3,327 matches
-
Ștefan cel Mare au fost brațul armat, care a ținut pe loc năprasnicul val al Islamismului, salvând Europa creștină - în clipa când ea lucra de zor la plămădirea civilizației moderne" (Constantinescu, 1928, p. 120). Contribuția românilor la războiul sfânt împotriva islamului nu s-a rezumat doar la o postură defensivă. Campioni ai cauzei creștinătății, atleți ai lui Crist, românii au încercat și să mântuiască Europa pe infideli. Pe lângă faptul că este prezentat ca un unificator al românității ("el spera să apuce
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
Kii Shiretoko Altarele și templele de la Nikko Hiraizumi (temple, grădini și situri arheologice) RELAȚIILE ROMÂNO-PAKISTANEZE Denumirea țării: Republica Islamică Pakistan. Capitala: Islamabad. Suprafața: 803.940 km2. Populația: 177.276.594 locuitori (locul 6 în lume). Limbi oficiale: urdu, engleză. Religii: islam, creștinism și hindu. Populația: pakistanezi (indo-arieni), punjabi, urdu, sindhi, pushtu, baluchi. Orașe importante: Karachi (port), Lahore, Faisalabad și Rawalpindi, Hyderabad, Sialkat. Sistem politic: republică federală. Este o putere regională, stat nuclear, aliat în lupta contra terorismului, este un factor important
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
bengali. P.I.B. pe locuitor 1.875$. Granițele Bangladeshului de astăzi au fost stabilite în 1947, de partea indiană, astfel ajungând pe partea de est a statului Pakistan. Unificarea s-a bazat pe religia comună a celor două state, cea a islamului. Împărțirea teritoriului Indiei s-a realizat în funcție de tipul de religie, majoritatea o deține populația cu credință în hinduism, minoritatea cu credință în islam. Scurtă istorie Teritoriul Bangladeshului a făcut parte din Imperiul Gupta (sec. IV-III î.Hr.) și Maurya (sec. IV-III
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
est a statului Pakistan. Unificarea s-a bazat pe religia comună a celor două state, cea a islamului. Împărțirea teritoriului Indiei s-a realizat în funcție de tipul de religie, majoritatea o deține populația cu credință în hinduism, minoritatea cu credință în islam. Scurtă istorie Teritoriul Bangladeshului a făcut parte din Imperiul Gupta (sec. IV-III î.Hr.) și Maurya (sec. IV-III î.Hr.), din Imperiul Marilor Moguli (sec. XVII-XVIII) și din colonia britanică India (sec. XVIII-XX). În 1947, s-a proclamat independența statului Pakistan format
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
subsolul țării fiind bogat în minereuri valoroase. Suprafață: 66.610 km2. Populație: 21.513.990 locuitori. Capitala: Colombo. Limbi oficiale: sinhala, tamil, engleza. Insula Ceylon, fostul nume al statului Sri Lanka, este a noua insulă ca mărime din lume. Religii: budism, islam, creștinism ș.a. Primii locuitori aparțin populației preistorice vedda, întâlnită din India până în Arhipelagul Filipinelor. Din mileniul II î.Hr. se stabilesc în Ceylon triburi singhaleze originare din India, datorită cărora s-a răspândit cultura orezului. Cronicile vechi consemnează invazia și ocuparea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
Israel), pornind de la regele Saul, al cărui fiu era Ilmado Jeremias și care, la rândul său, a avut un fiu numit Afgan, care a dat și numele statului Afganistan. Apariția Afganistanului a fost legată de zoroastrism sau mazdeism, budism și islam în diferite perioade ale istoriei sale lungi. Zoroastru, fondatorul mazdeismului, a propus spre considerare religia sa la Balkh, în nordul Afganistanului, cunoscut în acele vremuri sub numele de Bakhdi, capitala unui important regat arian din adâncurile istoriei, condus de regele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
anul 640, guvernatorii arabi și-au extins dominația la Merat, Zamindawar și Bacria, dar inima țării a fost apărată cu bravură tipică și în consecință arabii nu au mai putut ocupa Kabulul timp de două secole. Totuși, simpla credință monoteistă islamul a pătruns în inima poporului care s-a unit în credință în număr mare și s-a angajat activ în propagarea Mesajului Divin. În jurul anului 871, în același timp când arabii au ocupat Kabulul, regii Kushani, care erau budiști, au
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
au reușit să recucerească Kandahar, iar Mir Waiz a anexat Seistan. Fiul acestuia, Mahmud, care a succedat unchiului său în 1718, a adoptat titlul regal. În anul 1720, abdalisii s-au confruntat cu persanii în localitatea Kafir Qila (acum denumită Islam Qila) și au obținut o victorie decisivă. Afganii au cucerit Persia și au luat Isfahan-ul în anul 1722, iar Shah Hussain Savafi a pus coroana Persiei pe capul lui Mahmud. Guvernarea afgană în Persia, totuși, nu a durat mult timp
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
rege la o întâlnire excepțională a Parlamentului afgan și a guvernat țara timp de 40 de ani, până la exilarea sa în Italia (în anul 1973); într-o Cartă Regală el a precizat că: "Guvernul va conduce administrarea țării în conformitate cu îndemnurile Islamului; oficialitățile guvernamentale vor jura pe Holy Coran că nu vor accepta mită și vor sluji publicul sincer, cu virtuozitate etc." Excepție de la prevederile Cartei Regale făceau străinii nemusulmani. Regele Zahir Shah a fost detronat de Sirdar Mohammad Daoud Khan, văr
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
în martie 1963, a lui Daoud. Sub conducerea Dr. Yousuf, ca succesor al lui Daoud, a fost elaborată și aprobată o nouă Constituție liberală, în octombrie 1963, prin care Afganistanul a fost declarat monarhie constituțională, având ca religie de stat islamul, care permitea activitatea politică liberă. Din 1963 până în 1973, Afganistanul a menținut politica sa dinainte, de prietenie cu Rusia, acceptând ajutor din partea U.R.S.S. și S.U.A., precum și din partea altor state, continuând confruntarea cu Pakistanul, în problema Pakhtunistan. În anul 1963
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
și primul său ministru Mohamed Yousuf. Forma de guvernământ a Afganistanului era monarhia constituțională. Puterea legislativă aparținea regelui, Senatului și Adunării Naționale. Afganistanul era din antichitate un important centru budist, însă după apariția religiei islamice țara s-a convertit la islam; 90% din populație profesa această religie; existau cca. 100.000 de hinduși și câteva mii de iudei. Afganistanul deținea importante resurse naturale, fiind bogat în minerale: cărbuni, sare, pietre prețioase (între care și lapislazuli), aur, petrol și gaze naturale, care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
Al-Jumhuriya Al Lubnaniya) este situată în Asia de Sud-Vest, pe țărmul estic al Mării Mediterane, având ca limite Marea Mediterană, Siria și Israel. Are o suprafață de 10.452 km2 și o populație de cca. 4.125.247 (estimare 2010). Culte: islam, catolicism, ortodoxism, protestantism. Capitala: Beirut (Beyrouth). Pe locul orașului actual, în antichitate se înălța portul fenician prosper Berytos. Limba oficială: araba. Limbi uzuale: franceza și engleza. Țara are cinci diviziuni administrative; Beirut, Beka, Libanul de Nord, Libanul de Sud, Muntele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
stăpânit de cartaginezi (partea de vest), de Egiptul elenistic (sec.III-I î.Hr.), de Imperiul Roman (sec.I î.Hr.-429), de vandali (429-534) și de bizantini (534-643). În perioada 641-643, noii cuceritori au inclus Libia în Califatul Arab, impunând, totodată, islamul ca religie. Sub numele de Tripolitania, Libia făcea parte din Imperiul Otoman (1556-1912), devenind, în urma războiului italo-turc (1911-1912), colonie a Italiei. După înfrângerea rezistenței anticolonialiste, organizată îndeosebi de ordinul religios Senussi, fostele provincii Cirenaica și Tripolitania au fost unite în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
probleme diferite în esența lor și anume, între problema Palestinei care interesează palestinienii (și în virtutea solidarității statele arabe), pe de o parte, și, pe de altă parte, problema Ierusalimului și a locurilor sfinte care interesează cele trei mari religii, inclusiv Islamul. Ar fi cât se poate de natural ca, în virtutea acestui fapt, Islamul să fie autorizat să mențină o prezență la Ierusalim. Noul guvern francez aspiră să întrețină bune relații cu Statul Israel, nu însă relații de părtinire cu una sau
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
palestinienii (și în virtutea solidarității statele arabe), pe de o parte, și, pe de altă parte, problema Ierusalimului și a locurilor sfinte care interesează cele trei mari religii, inclusiv Islamul. Ar fi cât se poate de natural ca, în virtutea acestui fapt, Islamul să fie autorizat să mențină o prezență la Ierusalim. Noul guvern francez aspiră să întrețină bune relații cu Statul Israel, nu însă relații de părtinire cu una sau cu alta dintre părțile interesate 45". La vreo zece zile după conversația
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
lupta pe care fiecare din noi o are de dus cu demonii alcătuirii sale interioare. Există, în teologia creștină, tratate întregi despre acest război, un război de al cărui final depinde salvarea sufletească a fiecăruia. De un concept asemănător uzează islamul. Întorcându-se de la vreo bătălie militară, înțeleptul mahomedan spune: „Ne întoarcem, acum, de la «micul război» la «marele război» (jihad), cel de toate zilele, cu netreb niciile dinăuntrul nostru.“ Nici lăcomia, nici invidia, nici disperarea, nici inaptitudinea de a-ți găsi
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
Perpetuarea vieții. La fel e și cu religia. Dacă creștinismul a avut inițial un rol entropic, uniformizant, Înlocuind la nivel european diversitatea religiilor cu una singură, el s’a dovedit negentropic la nivel planetar, găsind antiteze În celelalte mari religii - islamul și budismul -, ele Însele cu o devenire similară. Și atunci, confruntările dintre religii de care e plină istoria, precum dintre creștini și arabi, români și turci, catolici și protestanți, nu reprezintă altceva decât Încercarea de a conserva polarizarea negentropică În fața
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
de suflet, oricât de greu a fost demersul, am ajuns astăzi să termin un doctorat și să urmez o carieră în acest domeniu de pioneriat, dificil, dar foarte frumos. Tema lucrării mele de licență a fost "Discriminare de gen în Islam". Deși, inițial profesoara mea a fost foarte încântată de temă, ulterior și-a dat seama că aș putea avea probleme serioase în cadrul cercetării de teren. Știam că eventualele mele interacțiuni cu partenerii femeilor musulmane ar fi putut degenera în ceva
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
-lea aducând o ofrandă de vin lui Amon (zeu "universal" sub forma sincretistă a lui Amon-Ra). Inscripțiile hieroglifice comentează ofranda suveranului egiptean. Odată cu invazia arabă din secolul al VII-lea al erei creștine, viile egiptene au fost distruse. În afara Egiptului, islamul 28, care se extindea, a eradicat vița de vie și a interzis vinul în ansamblul peninsulei arabe, adică Libia, Palestina, Siria, Mesopotamia și Armenia. La un secol de la moartea lui Mahomed ("slăvitul"), mort în 632 în urma unei pleurezii fără a
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
în 709 și de aici au debarcat în Spania vizigotă. Djihadul 29, condus de generalul Abd-al-Rahman, a traversat Pirineii până la Poitiers, unde, în 732, trupele arabe au fost înfrânte de Carol Martel, care pune astfel capăt expansiunii musulmane în Occident. Islamul s-a răspândit și în Asia și de la Samarkand la malurile Indusului până la porțile Chinei în 751. Interdicția mahomedană a vinului (el khamr)30 își găsește sursa dogmatică în Coran (odinioară Alcoran, cuvântul provenind din arăbescul al-Qurăn, "citirea"), mai exact
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
a vizigoților, care au devastat Roma în 410, sau cea a ostrogoților, care au jefuit orașul după căderea Imperiului Roman de Apus în 476) au perturbat grav comerțul cu vin. Dar principala ruptură a fost provocată de expansiunea războinică a islamului în secolele al VII-lea și al VIII-lea. În țările cucerite, în special în cele din jurul Mediteranei, musulmanii vor interzice producerea și consumarea vinului. Ei vor deveni stăpânii Mediteranei, care va pierde comerțul cu vin în favoarea Atlanticului și mai
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
presupune trei comunități culturale, trei civilizații enorme și vivace, trei moduri cardinale de a gândi, de a crede, de a mânca, de a bea, de a trăi55". Cele trei civilizații mediteraneene pe care le distinge profesorul Fernand Braudel sunt Creștinismul, Islamul și "universul" ortodox 56. Creștinismul, în primul rând, pentru care Roma "a fost și rămâne centrul acestei vechi lumi latine, apoi catolice"57, se întinde până la Oceanul Atlantic și la Marea Nordului, într-o parte, și până la Rin și Dunăre, în cealaltă
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
universul" ortodox 56. Creștinismul, în primul rând, pentru care Roma "a fost și rămâne centrul acestei vechi lumi latine, apoi catolice"57, se întinde până la Oceanul Atlantic și la Marea Nordului, într-o parte, și până la Rin și Dunăre, în cealaltă parte. Islamul, apoi, începe din Maroc și se sfârșește în adâncul Asiei occidentale. În sfârșit, universul ortodox include cea mai mare parte a Peninsulei Balcanice (în special fosta Iugoslavie, Bulgaria, Grecia), România și partea europeană a Rusiei. Din punct de vedere geografic
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
fie lipsa de emancipare sau rigorile religioase. Interviurile și grupurile de discuții cu femei musulmane realizate de sociologul francez Alain Touraine în 2005 au relevat că purtarea vălului nu are legătură cu vreun presupus război al civilizațiilor, nici cu apărarea Islamului în defavoarea culturii occidentale. În schimb, purtarea voalului, declară un subiect al cercetării, are conotații religioase și sexuale, în sensul că absența acestuia este asociată cu "renunțarea la preceptele Islamului în favoarea unei sexualități agresive" (A. Touraine, 2006/2007, 179-181). Aceste femei
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
are legătură cu vreun presupus război al civilizațiilor, nici cu apărarea Islamului în defavoarea culturii occidentale. În schimb, purtarea voalului, declară un subiect al cercetării, are conotații religioase și sexuale, în sensul că absența acestuia este asociată cu "renunțarea la preceptele Islamului în favoarea unei sexualități agresive" (A. Touraine, 2006/2007, 179-181). Aceste femei musulmane, atașate de religia lor, au studiat, exercită cel mai adesea profesiuni moderne, participă la viața socială a orașului sau a cartierului în care locuiesc. De cele mai multe ori ele
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]