12,032 matches
-
iei contact cu oamenii. Iar aici întâlnești un material uman de calitate. Bagă‑ți și tu în cap, Hans, că nu contează ce faci, ci cum faci. Rainer spune că o crimă, un jaf nu sunt o nebunie, ci consecința logică, atunci când duci o existență fără o bază materială sigură. Hans spune că‑i o nebunie, nu‑i permis să‑ți vatămi semenii intenționat. Sophie răspunde că, dacă a înțeles ea bine, e permis s‑o faci doar de dragul de‑a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1971_a_3296]
-
se revărsa asupra mea de două ori mai puternică. Oricare din cele două situații mă obosea teribil. Probabil că era mai Înțelept din partea mea să rabd În tăcere și să evit certurile cărora nu le puteam face față prin argumente logice, iar acum adevărul era că nu-i mai răspunsesem nimic de câteva minute bune. Această pată de pe abdomenul lui Akemi era cicatricea apărută În urma Îndepărtării cu laserul a unei alunițe de mărimea unei monede de 500 de yeni. Asistasem la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1950_a_3275]
-
era așa cum Își dorea. Eu nu prea citesc cărți și nu aș putea explica prea bine natura personalității sale, dar mă gândesc că dinamismul lui Îi deschidea anumite oportunități În viață care se Împleteau armonios, conducând la o anumită desfășurare logică a evenimentelor. Înțelepciunea lui, acea filosofie de viață, o datora oboselii, Întrucât era evidentă doar În perioadele de slăbiciune. Mă Întreb dacă nu cumva cei care Își dedică Întreaga viață religiei nu sunt și ei niște oameni obosiți. Imaginea de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1950_a_3275]
-
democrația greacă cuprinde mai puțin de o zecime din populație: cetățeni îcu excepția femeilor), străini, venetici... -, elenii nu-s altceva decât niște naționaliști la scară mai mică. De aici și scandalul apariției unui Antiphon în plin secolul lui Pericle! Fidel logicii sale bazate pe opoziția natură-cultură, Antiphon face apel la bunul-simț și subliniază că diferențele stabilite între oameni sunt generatoare de inegalități, că numai cuvintele care nu admit replică îl transformă pe un individ în valoare sau nonvaloare, că nimic nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
se exprimă simplu și clar, în alb și negru, el reduce complexitatea și diversitatea la două unități opuse identificabile în mod precis, suprimă detaliul, finețea și subtilitatea în favoarea artileriei grele: nu concepte, idei, demonstrații ample sau profunde, nu înlănțuiri metodice, logice, nu deducții, ci o opoziție între două teze ușor de configurat. Viața de abandon în fața facilității plăcerilor contra unei vieți închinate făuririi unui destin. Prodicos nu-și exprimă preferința, nu se arată partizanul unei teze sau al celeilalte. El expune
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
chiar Gyges, greierii, Er, Theuth, tot atâtea ficțiuni destinate să suplinească lipsa cauzalității raționale, științifice într-un fel, cauzalitate la care aspiră Epicur. Pentru că acesta propune explicații multiple, nu și contradictorii, care țin toate de ipoteze reductibile la niște înlănțuiri logice. Epicur avansează idei imanente asupra compoziției unui curcubeu, a naturii unui fulger, a cauzelor trăsnetului, a originii ploilor, a formării norilor, asupra comportării unei stele căzătoare, a construcției lumilor și a compoziției materiei. Niciuna nu face apel la ficțiuni, fabulații
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
de vrăjitoare asortat - căci spectrul femeii nu doarme la niciun creștin! Cum ar fi putut un om să se apropie atât de mult de nebunie fără să fie atins de ea? Atins, adică discreditat... Pe acest principiu, săvârșind aceeași aproximație logică, unii conchid că tabloul ciumei din finalul poemului rămas neterminat se datorează unui martor direct, fiindcă este prea bogat în detalii morbide vizibile doar la fața locului. Prea multă precizie, prea multe culori, mirosuri, prea multă minuțiozitate, o prea bună
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
nu încetează să stupefieze. Pentru că Lucrețiu procedează asemeni unui om de știință și recurge la o metodă experimentală demnă de acest nume. Ansamblul poemului în versuri solicită cunoașterea directă prin experiență, iar apoi folosirea dreptei rațiuni pentru a extrage raporturile logice, pentru a imagina inducțiile ipotetice și a elabora raționamentele spiritului - tot atâtea expresii presărate în text. Empirismul domină: să-ți folosești cele cinci simțuri, să privești, să observi, să detaliezi ceea ce ne învață și ne arată natura, să studiezi în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
și de reducție. Veți binevoi să ne iertați mania inocentă - adevărată deformare profesională - de a recuge, pentru a-l compara și a-l înțelege mai bine, la cutare matematician. Moréas evocă neostoit formalismul lui Felix Klein sau, mai degrabă, purismul logic al lui Hilbert. Într-adevăr Din Grundlagen der Geometrie - pe care unii o numesc "noul Euclide" - această cărțulie a lui Hilbert, apărută în 1899, chiar în anul primelor Stanțe, va sta pururi în cumpănă în spiritul nostru cu nemuritoarea carte
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
infinitezimale locale ale precursorilor lor. Căci, așa cum am mai spus, cu Hilbert se cuvine să-l comparăm pe Moréas. Ceea ce-l preocupă pe Hilbert este numărătoarea exhaustivă a ideilor generatoare a unei doctrine, din care aceasta decurge prin simplă dezvoltare logică. E o problemă de fundamentare autonomă, o problemă de purism. Pentru Moréas, matca oricărei poezii este lira; nu lira materială, ci o anumită atitudine rapsodică. O dată evocată, din această liră originală derivă un anumit număr de operațiuni aedice, de rituri
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
formalismul și metamatematica. O idee sumară dar adecvată despre relațiile dintre aceste sisteme o căpătăm împrumutînd algebrei moderne unul din limbagiile ei. Vom zice deci că formalismul și matematica sunt reprezentări homomorfe ale matematicii însăși. M-MM-F, la care anumite relațiuni logice se păstrează. Formalismul e tehnica compunerii relațiilor abstracte, independente de orice idee de conținut: problema lipsei de contrazicere e exterioară formalismului. Metamatematica este formalismul anumite axiome relative la un conținut logic, dar nu constructiv. Problema lipsei de contrazicere se pune
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
homomorfe ale matematicii însăși. M-MM-F, la care anumite relațiuni logice se păstrează. Formalismul e tehnica compunerii relațiilor abstracte, independente de orice idee de conținut: problema lipsei de contrazicere e exterioară formalismului. Metamatematica este formalismul anumite axiome relative la un conținut logic, dar nu constructiv. Problema lipsei de contrazicere se pune în acest sistem, însă sub o formă destul de slabă și în aparență paradoxală. Un capitol de metamatematică e lipsit de contrazicere când demonstrarea oricărei ziceri din acel sistem e imposibilă. Așadar
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
distinge prin eleganța și ingeniozitatea ei și e bazată pe inducție. Despre fundarea riguroasă, din anul 1831, a calculului cu numere complexe, am mai pomenit. Aici Gauss are predecesori: pe Argand și Cauchy. Dar lui Gauss nu-i ajunge fundarea logică. El vrea să dovedească, sieși mai întîi, utilitatea noilor numere: 1) prin aplicațiile din 1831 la teoria numerelor, de care am vorbit; 2) apoi, prin aplicațiile la geometria elementară. Din această incursiune a lui Gauss în geometria elementară, rămâne soluția
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
binevenită, adesea însă nedorită, mascând adevărata natură a lucrurilor. Realitatea în matematicele pure o constituie lumea conceptelor (abstracțiuni ale unor date directe ale experienței). Deci tratarea realistă a acestei naturi secunde, cogitale, o constituie nu dezvoltările algoritmice (calculatoare), ci combinarea logică a axiomelor. Tot ce se interpune între subiectul raționant și "datum"-ul noțiunilor, tulbură oglindirea lor în spirit. Astfel, recurgând la un exemplu binecunoscut din teoria funcțiunilor, stăpîniria completă a funcțiunilor analitice de variabilă complexă o dă nu reprezentarea lor
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
nu știu cine...”), asupra timpului sfredelitor. Apoteoza cerculuidevine ilustrare a poemului clepsidră, frazare apoteotică, „aprins” - înflăcărat cânt - ca o deschidere înspre culmile atotcuprinzătoare, ca o revărsare înspre totul-tot, străluminare înspre-acel corolaral împlinirii celeste. Torturante sunt „triburile gândurilor”, a gândului gând vatră a logicului, „cârduri de gânduri” (Cunoașterea necunoașterii)! „Doamne, / cum se mai ciocnesc / înfrigurate umbrele!...”(Spre împărăția luminii) - pare-a rosti „sufletul-spirit”, în trinitatea dimensiuniilor sale: intelect, sentiment, voință (după judecata lui Noica). Are dreptate Kahlil Gibran - cei care doresc să pătrundă în
MISTUIRE CELESTĂ, ÎN VIZIUNEA LIVIEI CIUPERCĂ de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 956 din 13 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364322_a_365651]
-
Fundoianu, Lucien Goldman, Roudinesco, Cioran, Radu Enescu, alți gânditori au ales Occidentul. Alții au ajuns în închisori după 1944. Wald și-a scris opera.- „Rolul gândirii în formarea ideilor”-Ed. Academiei 1957, „Introducere în logica dialectică” - Ed. Academiei 1959 , „Structura logică a gândirii”-Ed. Științifică 1962, „Realitate și limbaj”- Ed. Ed.Academiei 1968, „Homo significans” - Ed. Enciclopedică 1970, „Tensiunea gândirii” - Ed. Cartea Românească 1991, „Înțelesuri iudaice” -Ed. Hasefer 1995, „Homo loquens” Ed. Hasefer 2001, multe altele, circa 20 de volume, sute
H.WALD de BORIS MEHR în ediţia nr. 340 din 06 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364547_a_365876]
-
că ideea reîntoarcerii poeziei la izvoarele mitului ar fi o reacție și ca o soluție salvatoare la teza hegeliană a dispariției artei. Succesiunea istorică a fost necesară, dar ordonarea problemelor trebuie să se facă într-un plan în care strigența logică să provoace asemenea intervertiri. Succesiunea istorică, atunci când o urmărim în chip explicit, se arată a fi întotdeauna și în întregime consecutivă. Astfel doctrina „ artei pentru artă“ cred că este un fel de oboseală, cum spunea Vianu, față de intențiile metafizice, religioase
ALIANŢA DISCRETĂ ŞI FECUNDĂ DINTRE POEZIE ŞI FILOSOFIE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 340 din 06 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364559_a_365888]
-
considerente pur ideale, că punctul deși centru de referință al formării unui întreg, având ca limită de extindere universul cu raportarea lui la infinit, nu are delimitarea concentricului. Adică din alt punct de vedere modalitatea lui de extindere din principii logice nu urmează calea enunțată în rândurile de mai sus. Să presupunem punctul un univers alternativ concentrat la dimensiunea unui grăunte de nisip. Un întreg care posedă o dimensiune elastică calibrată să existe în vârful unui ac de gămălie cu toate
PUNCTE...REFERINŢE GEOMETRICE SAU SUMA REALITĂŢILOR ALTERNATIVE de DANIEL DĂIAN în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361409_a_362738]
-
femininul și masculinul se îmbină armonios în mintea ei, aproape exemplar. Nu este perfecționistă și nici nu idealizează. Îl vede pe celălalt dincolo de aparențe, se poate preface și te poate atrage în lumea ei, te seduce prin claritatea deducțiilor sale logice și prin profunzimea intelectului. Este religioasă și intuitivă, își cunoaște demonii și are curaj să și-i înfrunte. Nu păstrează resentimente, dar niciodată nu uită . Evaluează corect caractere, punând în balanță calitățile și defectele cu o obiectivitate care poate surprinde
ROMAN IN LUCRU de STAN VIRGIL în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361499_a_362828]
-
de vârstă de 120 de ani. Cu toate acestea, un lucru nu vor putea să ne spună niciodată: dacă vom fi sau nu fericiți. Și, în fond, acesta este singurul lucru care ne interesează cu adevărat. Unele dintre prognoze par logice, altele au darul de a neliniști. Avem doar certitudinea faptului că nimic nu este cert. Mai devreme sau mai târziu - scria italianul Primo Levi, supraviețuitor al infernului de la Auschwitz - fiecare om descoperă că fericirea perfectă este imposibil de atins; cu
PLANURI DE ANUL NOU de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 1094 din 29 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363853_a_365182]
-
un urmăritor deloc discret, un fost securist probabil, lipsit de talent în exercitarea meseriei. Drama interioară consistă în dihotomia înțelepciune - iubire. Fiindcă, în cazul lui Dorin Moisescu, problemele conștiinței nu se pot pune în acord cu problemele inimii; rațiunea, demersurile logice nu își găsesc locul în viața sentimentală sau în procesele psihice ale personajului (de fapt, ale personajelor, întrucât, într-un fel sau altul, și eroii scrierilor lui traversează aceleași probleme ca și Dorin Moisescu însuși, plăsmuitorul lor). Romanul Inelul de
ÎNŢELEPCIUNEA ESTE DUMNEZEU, IAR IUBIREA IDEALUL, PREFAŢĂ DE VOICHIŢA PĂLĂCEAN VEREŞLA ROMANUL INELUL DE IARBĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 909 din 27 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364009_a_365338]
-
Cum se distruge o țară !? Ar fi foarte curios sa răspundă un demnitar și să explice astfel cum, printr-o simplă împărțire geografică a unei țări, economia se revigorează brusc?! Iar nivelul de trai să ajungă la niveluri astronomice! Explicația logică a împărțirii pe regiuni este mult mai simpă și mai păguboasă. Vechii baroni de partid și de stat vor o halcă și mai mare din trupul țării. Cu nici un gând de eficiență, decât personală! În nici un caz, națională! Al doilea
DECLARATIA LUI GEORGE FRIEDMAN PRIVIND ROMANIA. de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1067 din 02 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/362924_a_364253]
-
Fundoianu, Lucien Goldman, Roudinesco, Cioran, Radu Enescu, alți gânditori au ales Occidentul. Alții au ajuns în închisori după 1944. Wald și-a scris opera.- „Rolul gândirii în formarea ideilor”-Ed. Academiei 1957, „Introducere în logica dialectică” - Ed. Academiei 1959 , „Structura logică a gândirii”-Ed. Științifică 1962, „Realitate și limbaj”- Ed. Ed.Academiei 1968, „Homo significans” - Ed. Enciclopedică 1970, „Tensiunea gândirii” - Ed. Cartea Românească 1991, „Înțelesuri iudaice” -Ed. Hasefer 1995, „Homo loquens” Ed. Hasefer 2001, multe altele, circa 20 de volume, sute
HENRI WALD, HOMO LOQUENS de BORIS MEHR în ediţia nr. 1077 din 12 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363282_a_364611]
-
filozofie a introdus conceptul de 'neutrosofie', ca o generalizare a dialecticii lui Hegel, care stă la baza cercetărilor sale în matematică și economie, precum 'logică neutrosofica', 'mulțime neutrosofica', 'probabilitate neutrosofica', 'statistică neutrosofica'. A generalizat logicile fuzzy, intuitivă, paraconsistenta, multi-valenta și logica dialetheista la 'logică neutrosofica' (în Dictionary of Computing de Denis Howe); în mod similar a generalizat mulțimea fuzzy la 'mulțime neutrosofica': http://fs.gallup.unm.edu/neutrosophy.htm ] În literatura și arta a fondat în 1980 curentul de avangardă numit
60 de ADRIANA ELENA RĂDUCAN în ediţia nr. 1440 din 10 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363280_a_364609]
-
veșnică, chiar dacă veșnicia va dura o clipă. Acum un an cineva îmi spunea, draga mea, daca este gradul III, ai mai avea trei luni, dar nu este cazul tău. Opt zile mai târziu se confirmă gradul și printr-o deducție logică, am realizat punctul terminus, finalul poveștii, ca fiind până la ziua fetiței mele, până la ziua în care ea va împlini nouă ani, nouă ani iar eu nu voi mai fi acolo. Ciudat îți imaginezi viitorul în care nu ești prezent. Seamănă
CELULA MEA NEBUNA CONTINUARE de SILVANA ANDRADA în ediţia nr. 1896 din 10 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/363381_a_364710]