirmația lui Ion Zamfirescu: "Avem de-a face, nu cu un tradiționalism înghețat, dogmatic, ci cu unul viu, receptiv, de natură să reprezinte și o frână, și un îndemn critic înspre noi orizonturi și agregări
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
desprindere de trecut și ca desprindere de orice îngrădiri formale sau de conținut privind procesul creației este din perspectivă clasică doar generatoare de haos geniul trebuie să se sprijine pe câteva aspecte concrete, creația ca rezultat spontan al unei iluminări iraționale, fiind percepută ca imposibilă. Este o atitudine pe care Hulme o favorizează în mod clar, chiar dacă, în câteva rânduri, se mimează plăcerea ludică de a vehicula principii: "În acest stadiu al articolului nu avansez aceste teorii altfel decât ca pe
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]