2,401 matches
-
șa fostț Miss România în 1996...”. Așa începe ediția din 30 noiembrie 2005 a emisiunii „Zece fix” ă un talk-show pe teme politice moderat de Stelian Tănase. După o scurtă discuție cu cei doi invitați pe tema integrării europene a României, moderatorul prezintă tema emisiunii: „Români, vi se pregătește ceva”: Ideea este că tinerii politicieni ă aceia care au intrat acum în Parlament, alții au ceva vechime ă vor schimba fața României... Da sau nu... La ce să ne așteptăm din partea lor
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
gen încă de la început: deputata Roberta Anastase este prezentată de Stelian Tănase drept fosta Miss România 1996, proaspăt venită în studio de la o prezentare de modă, moment în care Victor Ponta, deputat PSD, se simte dator să îi atragă atenția moderatorului că a făcut o gafă, apelând la stereotipul „femeii-care-nu-dorește-să-i-se-cunoască-vârsta”: „Nu trebuia să prezentați anul, este o lipsă de tact din partea dumneavoastră...”. Deputata PD intervine și corectează informația: nu a participat la o prezentare de modă obișnuită, ci s-a implicat
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
se prezintă într-o astfel de emisiune, pentru că în programe de acest tip pot fi năruite sau consolidate cariere politice, mai mult chiar decât în alte activități de comunicare politică. Pe de altă parte, talk-show-ul înseamnă informație și spectacol deopotrivă, moderatorii fiind cel mai adesea interesați de punctele de audiență (rating). Ultimii ani au impus, la noi, un model de moderator agresiv, care încearcă să-i pună în dificultate pe invitați, să le dezvăluie părțile slabe și să-i provoace să
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
mai mult chiar decât în alte activități de comunicare politică. Pe de altă parte, talk-show-ul înseamnă informație și spectacol deopotrivă, moderatorii fiind cel mai adesea interesați de punctele de audiență (rating). Ultimii ani au impus, la noi, un model de moderator agresiv, care încearcă să-i pună în dificultate pe invitați, să le dezvăluie părțile slabe și să-i provoace să greșească 1. Studiind comportamentul politicienelor în cadrul talk-show-ului, tragem concluzia că ele sunt mai degrabă tentate să folosească în discursul lor
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
mai degrabă tentate să folosească în discursul lor valorile societății patriarhale. Argumentele formulate, soluțiile politice propuse, exemplele date conțin un amestec interesant de conservatorism și de emancipare de gen. Stereotipurile și clișeele nu lipsesc nici din opiniile exprimate atât de moderatori, cât și de femeile și bărbații invitați în emisiune. Îngrijorătoare sunt cazurile în care femeile sunt plasate în talk-show pe o poziție inferioară față de partenerii de discuție, din cauza unor motive extraprofesionale (vârstă, calități fizice deosebite) ă fapt care poate afecta
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
drăguțe. În loc să capete credibilitate prin apariția într-un studio de televiziune, acestea își văd pusă în pericol imaginea de profesioniste ale politicii. Însă există și politiciene pentru care talk-show-ul este un mediu de exprimare propice, indiferent de atitudinea și intențiile moderatorului. Problema este că, în astfel de cazuri, invitatele talk-show-urilor se promovează strict pe ele însele, folosind un arsenal discursiv bazat pe asertivitate și profesionalism, dar nu reușesc să promoveze o agendă politică afirmativă pentru femeile din România. În măsura în care aceste politiciene
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
e-d), care este repede redus la tăcere. Nicăieri nu găsim o respingere a demonologiei, ba, dimpotrivă, ea primește aprobarea mai mult sau mai puțin „declarată” a interlocutorilor, inclusiv a lui Ammonios, căruia Îi revine, În cadrul dialogului, importantul rol de moderator - protagonistul fiind Lamprias 3. Plutarh Însuși, departe de a vedea o opoziție Între cele două intervenții principale ale dialogului (cea a lui Cleombrotos și cea a lui Lamprias), le gândea ca fiind Într-un raport de complementaritate 4 și, cum
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
o altă pregătire filosofică pentru a face cât mai vie și mai interesantă discuția purtată pe teme date. Philinos este un neopitagoreic, ceea ce Îi dă dreptul să atace cu egală vehemență stoicismul și epicureismul; dar cel care este de fapt moderatorul discuțiilor este tânărul Diogenianus din Pergamon, o inteligență strălucită, comparabilă Întru câtva cu cea a lui Phaidros din Banchetul lui Platon. Este adesea denumit „oaspetele”. Sub Înfățișarea sobră a lui Theon se ascunde Însuși Plutarh, iar atenianul Sarapion, căruia Îi
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
dialoguri anterioare, convorbirea relatată În acest dialog este deosebit de lungă și În bună parte interesantă din punct de vedere istoric, Îndeosebi În ceea ce privește istoria filosofiei și a științelor umaniste În Antichitatea greacă. Dacă În dialogul precedent, De Pythiae Oraculis, rolul de moderator al convorbirilor Îl avea Theon, recte Însuși Plutarh, În acest dialog Îi revine lui Lamprias, nominalizat abia În capitolul 8. Plutarh stima În cel mai Înalt grad calitățile intelectuale ale fratelui său, căruia În acest dialog Îi atribuie cele mai
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
În afară că avea vaste cunoștințe despre literaturile greacă și latină, era geograf, specialist În geodezie și explorator, folosit de autoritățile romane pentru explorarea Insulelor Britanice. La Întrunirea de la Delfi sosește din Britania, În drum spre casă, adică Tarsos. - Ammonios, „moderatorul” dialogului, nimeni altul decât magistrul lui Plutarh, care luase parte și la dialogul De E apud Delphos. - Cleombrotos, lacedemonian de origine, călătorise mult prin Egipt și Etipia, „dar nu pentru a face comerț, ci din simpla dorință de a vedea
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
ceea ce a 181 fost FESTIVALUL UMORULUI (în gloria sa) și, și mai puțini cunosc partea de suflet rămasă în TV.V. Cum câteva ediții le-am susținut cu TELEVIZIUNEA Vaslui și UNISON Radio, Valentin Silvestru nu putea lipsi ca invitat special, moderator sau actant pe scenă sau pe micul nostru ecran. Pe noi ne privea cu condescendență pentru sărăcia "tehnică" din care scoteam efecte culturale: "și din coadă de mătură faci televiziune...". Mi-a dăruit mai multe cărți cu autograful său, de
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
vom scăpa de nesfârșitele ore de muzică populară, de glumele cu efect tembelizant ale „umoriștilor” noștri, de „șezătorile” primitive ale lui Tudor Tătaru, de apostolatul obscur al lui Ion Druță, de faconda prolixă și arogant-servilă a lui Ion Gonța (un moderator care își „interoghează” invitații din spatele unor lentile fumurii), de moldovenismul rusofon al lui C. Starîș, pendulând conjunctural între Diacov și Lucinschi. Nu vom mai urmări emisiuni culturale/literare făcute pe modelul seratelor școlare, în care poeții sunt filmați în parc
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
poate să fie și altceva decât un miting sau un cenaclu popular-distractiv, cu montări scenice și recitaluri în transă. Lansarea cărții lui Teo Chiriac Critica irațiunii pure a fost cea mai reușită din cele organizate până acum. A avut un moderator bun - Arcadie Suceveanu, care știe să capteze atenția, iar unele accente solemn-patetice din discursul său „transfigurează” uneori asistența. E chiar ceea ce se așteaptă încă la noi din partea unui scriitor. Și totuși, capcana în care au căzut vorbitorii la lansarea cărții
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
Dolgan. În Sala Senatului Universității, unde a avut loc lansarea, a venit multă lume galonată - academicieni și scriitori, profesori universitari. Au fost prezenți studenți, familiile autorilor, reprezentanții televiziunii și radioului, ai presei scrise etc. Gheorghe Rusnac, rectorul universității, a fost moderatorul manifestației. Iată selecțiuni din luările de cuvânt. Play: Mihail Dolgan: „Aceste aprecieri ne dublează și dragostea față de limbă, față de literatură, ne dublează patriotismul nostru, ne dublează naționalitatea și ne arată așa cum suntem noi... Avem o bogată cultură literar-artistică”... Anatol Codru
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
este asta? De câte ori voiam și noi să-l pupăm mai ca lumea, așa fără veste, ne și luați locul. E foarte, foarte frustrant asta, să știți, e ca și cum s-ar permite pentru un invitat, să pupe mai mult el, decât moderatorul, fundul președintelui. Vă credem, și vă înțelegem domnule premier, că uneori pur și simplu vă ia valul și treceți la acțiune. Dar trebuie să vă mărturisim și noi ceva. Când avem în față fundul președintelui, pur și simplu ne pierdem
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
așa stimate telespectator că rămâi uimit la asemenea declarație. Iată că în sfârșit, cineva are curajul să spună pe șleau adevărul! Nu simțiți că este un moment înălțător, în dezlegarea încurcatelor ițe ale terorismului din timpul revoluției? Întrebat fiind de moderator dacă nu s-a înșelat cumva, marele apărător al democrației cu arma în mână, Neluțu Giuran a ținut-o gaia-mațu pe a lui, „După părerea mea au fost teroriști. Din moment ce eu l-am prins și eu l-am băgat în
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
asupra deciziilor, credințelor, activităților și investițiilor religioase. În ceea ce privește autoritatea și formele sale de manifestare online, comunitățile virtule religioase conțin structuri de putere permeabile pentru noi categorii sociale, care nu au avut un rol semnificativ în trecut. De exemplu, webmasterii sau moderatorii online pot începe să funcționeze ca noi agenți ai autorității (Campbell, 2006). De asemenea, grupuri disidente sau reformatoare pot căpăta ascendent în spațiul virtual, provocând structura ierarhică a bisericilor. Din punct de vedere social, comunitățile virtuale religioase reprezintă o formă
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
vehiculate. Mesajele se pot schimba și pot dispărea rapid, ceea ce înseamnă că o parte a interacțiunilor nu mai sunt accesibile analizei. În plus, această situație ridică o serie de probleme de fidelitate și validitate a cercetării. De exemplu, webmaster-ul și moderatorii unui forum online pot șterge, modifica, muta sau chiar interzice unele discuții în funcție de propriile concepții și convingeri religioase. Astfel, conținuturile disponibile analizei nu mai reflectă în întregime interacțiunile și ideile comunității, din moment ce membrii participanți la comunicare au fost nevoiți să
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
sau chiar interzice unele discuții în funcție de propriile concepții și convingeri religioase. Astfel, conținuturile disponibile analizei nu mai reflectă în întregime interacțiunile și ideile comunității, din moment ce membrii participanți la comunicare au fost nevoiți să se adapteze regulilor impuse de webmaster și moderator. Adesea, cercetarea comunităților virtuale presupune analiza materialului scris, a comunicărilor arhivate în ordine temporală sau tematică. Pentru aceste cazuri, Kruger (2005) enumeră dificultățile cu care se confruntă cercetătorul în procesul de selecție, eșantionare și analiză a conținutului website-urilor sau a
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
au participat 8 persoane, utilizatori experimentați ai Internetului și membri ai unor comunități virtuale de orientări diferite. Subiecții cercetării au fost recrutați în urma manifestării scrise a intenției de participare (mesaj privat trimis cercetătorului), ca urmare a unui anunț postat de către moderator într-o serie de comunități virtuale de limbă română, cu acces gratuit, fără caracter profesional. Scopul acestui focus-grup a fost de a obține un prim set de informații cu privire la experiența membrilor în cadrul comunităților virtuale, la felul în care le evaluează
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
participanților, tipurile de discuții și activități desfășurate în cadrul acestor comunități etc. Participanții acestui focus-grup au fost membri mai mult sau mai puțin experimentați ai comunităților virtuale religioase de limba română, recrutați într-o manieră similară celei anterioare (mesaj postat de către moderator în cadrul comunităților deschise publicului). Acest focus-grup s-a desfășurat într-un ritm mai lent, pe o perioadă de trei luni, timp în care participanții au răspuns la întrebările postate de moderator și au comentat răspunsurile celorlalți atunci când au avut timp
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
într-o manieră similară celei anterioare (mesaj postat de către moderator în cadrul comunităților deschise publicului). Acest focus-grup s-a desfășurat într-un ritm mai lent, pe o perioadă de trei luni, timp în care participanții au răspuns la întrebările postate de moderator și au comentat răspunsurile celorlalți atunci când au avut timp disponibil. Deși ritmul de transmitere a mesajelor în cadrul grupului a fost relativ scăzut, în virtutea timpului necesar tehnoredactării, nivelul de elaborare al acestora a fost superior comunicării în timp real. Pornind de la
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
proiecte sociale Structură Forma de organizare tipul suportului tehnic: forum/grup de discuții (ex: Yahoo group)/website Grafica elemente de design individualizat, simboluri grafice Opțiuni acțiuni disponibile pentru utilizatori, posibilități de creare a unui profil al membrilor Roluri lider(i), moderator(i), membri activi, vizitatori Dimensiune Populație număr de membri Conținut număr de subiecte de discuție / mesaje, spații nepopulate / subiecte neabordate Membri Criterii de înscriere acces liber / pe bază de înscriere / pe bază de invitație Vârstă criterii de vârstă / selecție naturală
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
sugestive pentru rugăciune, comuniune sau chiar simboluri generale pentru fericire, spiritualitate, dragoste. Structura de roluri din cadrul comunităților virtuale religioase este similară celei tipice pentru comunitățile online: deținătorul grupului sau al website-ului (persoana care inițiază comunitatea, creează sau adaptează suportul tehnic), moderatorul discuției, membrii activi, vizitatorii. De asemenea, forumurile pot prezenta câte un moderator sau un lider pentru fiecare domeniu de discuție. Alături de aceste roluri obișnuite, se remarcă și unii lideri care, deși nu sunt în mod necesar participanți activi, se bucură
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
Structura de roluri din cadrul comunităților virtuale religioase este similară celei tipice pentru comunitățile online: deținătorul grupului sau al website-ului (persoana care inițiază comunitatea, creează sau adaptează suportul tehnic), moderatorul discuției, membrii activi, vizitatorii. De asemenea, forumurile pot prezenta câte un moderator sau un lider pentru fiecare domeniu de discuție. Alături de aceste roluri obișnuite, se remarcă și unii lideri care, deși nu sunt în mod necesar participanți activi, se bucură de o recunoaștere deosebită datorită expertizei lor în domeniul religios. Preoții, călugării
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]