1,935 matches
-
a nu-și trăda secretele, astrologii apelau la rapoarte eronate; în orice caz, tipicul prezicerilor, chiar față de rege, era cel al vechiului tratat de pe timpul lui Sargon, chiar și când știința lor îl depășise cu mult. Ultimele observații cunoscute ale magilor babilonieni sunt două preziceri ale poziției lui Mercur față de stelele fixe, în 245 și 237 î.e.n.; și a lui Saturn, în 229 î.e.n., pomenite în scrierile lui Ptolemeu. După această dată, chaldeenii dispar din istorie, dar ceea ce s-a moștenit
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
ceea ce s-a moștenit și a rămas până recent, nedepășind 200 de ani, în evoluția omenirii, din întreaga cultură asiro-babiloniană, este această credință în puterea stelelor nopții. Capitolul 4. Cînd arde o moară, doar șoarecii scapă; când a dispărut Chaldeea, magii s-au răspândit în toate zările, înmulțindu-se prin case străine. Dar astrologia nu a așteptat căderea imperiului, pentru a se împrăștia în cele patru vânturi. Cine s-a atins de Babilon, s-a molipsit ca de o boală contagioasă
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
frate întru înțelepciune; inițierea începută la Memphis a fost continuată aici, unde astrologia și magia aveau rădăcinile cele mai adânci. In altarele lipsite de ferestre se lumina dintr-o dată și apoi brusc lumina se stingea.Cum era posibilă această minune? Magii numea "leu ceresc" un foc imaterial care arde ca trăsnetul, și "șerpi" niște săgeți luminoase ca fulgerul -pe care știau să le mânuiască după voie, pentru a lumina întunericul sau pentru a le arunca în capul cuiva prefăcîndu-l în scrum
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
expulzarea și suprimarea astrologilor pot fi privite ca monopolizarea în mâna autorității a unui mijloc atât de prețios de conducere. Ambițioșii își legitimau drepturile și filiațiunea pe baza horoscoapelor, în vreme ce femeile doreau să intre în grațiile curții, ajutate de sfaturile magilor. Emilia Lepida (din cea mai bună familie) a fost acuzată de "otrăvire, adulter și întrebări criminale adresate astrologilor în privința casei lui Cezar" (în speță Tiberiu); iar Lellia - rivala Agripinei la mâna împăratului, este acuzată de cea din urmă "de a
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
ale filosofiei astrale s-au ridicat la fel ca un șarpe lovit de moarte. Păgânii răspundeau cu mândria urmașilor unui trecut glorios, unei științe milenare, unui prestigiu imperial. Creștinii atacau cu patima neofiților, cu fanatismul bigoților. Blestemul lui Tertulian, aruncat magilor, astrologilor și otrăvitorilor, a răsunat în tot evul mediu. Odată cu înălțarea pe tronul Bizanțului a credincioșilor crucii, amenințările s-au transformat în fapte. Edictele lui Constantin cel Mare, urmate de cele ale fiului său Constanțiu, au deschis seria represiunilor sistematice
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
Pe zidurile unei catedrale italiene este pictat zodiacul (pe vârful sulițelor din biserica Serbești din Câmpulung Muscel, se văd o stea, Luna și Soarele), iar triada babiloniană s-a prefăcut în Sfânta Treime. Nașterea lui Isus este cunoscută de trei magi astrologi, care sosesc conduși de o stea (despre acestă stea s-a scris incredibil de mult. Cine era ea? Kepler și Ideler au calculat că în anul 7 îen a fost o mare conjuncție între Jupiter și Saturn. Lumina lor
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
Dealtfel, și pe alte căi s-a ajuns la concluzia că nașterea Domnului Nostru Isus trebuie situată cu 7 ani înainte, întreaga cronologie fiind eronată - anul 1944 ar trebui să fie 1951 de la nașterea Domnului. Alți astronomi cred că steaua magilor ar fi fost o novă; unele păreri înclină către o cometă). În secolul al IV-lea, crăciunul a fost fixat pe 25 decembrie, pentru că la acea dată se celebra în antichitatea păgână solstițiul de iarnă - Sol Natalis Invicti, nașterea Soarelui
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
Bagdad. Astrologia nu putea circula în Peninsula Iberică numai printre arabi și evrei, lăsîndu-i neatinși pe spanioli și portughezi. Poporul, burghezimea, nobilimea și suveranii au fost curând molipsiți. In Portugalia, Ioan al II-lea și Emanuel s-au înconjurat de magi, iar pasiunea pentru astrologie a lui Alfons al X-lea (1226-1252-1284), rege în Leon și Castilia, a determinat un important eveniment cultural al Spaniei. Avid de știință, Alfons a ajuns, cu ajutorul profesorilor arabi, unul dintre savanții timpului său, căpătând renumele
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
puțini au fost cetățenii care s-au strecurat tiptil în biserica unde fusese îngropat Nostradamus, punîndu-și urechea pe lespedea mormântului, în speranța că vor auzi scârțâitul penei de scris. Un nume ajuns celebru, care a rămas și astăzi sinonim cu mag și astrolog, nu putea fi lăsat neexploatat comercial de Michel, fiul profetului. Dar, mai puțin norocos ca tatăl, prezise că Le Pouzin - mic oraș în Virvarais, asediat de trupele regale, va pieri în flăcări. Forțîndu-și norocul, într-o noapte începu
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
cerut horoscopul. Răspunsul n-a întîrziat să sosească, anunțîndu-l: "Vei ajunge rege". Si asta cu mult timp înaintea încoronării. Jacques al VII-lea, regele prea savant al Scoției, a venit personal pe insula Hwen ( sau HVEEN???), pentru a primi lumina magului înțelept. Când invidia a început să-și arate colții, generalul Henri de Rantzau, de la Hamburg, om cult și inițiat în taine, s-a simțit prea onorat să-l găzduiască pe Tycho, cu aparatele și întreaga lui familie. De la Praga a
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
antică având un însemn zodiacal 5. - Domiciliul planetelor în cursul zilei și al nopții 6. - "Aspectele" formate de pozițiile relative a două planete pe bolta cerească 7. - Localizarea astrologică a zodiilor pe corpul uman 8. - Reconstituire a Turnului Babel 9. - Magi babilonieni studiind mersul unei comete 10. - Heptagonul stelat care oferă ordinea și denumirea zilelor din săptămână 11. - Sigiliu asirian pe care este figurat inelul planetei Saturn 12. - Gravură asiro-chaldeeană a planetei Saturn, cu inel și doi sateliți 13. - Cărămidă acoperită
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
nutriția, copulația, toate aceste gesturi au nevoie de suport material și tehnologic, și nu, în ultimul rând, de suport social (preotul, judecătorul, războinicul). Autorul distinge doar două categorii de simboluri ce aparțin regimului diurn: ”dominant postural, tehnologia armelor, sociologia suveranului mag și războinic, ritualurile de elevație și de purificare” , de exemplu: calul chtonian, căpcăunul, apa tristă, femeia fatală, păianjenul, sceptrul și spada, ochiul, focul purificator; simboluri ce aparțin regnului nocturn: ”dominantele digestive și unitive sau ciclice, primul subsumând tehnicile receptacolului și
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]
-
eficient și resentimentar Inchiziția, iluminiștii și savanții pozitiviști. Autorul francez începe prin a face o scurtă dar reprezentativă incursiune în istoria magiei arătând că această artă sacră era, inițial, apanajul unei caste. Magicienii interpretau visele, practicau extazul și divinația. Tot magi erau numiți și membrii unui trib din perioada dominației ariene. Erau preoții lui Zoroastru. La chaldeeni, egipteni, iranieni și la indienii precolumbieni, magii erau solii zeilor, cei care mijloceau între lumea de aici și cea de dincolo. Supoziția esențială a
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
că această artă sacră era, inițial, apanajul unei caste. Magicienii interpretau visele, practicau extazul și divinația. Tot magi erau numiți și membrii unui trib din perioada dominației ariene. Erau preoții lui Zoroastru. La chaldeeni, egipteni, iranieni și la indienii precolumbieni, magii erau solii zeilor, cei care mijloceau între lumea de aici și cea de dincolo. Supoziția esențială a ritualurilor magice este aceea că în Cosmos există forțe speciale, necunoscute și supranaturale, care pot fi totuși manipulate de unii oameni în favoarea sau
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
colaborator al altor doi titani ai Renașterii, Michelangelo Buonarroti 13 și Rafael 14. Contemporaneitatea lor a marcat în domeniul istoriei artelor un moment de apogeu. Toate realizările lui Leonardo invită la meditație. Tablourile sale neterminate, ca "Sfântul Ieronim" și "Adorația magilor", sunt surse de inspirație pentru tehnica picturală. Capodoperele "Fecioara printre stânci", "Sfântul Ioan Botezătorul", "Sfânta Ana", "Maria și Isus", "Cina cea de Taină" și "Gioconda", împreună cu "Autoportretul", sunt catalogate de specialiști ca monumente ale picturii Renașterii. "Autoportretul", aflat în Biblioteca
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
cu Leonardo, este elev al școlii de pictură manieriste. Își petrece cea mai mare parte a vieții în slujba familiei de Medici în Florența, Napoli și Roma. Ca pictor lasă posterității tavanele lui Palazzo Vechio, cupola din Florența și "Adorația Magilor" din Santa Croce din Bosco Marengo în Piemont. Ca arhitect, este creatorul coridoarelor din fața clădirilor, numite străzile Renașterii. Cea mai cunoscută este Loggia dei Palazzo degli Uffizi a străzii Renașterii și domul octagonal al Bazilicii "Doamnei Umilinței" din Pistoia. Ca
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
literaturii de aventuri, povestirea oferă o lectură antrenantă prin imprevizibilul acțiunii și derularea ei alertă, prin comicul multor situații, vorbirea mucalită a țăranilor implicați în acțiune, prin tonul degajat al relatării. Cu ciclul nuvelistic din volumele Eroul necunoscut (1957), Steaua magilor (1957) și Linia vieții (1958), V. își asumă ambiția (și riscurile) epicii de proporții. Timpul narațiunii se întinde pe durata unei jumătăți de secol, între 1907 și 1957, și aduce în prim-plan, fără convergențe plauzibil motivate, două familii: una
VINTILA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290580_a_291909]
-
care și-a pierdut oile, București, 1954; Oraș de provincie, București, 1954; Moștenirea, București, 1955; Trei povestiri, București, 1955; Dezertorul, cu viniete de Denis Grebu, București, 1956; Eroul necunoscut, București, 1957; 1907. Cincizeci de ani de atunci..., București, 1957; Steaua magilor, București, 1957; Zodia Cutezătorului, București, 1957; Linia vieții, cu un desen de Iser, București, 1958; Postul înaintat, București, 1959; Dobrogea în marș, București, 1961; Mărirea și decăderea Păunei Varlaam, I-II, București, 1961; Șoseaua milionarilor, București, 1961; Cei 45, București
VINTILA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290580_a_291909]
-
Farul magic, Corabia fără drumeți), prin Ervin se cultiva, mai mult alegoric decât simbolic, un mesianism dornic să ofere „torțe pentru labirint”. Numeroase contaminări după Maurice Maeterlinck (la Ervin în Moartea profetului și In profundis, la Mihail Cruceanu în Moartea magilor, la Al. Gherghel în Solie tristă, la Șerban Bascovici în Sonata magului pribeag) învăluie elanul salvator în fatalitatea pierderii înaltului ideal și în damnare. Cum în spațiul versurilor semnate Ervin teoreticianul și îndrumătorul Ovid Densusianu nu e absent, „dogma” (Perpessicius
VIEAŢA NOUA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290552_a_291881]
-
decât simbolic, un mesianism dornic să ofere „torțe pentru labirint”. Numeroase contaminări după Maurice Maeterlinck (la Ervin în Moartea profetului și In profundis, la Mihail Cruceanu în Moartea magilor, la Al. Gherghel în Solie tristă, la Șerban Bascovici în Sonata magului pribeag) învăluie elanul salvator în fatalitatea pierderii înaltului ideal și în damnare. Cum în spațiul versurilor semnate Ervin teoreticianul și îndrumătorul Ovid Densusianu nu e absent, „dogma” (Perpessicius) riscă să sufoce spontaneitatea, ajungându-se, tocmai când se dorea descoperirea subconștientului
VIEAŢA NOUA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290552_a_291881]
-
execuțiile prin împușcare ori spânzurare prezente în Țările Arabe și Orientul îndepărtat, ducândune cu gândul la implicarea nefastă a Bisericii ce profită de naivitatea oamenilor organizând adevărate cruciade, „inchiziții” și arderi pe rug ale oamenilor de știință și a presupușilor “magi”, răpiri de persoane și execuții pe teme religioase și de idei; ne reamintesc de timpuri europene revolute. Și India are multe obiceiuri mistico-religioase ce atrag mulți occidentali, aici fiind practicate în condiții faste. Buddhismul reprezintă una din religiile bine înțelenite
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
au avut privilegiul de a dormi în hamacele confortabile din casă, arătările trebuie să se mute în pod. Mulți locuitori din Lizabo au murit deja asfixiați în somn, din cauza arătărilor lor din toate zilele pe care le trăiseră până atunci. Magii și florăresele caută soluții ca să oprească infernala mașinărie a sufocării, dar nici ei nu scapă de moartea care-i prinde exact în mijlocul visului. I-o fi plăcut lui Kubilai Han ce i-am povestit? N-o să știm niciodată, dar putem
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2201_a_3526]
-
de visătoare posibilități, „meseria” Ta și a ortacului tău, pe care noi Îl numim Eros, Cupidon, Amor și nu mai știu cum, este una absolut „normală”, la fel cu cea a croitorului, a fierarului, a olarului, a luptătorului sau a magului, a neguțătorului sau a cerșetorului ce stă umil și insolent, dar viu! - pe treptele marilor catedrale... Numai că vederea ta, tinere domn, e puțin cam... cum să spun, hai să-i zicem - naivă! Da, nu te simți jignit, știu că
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
văd”, să „fiu”, să „reînviu” În pasta amestecată și În liniile desenului meu epic. Și-apoi, după ce am fost curios și narcisiac, am vrut să acced la cea mai Înaltă treaptă a omului social, după preot, se’nțelege, sau după mag sau profet, cum vreți - preotul nu este și un profet cu fața Întoarsă spre trecut? -, aceea de pedagog: nu să-i Învăț pe alții, ci, cu acea anima ce mă locuiește, feminitatea indisociabilă creației, să-i „asist” pe lectorii mei
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
ratează adecvarea transferului, pacientul se va ridica, de îndată, de pe canapeaua din cabinet și, obligatoriu, îl va strangula pe inabilul terapeut. De aceea, între altele, nu putem vorbi, laolaltă, de "complexul Lear" la Eminescu, din Împărat și proletar, din Povestea magului călător în stele și, totodată, în viața și opera lui Bacovia. După această metodă, riscăm să îl aflăm și în Ghilgames și, identic, în Orbitor. Theodor Codreanu a intuit pericolul ("creatorul, insist, își domină complexele și-n asta constă puterea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]