2,533 matches
-
și cinci, candelabrele de cristal, mobila sculptată și lăcuită, tapițeriile din brocart și piele, serviciile de masă din porțelan, sertarele pentru fețe de masă și șervete, sensibilitatea rusească a tatălui său, a lui Ben Gurion și a lui Lupatin, aura monahală pe care o arunca lampa de pe biroul erudiților care strângeau note de subsol pe drumul ce le va aduce faima mondială, și noi, călcând pe urmele lor cu o perplexitate neajutorată, lipsită de speranță, Țvika Împreună cu Columb și Biserica, Ted
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
invita la dialog. În cursul convorbirii, am evitat orice conflict pe ogorul arat de catolicism. Ute, fiind protestantă, a fost puțin uimită de existența tihnită de zi cu zi a bătrânului domn în mijlocul acelor femei care-și duceau traiul lor monahal, pe care numai la sosire le-am văzut la față, în straiele acelea ce acopereau totul. Cochet, așa cum nu se arătase niciodată ca profesor de latină, monseniorul își spunea „cocoș pe cuibar“. Ședea în fața mea, mai rotofei decât îl aveam
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
putut dedica pe deplin scrupuloasei redactări a unei opere capitale, ale cărei manuscrise s-au pierdut și al cărei nume nu se cunoaște. Acolo, În călduroasa vară a anului 1935, foarfeca lui Atropos a scurtat truda obstinată și viața aproape monahală a poetului. Șase ani mai târziu, s-a brodit că directorul ziarului Ultima oră, un bărbat a cărui curiozitate mereu trează nu lăsa deoparte fenomenul literar, mi-a Încredințat misiunea, Între polițistă și pioasă, de a cerceta in situ rămășițele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
această treabă, răspunse Andrei, puțin încurcat, dar ar fi un răspuns, continuă el după o foarte scurtă pauză.... Am înțeles de la tata și de acolo, după predica ținută de un preot român, că este foarte greu să duci o viață monahală. Nu este vorba de o meserie. Călugării sunt acei oameni care au ales din proprie dorință felul acesta de viață. Este dorința omului. Este ca o chemare din inimă..., este o chemare dumnezeiască și numai Dumnezeu le dă forța să
Captiv pe tărâmul copilăriei by Marian Malciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/630_a_1234]
-
superproustian alături de el, indiferent de recomandarea doctorului. Aerin van Orenburg - tânăra fiică retrasă a lui Gustav van O., care afirmă cu orice prilej că are mai multe opere de artă decât Muzeul Getty - decisese să renunțe la stilul de viață monahal și dădea un bal mascat. Circula zvonul că Aerin nu făcuse altceva de când terminase facultatea decât să stea acasă și să împletească huse din lurex auriu pentru colecția ei masivă de pantofi Christian Louboutin. Toată lumea voia să meargă la petrecerea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1879_a_3204]
-
de o mare povară, devenise musculos și vânjos, deși umărul stâng continua să-i stea puțin aplecat față de umărul drept - parcă dintr-un fel de orgoliu al nonconformismului. Era tuns chilug și purta barbă, ceea ce-i dădea un neașteptat aer monahal, care impunea distanță. Clara se îndreptă cu pași hotărâți înspre el. — Bine te-am găsit, Bobo! rosti ea, scoțându-și ochelarii de pe nas. Mă bucur să te văd! Bărbatul cu înfățișare de monah ridică spre ea niște ochi ce nușii
Emoţia by Mirela Stănciulescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1358_a_2734]
-
pe Smaranda cum își întoarce ochii în direcția lui, trimițându-i un sărut discret din vârful buzelor. III Biroul colonelului Pietrosu, comandantul regimentului XXI, reliefează întru totul personalitatea acestuia. Interiorul, mai mult decât cazon, te duce cu gândul la austeritatea monahală a unui călugăr războinic. Rafturile bibliotecii simple sunt încărcate cu numeroase tomuri ce dezvoltă doctrinele militare ale lui von Moltke, Ardant du Picq, von Schlieffen, Foch, Clausewitz sau Fuller. La loc de cinste stau cărți care descriu tactici și strategii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1514_a_2812]
-
a face bine. Această propunere Îi era prezentată Într‑un mod foarte atractiv. Diavolul Îi amintea că În lume nu numai că putea face bine, dar ar putea să se descurce mai bine el Însuși, departe de privațiunile asociate vieții monahale. Faptul că doctorul avea o profesie profitabilă și o sumă semnificativă de bani, deja făcea amăgirile pioase ale diavolului și mai atrăgătoare. Apoi, doctorul a declarat că intenția sa de a deveni călugăr nu era fondată. În suflet, Își dorea
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
până la sfârșitul zilelor sale. I s‑a dat numele Filoteu. După cinci ani, fratele Filoteu a trecut la viața cea veșnică. Vom mai istorisi Încă o minune din timpul stăreției părin‑ telui Sava. Un nou călugăr s‑a alăturat obștii monahale a Sfântului Pantelimon. Numele lui era Azarie. Prin faptele sale și prin lipsa lui de zel, era instabil În decizia lui de a‑l servi pe Dumnezeu ca monah. Pe baza inconstanței sale, diavolul era convins să‑l Întoarcă de la
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
la Secu, în intervalul 1602-1613 și păstrată doar în copii manuscrise, este Leastvița lui Ioan Climax, sihastrul din secolul al VII-lea de la muntele Sinai. Scara raiului... este un îndreptar ascetic pentru perfecționarea în treizeci de trepte a vieții spirituale monahale. V. depășește dificultățile teologale ale textului prin glose explicative, inspirate și de versiunea amplificată a lui Maximos Margunios, Scara paradisului. Printre tipăriturile scoase de V. la Iași se află, în 1644, Șeapte taine a besearecii, traducere din slavonă de Eustratie
VARLAAM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290433_a_291762]
-
transformat în demoni. Demitizarea diabolicului se produce prin comicul situațiilor, dar mai ales prin calitățile sau defectele umane atribuite dracilor. Stilul ironic, ludic, alert estompează ideea tragică, profetică a scriiturii. Reeditat de nenumărate ori, volumul Drumul spre mănăstiri. Ghidul așezămintelor monahale ortodoxe din România (1992) oferă informații istorice, culturale, turistice despre cele peste cinci sute de mănăstiri și schituri monahale ortodoxe din România, înființate sau reînființate după 1989. Cărări și gânduri (I-II, 2000-2003) este o culegere de articole publicate în
VLASIE-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290608_a_291937]
-
dracilor. Stilul ironic, ludic, alert estompează ideea tragică, profetică a scriiturii. Reeditat de nenumărate ori, volumul Drumul spre mănăstiri. Ghidul așezămintelor monahale ortodoxe din România (1992) oferă informații istorice, culturale, turistice despre cele peste cinci sute de mănăstiri și schituri monahale ortodoxe din România, înființate sau reînființate după 1989. Cărări și gânduri (I-II, 2000-2003) este o culegere de articole publicate în suplimentul „aldine” al cotidianului „România liberă”, la rubrica „Un gând”, din 1997 până în 2003. Textele sunt, cele mai multe, educative fără
VLASIE-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290608_a_291937]
-
actualitate și de cultură, cu referiri la scriitori ca Dante, Cehov, Montaigne, Plotin, Nichita Stănescu, Omar Khayyam, Li Tai-Pe ș.a. SCRIERI: Smochinul neroditor, București, 1986; ed. 2, pref. Ioan Buduca, Alexandria, 1998; Azazel, București, 1995; Drumul spre mănăstiri. Ghidul așezămintelor monahale ortodoxe din România, București, 1992; Cărări și gânduri, I, introd. episcopul Galaction, București-Alexandria, 2000, II, Alexandria, 2003. Repere bibliografice: Eugen Barbu, Un prozator, SPM, 1986, 25; Alexandru Condeescu, Arta evadării, LCF, 1986, 32; Adrian Popescu, „Smochinul neroditor”, ST, 1987, 7
VLASIE-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290608_a_291937]
-
viața intimă a românilor ardeleni, instituția celibatului ecleziastic apare ca o problemă reală abia În urma unirii religioase cu Roma. Aflată În vădit dezacord atât cu tradiția ortodoxă, cât și cu mentalitățile matrimoniale țărănești, ea fusese rezervată până atunci doar categoriilor monahale. Noul statut al clerului unit Încerca să concilieze Însă, Într-un mod cât mai armonios, exigențele catolice În materie cu specificul Bisericii locale, oferind membrilor săi posibilitatea opțiunii: preoții aveau libertatea de a alege Între starea căsătorită și cea de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
pe icoane, Cu ochii după cucoane. O categorie frământată de o mare tensiune morală, dar de data aceasta neatinsă de vicii și de corupție, este cea a elevilor de la Blaj. Drama interioară a acestora se naște În urma confruntării dintre spiritul monahal În care sunt crescuți și sentimentele potrivnice celibatului venite din direcția a două mari orizonturi mentale: cel țărănesc-tradițional și cel romantic-modern. Între izvoarele istorice, textul folcloric de epocă surprinde cu cea mai mare acuratețe procesele din sfera mentalităților, În cazul
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
În haina criticii sociale. Călugării sunt o categorie care Îi reține atenția, ceea ce nu trebuie să ne mire, dacă ținem cont de postura sa de cleric protestant, dar și de mentalitatea iluministă pe care o Împărtășește, mentalitate care dezaprobă instituția monahală, găsind-o anacronică și parazitară. Ürmösy, care s-a Întâlnit cu călugării de la Sinaia, susține că În rândurile acestora pot intra orice fel de gunoaie, numai să vorbească perfect românește ș...ț Ei sunt foarte respectați atât de către românii de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Giulio și-a îndeplinit cu sfințenie aceste îndatoriri, întâi prin alegerea unor școli bune pentru frații săi, apoi prin sporirea zestrei celor patru surori cărora le-a asigurat mai apoi căsătorii reușite. Dintre surori, numai Ana Maria a preferat viața monahală, fratele său reușind să o introducă în mănăstirea Santa di Campo Marzo din Roma, a cărei stareță avea să devină mai târziu. Tânărul era înzestrat cu un fizic plăcut, dar se bucura și de un instinct special pentru depistarea oricăror
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
dota pe care o puteau oferi familiile în care existau mai multe fete, prima născută avea posibilitatea de a se căsători, iar cea mai mică lua calea mănăstirii. Foarte rar aveau posibilitatea de a alege între viața lumească și cea monahală, acest drept revenind tatălui. Dorim să precizăm că pentru a intra la mânăstire, pentru a deveni soția lui Christos, tinerele fete aveau și aici nevoie de o dotă, însă mult mai mică decât cea solicitată pentru căsătoria lumească. Fetele provenind
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
zidită între anii 1959 1962, păstrătoare și a unor valoroase lucrări de artă; clădirea (așezată simetric) în care se află biblioteca mitropolitană, înființată în anul 1995 prin grija I.P.S. Mitropolitul Daniel. Biblioteca poartă numele "patriarhului" teologiei românești, Dumitru Stăniloaie; căminul monahal, care poartă numele "Epivata", amintind de numele localității de origine a Sfintei Cuvioase Parascheva. Aceste clădiri au fost ridicate prin grija mitropolitului (apoi Patriarh) Iustin Moisescu, între anii 1977-1986. În incinta Complexului mitropolitan se află și bustul-în bronzal lui Gavril
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
a hotărât să înființeze aici un seminar de preoți, a dispus ca toate maicile să plece la Mănăstirea Agapia, în județul Neamț, mai socotind și că acolo este o a șezare mai nimerită pentru niște femei care sau dedicat vieții monahale, decât la Socola, care era prea aproape de ispitele zilnice ale Iașului. Așadar, prin hrisovul din 1 septembrie 1803 al lui Alexandru Moruzi ia ființă școala destinată pregătirii viitorilor preoți, la care a fost elev și marele nostru povestiror Ion Creangă
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
învățătură, Gerbert s-a întors maestru în Geometrie, mecanică, astronomie și alchimie. In acele vremuri nici nu era nevoie de atâta erudiție pentru a fi privit ca necromant și vrăjitor. Totuși, calitățile superioare ale călugărului îl promovară încet în ierarhia monahală, el fiind primul papă (Silvestru II,999-1003) capabil să întocmească un horoscop. Gerbert are meritul de a fi răspândit cifrele arabe în Europa, ale căror calități au fost recunoscute imediat. O scânteie, purtată de vântul reacțiunii împotriva filosofiei scolastice medievale
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
și cam nefiresc pentru o discuție care se dorea elocventă pentru peisajul teologic interbelic. Istoric vorbind, această Mărturisire apăruse la jumătatea secolului al XVII-lea, ceea ce însemna că se eluda o întreagă Tradiție: Sinoadele Ecumenice, teologia patristică, imnografia ecleziastică, dimensiunea monahală etc. Dar înainte de codificarea realizată de Petru Movilă, Biserica din Răsărit se sprijinea pe alte codificări ale dreptei credințe: Descoperirea cu deamăruntul a pravoslavnicei credințe a Sfântului Ioan Damaschin, Mărturisirea lui Ghenadie Scolariul - cea mai veche mărturisire a Bisericii Ortodoxe
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
teologic, în buna tradiție antimiană, axată pe subminarea păgânismului oficial al puterii politice, esențializează valoarea inepuizabilă a Creștinismului, prin recursul la practicarea propriilor sale virtuți ca mijloace terapeutice, în procesul de mântuire. Să nu uităm nici funcția exemplară a centrelor monahale românești, unde figuri precum: Pr. Arsenie Boca, Pr. Ilie Cleopa, Pr. Ilarion Argatu, Pr. Sofian Boghiu, Pr. Paisie Olaru, Pr. Arsenie Papacioc, Pr. Justin Pârvu și mulți alții, au întreținut flacăra vie a credinței ortodoxe și care, prin practica lor
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
la nivelul conștiinței fiecărui individ de a relaționa cu trăirea religioasă, cu trăirea în Duhul Sfânt. Epistolele Părintelui Papacioc aduc un suflu proaspăt în spațiul teologal românesc, revigorând discursul cam prăfuit al teologilor actuali și oferind un model de profunzime monahală. Experiența mistică a Arhimandritului Papacioc, arsă de biografia sa exemplară în această zonă a euharistiei, îl proiectează indubitabil în paradigma monahală, alături de figuri precum: Arsenie Boca, Adrian Făgețeanu, Sandu Tudor, Benedict Ghiuș, Nicolae Steinhardt, Ilie Cleopa, Ioanichie Bălan, Mina Dobzeu
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
suflu proaspăt în spațiul teologal românesc, revigorând discursul cam prăfuit al teologilor actuali și oferind un model de profunzime monahală. Experiența mistică a Arhimandritului Papacioc, arsă de biografia sa exemplară în această zonă a euharistiei, îl proiectează indubitabil în paradigma monahală, alături de figuri precum: Arsenie Boca, Adrian Făgețeanu, Sandu Tudor, Benedict Ghiuș, Nicolae Steinhardt, Ilie Cleopa, Ioanichie Bălan, Mina Dobzeu, Paisie Olaru, Ilarion Argatu, Ioan Iovan, Petroniu Tănase, Justin Pârvu, ș.a. Această lucrare reprezintă o propedeutică la o teorie a deosebirii
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]