3,184 matches
-
Alexa. 12 - 13 Decembrie, un grup de nouă bărbați am fost într-un pelerinaj de suflet la Mănăstirea Frăsinei, județul Vâlcea, unde am participat la Sfintele Slujbe. 14 Decembrie, am organizat o campanie de suflet, în vederea achiziționării unor obiecte sacramental - liturgice și bisericești, spre folosul duhovnicesc al Mănăstirii Tăriceni din județul Călărași, condusă de către Părintele Protosinghel Pahomie Buruiană. 2015 09 Februarie - a avut loc conferința și lansarea de carte, intitulată “ Se întorc morții acasă”, autor fiind domnul Cornel Constantin Ciomâzgă la
RAPORT DE ACTIVITATE – ACŢIUNILE/ACTIVITĂŢILE FILANTROPICE ŞI SERILE DUHOVNICEŞTI ORGANIZATE ÎN CADRUL PAROHIEI „SF. CUV. ANTONIE CEL MARE” – TITAN [Corola-blog/BlogPost/378696_a_380025]
-
Septembrie - seară duhovnicească cu tema "Sfânta Euharistie în viața familiei creștine, contemporane", susținută de către Părintele Profesor Marian Vild de la Facultatea de Teologie Ortodoxă "Iustinian Patriarhul" din București. 07 Octombrie - am organizat o campanie de suflet, în vederea achiziționării unor obiecte sacramental - liturgice și bisericești, spre folosul duhovnicesc al Mănăstirii “Sfânta Treime” din localitatea Drgănești - Vlașca, județul Teleorman, condusă de către Maica Stravroforă Mitrodora Gligor. 13 Octombrie - seară duhovnicească cu tema "Sfânta Taină a Spovedaniei sau Pocăinței în viața Bisericii. Locul, rolul și rostul
RAPORT DE ACTIVITATE – ACŢIUNILE ŞI ACTIVITĂŢILE FILANTROPICE, PRECUM ŞI SERILE DUHOVNICEŞTI ORGANIZATE DE CĂTRE, ÎN CADRUL ŞI LA NIVELUL PAROHIEI „SF. CUV. ANTONIE CEL MARE” – TITAN de STELIAN GOMBOŞ [Corola-blog/BlogPost/377754_a_379083]
-
acestei manifestări fiind domnul Dr. Pavel Chirilă - Directorul Centrului Medical "Naturalia" din București și a Centrului - Hospice de îngrijiri paleative "Sf. Mc. Irina" din localitatea Voluntari - Ilfov. 08 Noiembrie - am organizat o campanie de suflet, în vederea achiziționării unor obiecte sacramental - liturgice și bisericești, spre folosul duhovnicesc al Mănăstirii Tăriceni din județul Călărași, condusă de către Părintele Protosinghel Pahomie Buruiană. 17 Noiembrie - am organizat o campanie de suflet, în vederea achiziționării unor obiecte sacramental - liturgice și bisericești, spre folosul duhovnicesc al Mănăstirii Tăriceni din
RAPORT DE ACTIVITATE – ACŢIUNILE ŞI ACTIVITĂŢILE FILANTROPICE, PRECUM ŞI SERILE DUHOVNICEŞTI ORGANIZATE DE CĂTRE, ÎN CADRUL ŞI LA NIVELUL PAROHIEI „SF. CUV. ANTONIE CEL MARE” – TITAN de STELIAN GOMBOŞ [Corola-blog/BlogPost/377754_a_379083]
-
o campanie de suflet, în vederea achiziționării unor obiecte sacramental - liturgice și bisericești, spre folosul duhovnicesc al Mănăstirii Tăriceni din județul Călărași, condusă de către Părintele Protosinghel Pahomie Buruiană. 17 Noiembrie - am organizat o campanie de suflet, în vederea achiziționării unor obiecte sacramental - liturgice și bisericești, spre folosul duhovnicesc al Mănăstirii Tăriceni din județul Călărași, condusă de către Părintele Protosinghel Pahomie Buruiană. 21 Noiembrie - seară duhovnicească cu titlul "Sfânta Taină a Spovedaniei sau Pocăinței în viața Bisericii. Locul, rolul și rostul ei în viața familiei
RAPORT DE ACTIVITATE – ACŢIUNILE ŞI ACTIVITĂŢILE FILANTROPICE, PRECUM ŞI SERILE DUHOVNICEŞTI ORGANIZATE DE CĂTRE, ÎN CADRUL ŞI LA NIVELUL PAROHIEI „SF. CUV. ANTONIE CEL MARE” – TITAN de STELIAN GOMBOŞ [Corola-blog/BlogPost/377754_a_379083]
-
intrat în cele mai cunoscute culegeri hagiografice din Evul Mediu, printre care Strălucita legendă a lui Jacopo de Varazza (1230-1298), și, după alte cîteva secole, a numărat doar în Franța mai bine de trei adaptări în versuri și două drame liturgice, în afară de numeroase traduceri italiene, germane, englezești, spaniole, poloneze, cehe, islandeze etc. [30]. Alături de Viața lui Varlaam și a lui Iosafat, a avut un mare succes în trecerea sa din Orient către Occident, Cartea celor șapte înțelepți, tradusă din siriană în
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
au invadat eseurile consacrate civilizației române. Occidentalistul Eugen Lovinescu denunța, în Istoria civilizației române moderne, efectele negative ale ortodoxiei: "în spatele crucii bizantine se ascundea Rusia. Legîndu-ne spiritual de o religie obscurantistă, agățîndu-ne de formalism, ortodoxia ne-a impus o limbă liturgică și un alfabet străin, fără a ne ajuta să creăm o cultură și o artă naționale". Blaga părea să meargă mai departe, ștergînd deosebirile și recurgînd la organicitatea spirituală și etnică. Consacrînd un destin, el elimina istoria, urmele sale, gumajele
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
este explicitată și la nivel expresiv, printr-o interioritate caldă, primitoare a lăcașului de cult și printr-un ceremonial corespunzător chemărilor omului concret. După eliberarea Ortodoxiei din constrângerile și ostaculările „erei” comuniste, după o perioadă de rezistență prin strategia „ghetoizării liturgice”, aceasta dă semnale serioase de Înviorare și adaptare la contextul modern, de implicare În viața cetății (prin acțiuni caritabile, de asistență socială, de parteneriat comunitar) mulțumită, de multe ori, viziunii Înnoitoare a unor ierarhi care au avut ocazia să cunoască
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
potrivi cu golul existențial și cu vidul valoric ce-și face simțită prezența În țările În care civilizația ridicată a anihilat componenta spirituală a vieții. Nu este vorba nicidecum despre o banalizare sau o desacralizare gratuită a tezaurului dogmatic sau liturgic, ci despre un efort atent de selecție și prezentare discursivă În perspectiva unor paradigme interpretative contemporane. Pe de altă parte, mesajul nostru trebuie să fie destul de ferm, pentru a fi auzit și luat În seamă. A stârni celuilalt atenția și
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
sau regional, să se adopte formule specifice de realizare a educației religioase (modalități particulare de conlucrare dintre biserică și școală, dintre clerici și mireni, un anumit raport dintre perspectiva monoconfesională și cea interconfesională, accentuarea unor elemente specifice de ordin dogmatic, liturgic, social etc.); la nivel european, trebuie să ființeze foruri care să „calibreze” diferite experiențe, să impună principii, să extragă și să recomande formule validate de formare religioasă la nivel școlar, să dinamizeze mișcarea În favoarea educației religioase la nivel continental, s-
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
său, pentru comunitatea din care face parte. Iar la această bucurie va contribui cuvântarea adresată de director sau de primar, emoția resimțită de elev și de profesor, precum și credința antrenată de preot sau de sacerdot. Și mai aduce ceva momentul liturgic plasat În acest context: faptul că se poate conștientiza, cu prilejul menționat, că instituirile sau actele umane primesc valoare atunci când sunt realizate În perspectiva unui orizont care ne depășește, dincolo de noi, și atunci când, mai presus de gesturi perisabile - poate controversate
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
comunitate, e un fapt cultural (la fel ca literatura, știința, istoria etc.) ce nu poate fi eliminat din curriculumul școlar. Pe de altă parte, e nevoie de „aplicarea” În școală a ceea ce se Învață la ora de religie, dincolo de spațiul liturgic al bisericii (aplicație sub forma unui Te Deum sau Ierurgie, care, ca durată, se Înscrie până la 10-15 minute). Al doilea motiv ține de un soi de democrație evidentă, ce reclamă ca minoritatea (de altă confesiune decât populația de bază sau
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
sau cea atee) să se supună majorității confesionale. În interiorul unei comunități majoritar ortodoxe, este normal ca preotul ortodox să reprezinte comunitatea respectivă (ca și Într-una majoritar romano-catolică, În care va intra În arenă preotul catolic etc.). Preotul, ca actant liturgic, e delegatul comunității, pentru a o reprezenta din punct de vedere spiritual. Faptul că e posibil ca unii elevi să nu se regăsească spiritual În identitatea prelatului e foarte posibil. Dar nici În identitatea politică a unui primar ce ia
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
sau profesorii unei școli. Nu mai vorbesc de director, inspector etc., care nu „pică” exact pe expectanțele publicului aflat Într-o atare situație. Se mai invocă și „argumente” cum ar fi faptul că elevii nu sunt consultați În legătură cu includerea secvențelor liturgice În ceremonia de deschidere sau că se „blochează” procesul de Învățământ pentru o zi. Creionarea unor astfel de acțiuni scapă exercițiului plebiscitar, nu se supune la vot, ci ține de exercițiul autonom al conducerii unei școli. Ce-ar fi dacă
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
unor astfel de acțiuni scapă exercițiului plebiscitar, nu se supune la vot, ci ține de exercițiul autonom al conducerii unei școli. Ce-ar fi dacă și conținuturile predate ar trebui supuse votului maselor de elevi (sau de părinți)? În legătură cu „deturnarea” liturgică a primei zile de școală (sau a altora din timpul anului), nimic mai fals: nu este vorba decât despre o secvență temporală cu valoare simbolică, plasată În cadrul unei ceremonii mai largi, care dă farmec și sens unui Început. „Slujirea” din
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
sunt mult mai laicizate, mai infuzate cultural. La noi, datorită omogenității confesionale crescânde a populației, educația religioasă este orientată monoconfesional, Înspre religia de bază. În Occident, atunci când se predă religie, se discută și despre lucruri care depășesc perimetrul dogmatic sau liturgic, ajungându-se la probleme cum ar fi sensul vieții și al existenței, limitele rațiunii umane, drepturile și responsabilitățile individuale etc. Profesorul de religie le vorbește elevilor mai puțin despre Învățături, taine, ritualuri și mai mult despre probleme stringente, controversate, cum
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
mers al acestei instituții, de la chestiuni de gestiune contabilă, de consultanță În materie de politică bisericească, de structurare a unor proiecte sociale sau educaționale, de perpetuare și sporire a patrimoniului material până la chestiuni de edificare strict teologică, pe linie dogmatică, liturgică, de istoria Bisericii (prin străluciți teologi laici). Deja se pot constata unele colaborări cu intelectuali specializați la nivelul unor eparhii pe linie juridică, socială, culturală și educațională. E un Început bun, ce anunță o schimbare de optică. Intelighenția propulsează modele
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
În decursul istoriei, trebuie „traduse” mereu Într-un limbaj contemporan, care să-i asigure cuprinderea și Înțelegerea necesară. Cantonarea Într-un limbaj „popesc”, arhaic, defazat este În defavoarea edificiului religios, ce trebuie să ființeze În registre discursive multiple, de la cel tradițional, liturgic până la sofisticatele analize textuale sau interpretări hermeneutice. E de la sine Înțeles că nu totul trebuie „rescris” În limbajul epocii și că există un prag peste care traducerea devine... „trădare”. Înnoirea nu trebuie să se facă doar ca să fie făcută. Predica
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
care traducerea devine... „trădare”. Înnoirea nu trebuie să se facă doar ca să fie făcută. Predica nu trebuie să devină o prelegere prețioasă, iar textul religios nu trebuie să se Închidă Într-un limbaj ermetic și criptic. Dar una este limbajul liturgic, iar altceva este limbajul teologic. E nevoie de o delimitare clară dintre limbaj și metalimbaj. A face teologie teoretică folosind limbajul religios de bază e ca și cum ai face estetică În stil poetic, romanesc, eseistic... Să nu desconsiderăm virtuțile de consilieri
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
atunci când acesta a fost așternut pe hârtie În multiple limbi sau, mai târziu, s-a multiplicat prin textul tipărit ori s-a transmis prin eter. Creștinismul a știut să-și integreze diferitele media fără să-și altereze fondul dogmatic sau liturgic, Înnoindu-și discursul cu strategii expresive pe care timpul le-a creat la un moment dat. Suporturile ce vehiculau cuvântul revelat au sporit impactul spiritual și au dilatat câmpul de răspândire al Învățăturii mântuitoare. Din perspectivă sociologică, observăm faptul că
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
discursivități. Cărțile și tratatele de teologie sau care au În vedere religiile din perspective diverse sunt alte „etaje” ale universului comunicațional de factură religioasă. Pe de altă parte, putem identifica mai multe variante ale limbajului religios (limbajul textelor sacre, cel liturgic, al rugăciunii, al predicii, limbajul savant al comentariilor etc.), ce prezintă afinități cu alte tipuri de limbaj (poetic, filosofic, științific, tehnic etc.), cu grade diferite de constrângere sau de „trădare” față de textul de bază, cel biblic. O privire fugară asupra
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
fiind dată de contextul editării discursive, de raportul dintre sacru și mundan În evocarea religioasă, precum și de obiectivele diferiților actanți (celebrare, informare, persuadare, justificare etc.). Desigur, În cadrul comunicării religioase, putem decela mai multe grade de specificitate semantică, de la „autismul” discursului liturgic până la larghețea limbajului colocvial, În care faptul religios se diluează și se transcodează, pierzându-și criptizarea inițială, până la un punct justificată și de-nțeles. La orice nivel ne-am plasa, e loc de o nouă stilistică, de o reconfigurare discursivă
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
știu eu ce verset biblic, Își dă cu părerea În legătură cu o recentă ieșire la rampă a unui demnitar al zilei. „Hai, să trăiți!”, spune cu voce baritonală la un moment dat ridicând paharul, Îndemnându-ne să sorbim cu toții din vinul liturgic ce așteaptă să fie aprobat de nu știu ce instanță europeană. Noi, mesenii, ne Încurajăm din priviri, prindem vervă, poftă și alunecăm pe nesimțite Într-un registru cât se poate de firesc și chiar neprotocolar. Mi-l imaginez dis-de-dimineață, pe un colț
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
este decât o chestiune de limbaj poetic, cu alte cuvinte erosul se convertește în agapé (ca substanță), iar agapé se exprimă prin eros (ca limbaj). Primul volum de poezie, Geneze (1971), propune „scenarii” poetice care deghizează în metafore un scenariu liturgic: ambigua persoană a doua a poemului ascunde o persoană sacră, după cum, alteori, persoana întâi își asumă ipostaze divine, dinamica relației eu poetic - „celălalt” (există în fiecare poem un „tu”, fie masculin, fie feminin, amintind de sonetele lui Voiculescu) semnificând misterul
ANANIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285344_a_286673]
-
nouă creație religioasă, proprie sud-estului european, pe care noi am numit-o «creștinism cosmic» pentru că, pe de o parte, ea proiectează misterul cristologic asupra naturii întregi, iar, pe de altă parte, neglijează elementele istorice ale creștinismului, insistând, dimpotrivă, asupra dimensiunii liturgice a existenței omului în lume.” Această interpretare a baladei populare, în spiritul unui creștinism cosmic, este „reprezentată” în Miorița lui A. prin intermediul unor personaje, care nu sunt decât „măști” ale unor principii ori forțe cosmice. Dacă Miorița se caracterizează prin
ANANIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285344_a_286673]
-
O remarcabilă valoare artistică are o prelucrare, fastuos ilustrată, a Bibliei, intitulată Chipurile Vechiului și Noului Testament. Transpunând integral în românește principalele cărți de cult, A.I. contribuie, în mare măsură, la naționalizarea serviciului divin, fiind considerat un creator al limbii liturgice. Scrierile ce îi încununează opera sunt predicile sau Didahiile, după denumirea lor grecească. Păstrate în manuscris, ele au avut o circulație redusă. Fie că e vorba de predica propriu-zisă sau sintetică, de omilie, pareneză sau panegiric, ceea ce frapează în aceste
ANTIM IVIREANUL (c. 1660 – 3.IX.1716). In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285382_a_286711]