1,488 matches
-
se opresc însă aici. Cele de mai sus constituie doar primul - și cel mai puțin controversabil - strat al realității. Dar oricine știe pe propria-i piele că existența e un lucru complex și contradictoriu: chiar și demult răposatele lecții de materialism dialectic ne băgau în cap acest neliniștitor adevăr. Orice obiect, oricât de umil, conține germenii contradicției sale. Ce vreau să spun este că până și chilotul tetra, zis „moartea pasiunii“, poate căpăta, la o analiză mai atentă, nebănuite conotații... erotice
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
Sociologie, de unde se pensionează în 1989. În anul 1977 a obținut, la Facultatea de Istorie Filosofie, Universitatea „Al. I. Cuza“ Iași, i s-a conferit titlul științific de Doctor în Filosofie, cu teza Rolul presei progresiste în apărarea și dezvoltarea materialismului dialectic și istoric în România anilor 1929-1944, sub conducerea prof. univ. dr. Ionel Hagiu. Datorită calităților pedagogice și organizatorice, din anul universitar 1959-1960 și până la 11 ianuarie 1977 a îndeplinit funcția de prodecan al Facultății de Filologie-Istorie-Filosofie din cadrul Universității Al.
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
Hagiu. Datorită calităților pedagogice și organizatorice, din anul universitar 1959-1960 și până la 11 ianuarie 1977 a îndeplinit funcția de prodecan al Facultății de Filologie-Istorie-Filosofie din cadrul Universității Al.I. Cuza Iași, în perioadele: 1959-1968 și 1972-1976, respectiv șef al Catedrei de Materialism dialectic și istoric (1967-1972) de la Universitatea „Al.I. Cuza“ Iași. Paralel cu activitatea didactică și metodică a desfășurat și activitatea științifică, concretizată în peste 30 de lucrări de specialitate și de perfecționare profesională, studii, articole, comunicări și referate științifice în
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
științifică, concretizată în peste 30 de lucrări de specialitate și de perfecționare profesională, studii, articole, comunicări și referate științifice în reviste de profil. În decursul activității didactice a predat disciplinele: Ontologia, Gnoseologia, Antropologie filosofică și socială, Istoria mișcării muncitorești internaționale, Materialism dialectic, Teoria cunoașterii, Etică. A îndrumat zeci de generații de studenți și profesori din învățământul preuniversitar, predând cu măiestrie cursuri de înaltă ținută, atrăgătoare, din diferite domenii, mereu actualizate. În cele trei decenii și jumătate a depus un efort constant
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
trebuie nici odată să ne culcăm pe lauri, trebuie să fim foarte prudente; am să-ți mai scriu scrisori entuziaste despre „îndoctrinarea“ mea, poate chiar am să te sfătuiesc, dacă are să fie nevoie, să începi să te inițiezi în doctrina materialismului dialectic și istoric, să citești istoria partidului bolșevic sau principiile sta linismului. Suntem mamă și fiică, ne putem scrie - poate o să trebuiască să ne schimbăm în fiecare lună vocabularul, dar să profităm, scumpa mea, și să scriem, atâta timp cât mai putem
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
de predare, să-mi refac complet exprimarea, să mi primenesc vocabularul, ca să nu mai folosesc cuvinte ermetice pentru ceilalți; precum Samson, trebuie să dărâm, să distrug templul civilizației mele interioare. Dar, ca într un basm (de câte ori nu trăiesc, în lumea materialismului dialectic, situații aidoma celor din basme!), ceea ce citesc dimineața, cu o mulțime de adnotări și de caiete individuale controlate, se năruie până la ora de seminar [politic], când mă ghemuiesc în banca mea, idioată și lașă de mai mare rușinea, seminar
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
a acestei publicații. Astfel, Necula Își motivase o intervenție astfel: „Poezia <<Eu>> emitea ideea imposibilității cunoașterii, incognoscibilității lumii, vieții (idee pur idealistă)” or, filozofia făurită de mințile bolnave al celor doi corifei germani de naționalitate (autocenzurat), Marx și Engels, propovăduia materialismul dialectic, contrar sută la sută idealismului de care omenirea a fost condusă Încă de la originile sale și până În prezent. Mare greșeală, din punctul de vedere strict comunist al tăietorului de texte, care mai adăugase și următoarele precizări subiective: „Pentru caracterul
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
carte Înainte de 1989, știe că educația ateistă a elevilor de toate gradele era o realitate. De un mare „succes” se bucura pe atunci o carte-pamflet scrisă de un autor străin numită „Biblia veselă”, pe coperta căreia era desenat Dumnezeu cu „Materialismul dialectic” sub braț, făcând șmecherește cu ochiul către poporul cititor, datorită cunoscutei sintagme creștine „Fiat Lux!” (Să fie lumină!) inserate deasupra capului său. În punctul 2, referitor la „Preocupări În domeniul literar-artistic și tehnico-științific”, era prevăzută și o adevărată axiomă
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
slab și înclin să cred că Microsoft ar câștiga bătălia înainte de a o începe... Ar putea coexista tradiția șamanică cu o societate hiper tehnologizata? Nu cred, modul bazic de abordare al vieții este complet opus: intuiție contra creier; simbolism contra materialism, exprimare orală contra exprimare scrisă (ca să nu mai vorbim de exprimare computerizată). De fapt, nici nu e nevoie să analizez o situație virtuală, trăiesc în societatea vestică unde tehnologia și banii au anihilat complet tradiția șamanică iar oamenii sunt un
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
rebotezat în biserica acestuia. ̨ n viziunea lui Anderson (bazată pe viziunea lui Upton Sinclair, al cărui roman din 1927, Oil !, e sursa de inspirație a filmului), Daniel și Eli reprezintă cele două forțe incompatibile și totuși sinistru de complementare, materialismul pur și religiozitatea dură, care au tras de America încă de la întemeierea ei, fiecare înspre sine și ambele în aceeași direcție a progresului, dar și a iadului. (Anderson a eliminat cea de-a treia forță, care pentru socialistul Sinclair reprezenta
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
cu remarci gen: halal să-ți fie, te credeam mai isteț, ne-ai făcut de râs, unii mai apropiați făcând chiar apel la folclorul național cu bine cunoscuta calificare "te-ai dus bou și te-ai întors...!" Cum învățasem la materialism că acumulările cantitative duc la saltul calitativ, după câteva zile de acumulări de atare "amabilități", am pus mâna pe telefon și am sunat la MAE. Am avut noroc să dau chiar peste directorul cu pricina. M-a întrebat de unde sun
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
eu aș fi putut pleca în occident cu banca aceea în spinare?") La toate cele se mai adaugă și speranța că răul nu poate continua la nesfârșit și că poate va lumina cândva soarele și pe ulița noastră. Știam de la materialism dialectic faptul că "acumulările cantitative duc la saltul calitativ". Se adunaseră prea multe în cele 4 decenii ale "epocii de aur" și mai devreme sau mai târziu chiar și "mămăliga" trebuia sa explodeze! Și a explodat de o manieră ce
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
eu aș fi putut pleca în occident cu banca aceea în spinare?".) La toate cele se mai adaugă și speranța că răul nu poate continua la nesfârșit și că poate va lumina cândva soarele și pe ulița noastră. Știam de la materialism dialectic faptul că "acumulările cantitative duc la saltul calitativ". Se adunaseră prea multe în cele 4 decenii ale "epocii de aur" și mai devreme sau mai târziu chiar și "mămăliga" trebuia să explodeze! Și a explodat de o manieră ce
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
voi face niciodată. Ce să caut eu în trenul Deda Veche-Sărățel? Dar în vis, în reverie, am fost pe acolo de sute de ori. Așa intrăm în spațiul paralel cu realitatea, în suprarealism: prin reverie. * O anume optică de un materialism rigid fixează "visarea cu ochii deschiși" printre stările psihice statice; tipul de contemplator al stelelor, de "încurcă-lume", puțin ridicol, apragmatic și în genere inutil, a ajuns un portret-robot al insului căzut în transa reveriei. În realitate reveria comprimă uneori energii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
care ne liniștește prin sintagma comodă: era o facultate marxist-leninistă care îndoctrina studenții cu documente de partid. Sau a celei potrivit căreia filosofie s-a făcut pe vremea lui Ceaușescu doar la Păltiniș. Deși unele cursuri se numeau „cum trebuia”: materialism dialectic, materialism istoric, socialism științific, profesorii ne învățau filosofia științei, metafizică, sociologia istoriei. Ceea ce în generația lor fusese interzis (marii filosofi clasici, filosofii nemarxiști contemporani), pentru noi devenise obligatoriu. „Represiunea” funcționa astfel încât n-aveam ce căuta la examene fără operele
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
liniștește prin sintagma comodă: era o facultate marxist-leninistă care îndoctrina studenții cu documente de partid. Sau a celei potrivit căreia filosofie s-a făcut pe vremea lui Ceaușescu doar la Păltiniș. Deși unele cursuri se numeau „cum trebuia”: materialism dialectic, materialism istoric, socialism științific, profesorii ne învățau filosofia științei, metafizică, sociologia istoriei. Ceea ce în generația lor fusese interzis (marii filosofi clasici, filosofii nemarxiști contemporani), pentru noi devenise obligatoriu. „Represiunea” funcționa astfel încât n-aveam ce căuta la examene fără operele originale citite
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
momentcheie. Examenul de admitere consta în două probe, una de istorie, alta la filozofie. De prima Emi a trecut cu brio. La filozofie însă s-a întâmplat ceva. Ce se cerea pe-atunci filozofiei era de fapt un soi de materialism combinat cu „socialismul științific”, o disciplină care, indiferent de facultate, chinuia de decenii întregi studențimea românească cu doctrine artificiale, ambalate într-un limbaj imposibil. Tocmi aici Emi a capotat. Nu o dată, ci de două ori și se pregătea pentru altă
Muzeul păpuşilor de ceară by Marcel Tanasachi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91828_a_93567]
-
Costozza (Vicenza), Maguzzano (Brescia), Milano, Ferrara și Roma. Consemnul fondatorului era clar: «Căutați-i pe cei mai săraci, sufletele cele mai abandonate». Intenția sa nu era în determinantă de tipul asistenței sociale: don Calabria voia să trezească lumea dintr-un materialism difuz, arătând prin fapte că Dumnezeu există, că e Providență și nu abandonează oamenii destinului lor. Din acest motiv, trimițându-și religioșii printre cei marginalizați, le recomanda un stil de viață asemănătoare celui practicat de apostoli: fără mijloace, fără publicitate
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
H. Sanielevici crezu de cuviință să opună tendenționalismului naționalist un soi de clasicism constând într-o literatură "care să propage munca regulată și stăruitoare, viața liniștită de familie, cinstea, economia, sobrietatea, hărnicia, sentimentele delicate". În realitate revenea și el la materialismul și umanitarismul lui Gherea. Scriitorul se cădea să fie "frămîntat" de "problemele vieții". Nu numai că este îngăduit a căuta în literatură intenții etice, dar cu greu ne putem închipui o operă de artă de valoare durabilă care să nu
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
Ceea ce spune și C. Negruzzi în articolul Paveaua, Călindar pentru poporul român, 1846. 3 Opere complete, Teatru, I, p. X. 4 Și chiar mai înainte: Kogălniceanu, în 1855 ("Romînia literară", 1855, 53), ne spune că "entuziasmul" de la 1848 slăbise, din cauza "materialismului vrâstei coapte, a visurilor ambiției neîmplinite, a orgoliului pozițiilor cîștigate". rea nu venise nici atât de mare cât se sperase, nici egală pentru toți. Numai un singur lucru era clar: umilirea națională nu mai era așa de strigătoare. Constituția liberală nu
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
pagini, reprezentând producția anuală a Societății de științe istorice și filologice din R.P.R. pe anul 1961, unde se tratează doct despre „marii poeți” Th. Neculuță, Ion Păun-Pincio, etc și unde, desigur, întreaga istorie literară este convertită la paradigma crudă a materialismului dialectic și istoric. În acest amestec strălucesc și studii excelente de Tudor Vianu dar se ascund și asemenea lucruri inedite iar despre G. G. Ursu trebuie spus că a făcut istorie literară înainte de război și a trebuit, ca să-și continue
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
ale esteticii secolului al XX-lea, întregul conținut gravitând în jurul problematicii sistemelor lui Benedetto Croce și Georg Lukács, care polarizează întrucâtva gândirea estetică a veacului. Exegetul relevă opoziția dintre cele două concepții, incompatibilitatea dintre „imanentismul” și „spiritualismul absolut” crocean și materialismul dialectic și istoric cultivat de autorul lucrării Istoria și conștiința de clasă, nu însă fără a constata o seamă de puncte comune. Semnalează teze ale principalului teoretician al autonomiei artei a căror validitate poate fi dovedită în temeiul esteticii marxiste
TERTULIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290157_a_291486]
-
încercau să înțeleagă și să stăpânească mecanismul transmigrărilor (samsăra) și misterioasa lui cauză, karma. Ei foloseau mijloace multiple și variate, de la asceza extremă, extazul yoghin sau analiza empirică a materiei, până la metafizica cea mai obscură, practicile orgiastice, nihilismul extravagant sau materialismul vulgar. Textele buddhiste și jainiste indică uneori numai doctrinele anumitor autori religioși, fără a le menționa și numele. Astfel, se spune că unii speculează asupra ciclurilor trecute ale vremii, afirmând eternitatea Sinelui (ătman, păli: atta) și a lumii și dobândind
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
Makhali Gosăla și Nigantha Nătaputta, supranumit Mahăvira, Marele bărbat. Despre fiecare dintre ei ni se spune că este conducător de comunitate, celebru întemeietor de școală, respectat asemeni unui sfânt și venerat de o mulțime de oameni. Ajita Keśakambala profesa un materialism apropiat de cel al școlii Cărvăka. El considera că fiecare lucru existent în Univers era constituit din patru elemente: pământul, apa, focul și vântul. Lumea nefiind constituită decât din materie, nimic nu subzistă după moartea omului și deci comportamentul său
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
saturația dată de un program rigid și monoton. „Ce bine ar fi - zicea - să poți face și altminteri: să nu dormi cînd lumea doarme, să mergi unde vrei, cînd vrei...” De la această reverie romantică a virat către cel mai cras „materialism”, subliniindu-mi avantajul de a mînca gratis la cantină datorită prieteniei cu bucătăreasa-șefă, pe care o stimulează uneori cu cîte un „cadouaș”. „Căci ce-i mai scump și mai scump, azi, decît mîncarea?”, a filosofat ea, convinsă că o s-
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]