1,603 matches
-
Ion Iliescu și sfetnicii săi Piața Revoluției: În apropiere de statuia lui Corneliu Coposu „țeapă lui Ion Iliescu” lăsată românilor amintire, simbol al lui decembrie ‘89 cre oși sie, rămân să-și râdă În continuare de majoritatea românilor rămași niște naivi În raport cu cei proveniți din PCR - drept conducători ai societății românești. Curiozitățile În acest sens pot fi văzute la orice pas. În Piață de almanah devine situația că În timp ce să fie complet, În timp ce se spune basmul cu reocupa a Întocmească evărat
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
de el : m-ai silit să spun ce vrei tu (p. 186). Tiranul își suspectează ilustrul oaspete de credulitate reală sau simulată atunci când acesta susține bunele intenții ale lui Dion și Dionis II, virtualii pretendenți la domnia Siracuzei : ori ești naiv, Platon, ori te prefaci naiv (p. 188). Ulterior, Dionis I ajunge să creadă că filosoful complotează împotriva lui : Platon vrea să-și facă republica aici, în țara mea, peste capul meu ? (p. 192). Ca urmare a acestei presupuneri, tiranul trimite
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
Dacă ei cred că în semnele scriiturii au lăsat în urma lor o cunoaștere a artei pe care o posedă, și dacă cei care o primesc, la rândul lor, cred că acele semne produc în ei ceva sigur, înseamnă că sunt naivi, și unii și alții, și nesocotesc dincolo de orice cuviință prezicerea lui Ammon, închipuindu-și că, pentru cel care știe, o carte este mai mult decât un mijloc de a-și reaminti lucrurile scrise în ea", își duce mai departe analiza
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
eroi, să se identifice cu personaje care duc la îndeplinire fapte de vitejie de care adulții plini de ei nu sînt capabili. Această structură specifică își limitează sfera de impunere a identității la adolescenți și, poate, la negrii suficient de naivi ca să se identifice cu Cappy. Nici un adult care se respectă nu s-ar putea identifica cu această fantezie și nu i-ar putea accepta termenii narativi ca plauzibili. Iron Eagle se prezintă, așadar, ca o fantezie adolescentină limitată și de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
pretutindeni. Avem mai întâi celebra afacere cu „apa de aur“, în care sunt implicați doi escroci de forță: Sion Gherei și Andronic. Escrocheriile acestor doi pasionează mult societatea. Escrocheria e întemeiată pe prostia și naivitatea omenească. Prin complici atrăgeau pe naivi și le făgăduiau că, în schimbul unor adevărate monede de aur, de argint sau bucăți de hârtie, le va vinde o apă care transforma în aur orice altă monedă. Un mare număr de naivi au căzut în cursă. Ancheta a descoperit
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1329_a_2712]
-
și naivitatea omenească. Prin complici atrăgeau pe naivi și le făgăduiau că, în schimbul unor adevărate monede de aur, de argint sau bucăți de hârtie, le va vinde o apă care transforma în aur orice altă monedă. Un mare număr de naivi au căzut în cursă. Ancheta a descoperit toate șireteniile întrebuințate și au trimis pe Sion Gherei, pe Andronic și pe complicii lor în fața justiției. La timp vom da câteva fapte destul de interesante. [scandalul de la azilul elena doamna] Al doilea este
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1329_a_2712]
-
mereu schimbări de poziții. Ceea ce corespundea ieri cu locul din piramidă, astăzi nu mai e valabil. De la criticii ce vor veni, aștept să ne redescopere, și astfel să viețuim în timpii ce vor să vină. Nu așa că sună optimist de naiv? Dar tu, dragă Angela Baciu, m-ai aruncat, cu întrebarea ta, în arena leilor. Și eu nu am altă armă decât un pix. A.B.Vă sunt citite cărțile? Din exemplele de mai sus, și la tirajele de azi, ar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
meu prieten, pentru ca energia secretă să se poată trezi și urca prin corpul omului - cu toate beneficiile ei de energie divină! - acesta trebuie să redevină inocent. Asemenea unui copil! Îți mai amintești ce fel de om era Luke? Cât de naiv era el în comparație cu toate celelalte creaturi, toate axate pe profit și destrăbălare? Câtă inocență degaja și ce idealuri pure îi determinau toate acțiunile? - Fii mai concret! Ce trebuie să facă omul? - Să se întoarcă la bucuriile simple ale lumii! - Și
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
viața ne rămâne datoare. Ni se pare că noi suntem cei buni, singurii merituoși și începem să privim cu reproș către Cer și chiar îndrăznim să ne certăm cu El: - Doamne, mai vezi-mă și pe mine! Cât suntem de naivi! Cât de firavă este credința noastră! Când ar fi suficient să ne abandonăm lui Dumnezeu! Atât! Am experimenta atunci minune după minune! Am observat însă - chiar pe mine însumi - că este greu să fii, cu adevărat, abandonat. Condiționările noastre pământene
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
vândă, el trebuia să vândă. Mi-au fost confirmate sugestiile din țară: să mă tocmesc la maximum, dacă doresc să obțin prețuri de două-trei ori mai mici. Mi s-a atras chiar atenția că, în caz contrar, ești categorisit drept naiv. În cel mai bun caz! Prima și, probabil, cea mai ispititoare ofertă venea chiar din spitalul-ashram de la Belapur unde, în micuțul magazin amenajat în interior, puteai găsi articole de farmacie, CD-uri și casete cu muzică sahaj, medalioane cu SHRI
Nevăzutele cărări by FLORIN MEȘCA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91862_a_93220]
-
în povestea asta cu „vitrina“, cum că era în propaganda comunistă și o ferestruică menită să păcĂlească Occidentul că ar exista o oarecare relaxare politică. Dimpotrivă, cred că erau și niște tipi care din poziții de comandă o făceau pe naivii, cu riscurile de rigoare, lăsând să mai treacă o metaforă sau o parabolă, chiar și niște texte neconformiste. A.M.P. : Deci, când noi știm cât ne luptam pentru fiecare text... Și pentru fiecare fotografie era o bătĂlie nemaipo‑ menită. În
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
iubit... Profesorul Vrăbiescu se-ntoarce cu spatele și se uită pe fereastră în gol, mâhnit. Repetă, în șoaptă : „Te-au iubit... Te-au iubit...“. Și iar câteva secunde de liniște. — Of, dragul meu... Of, dragul meu, cât îmi ești de naiv... Te-au iubit, zici... Te du, atunci. Te du, hai ! Hai, la Răcaru cu tine, și bucură-te de chiote și zarvă ieftină, căci să ții minte, Cristian dragule, să ții minte, căci mi-ești ca un fiu, să ții
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Memoirs/864_a_1839]
-
despre dormitorul dumitale, câte femei v-ar dori măcar pentru o clipă și ar fi în stare să facă orice pentru asta, și totuși dumneavoastră vreți să mă plătiți tocmai pe mine. N-aș fi crezut că sunteți atât de naiv și ușor de impresionat. — O, domnișoară, dar aveți o părere atât de slabă despre dumneavoastră ! Sunt sigur însă că dincolo de inima dum- neavoastră rece, datorită căreia probabil și supraviețuiți, de aceea vă înțeleg, se ascunde un suflet la fel de minunat precum
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Memoirs/864_a_1839]
-
Îi dăruiesc femeii pe care o iubesc ce pot. Și merită toate darurile mele. — O iubești, spui ? — O iubesc cum n-am iubit pe nimeni alta. Și ea mă adoră. Pe Virgiliu îl bufnește râsul : — Tot timpul ai fost un naiv și un credul, Cristi, dar așa prost nu te-am crezut niciodată. Dar Cristi nici nu îl bagă în seamă, în schimb scoate dintr-un sertar un inel cu diamant, cum rar s-a mai văzut. O minunăție de bijuterie
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Memoirs/864_a_1839]
-
ca o briză subțire și insidioasă, ce mai Însemna „valoarea” În „noile condiții”, după o „falsă revoluție” când „ne păștea pericolul ca vechii comuniști să preia din nou puterea?!”... Nu, valoarea nu mai era ceea ce cu toții crezuserăm că este, noi, naivii, care luptaserăm cu cohorte de cenzori, activiști și securiști specializați, decenii la rând, pentru a readuce criteriile valorii afirmate de clasicii noștri și de marii scriitori și critici dintre războaie! Nu, valoarea estetică trebuia să devină valoarea estetică, concept forjat
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
spațiile igrasioase ale unui sistem de-o sălbăticie și invenție a torturii umane nemaivăzute pe plaiurile noastre, altfel nu lipsite de suferință și injustiție! Și iată cum, soții Ierunca - sprijinindu-se atunci pe vârful disidenței românești Paul Goma, care Încă, naivul, se credea solidar cu ei și cu editorul G. Liiceanu, nebănuind că, la rându-i, va fi uitat undeva, la o margine de drum istoric, utilitatea sa fiind oarecum epuizată și personalitatea-i „incomodă” (vă amintiți, nu-i așa, de
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
cronici literare și care trebuia să dea tonul, În concepția mea naivă!, valorilor și cărților ce urmau, buluc, să apară, a... dispărut! Dar, cum o spuneam, nu a fost o „simplă” neglijență colegială tipic balcanică; nu, a fost, pentru „imbecilul, naivul” incorigibil ce eram, un semn, un semnal - sunetul unei trâmbițe care chema la „unirea optzeciștilor” și la „luptă strânsă” nu numai contra „bătrânilor șaizeciști”, până atunci, până’n zorii mult suspectatei revoluții, extrem de curtați și, În aparență, admirați de tinerele
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
comuniști”; aceștia, posedând informații, relații și având acces la fondurile vechi, ale statului, au devenit „noii baroni”, supra-miliardari, ba unii chiar și șefi de mafie regională și având tot interesul ca lucrurile să meargă În noua direcție democratică. Iar prin naivul său „apel către lichele”, despre care s-a discutat mult și nu rareori stupid, G. Liiceanu, dincolo de tonul demagogic, de falsă pedagogie etică și umană, s-a arătat Încă o dată necunoscător Într-ale politicii - și „Într-ale psihologiei grupurilor și
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
tocmai atunci, la sfârșitul anului ’89, am primit o locuință În cartierul Montparnasse, loc după care tânjeam de mult, și am fost ocupat vreo două luni cu instalarea În noul apartament din 18, rue Littré, din al șaselea arondisment. Puțin naiv și patriot ardelean, credeam că Clujul, eliberat de autocrație și de hiper-centralismul comunist, Își va relua statutul de mare centru medical și cultural, dacă nu chiar administrativ, pe care-l avusese Înainte de ’45. În consecință, am dat câteva telefoane unor
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
insolență imaginativă” și „lipsă de simț realist” sfârșitul, cum o spuneam, năruirea extrem de improbabilă, de „fantezistă”, a unui imperiu ce domina aproape o jumătate de omenire, „Înzestrat” cu o ideologie care o făcea, În ochii a milioane și milioane de naivi și de săraci, purtătoarea „celor mai avântate idealuri ale omenirii!”... Cum să „cazi” iarăși În aventura deja uzată și compromisă a capitalismului, cum e posibil să „dai timpul Înapoi”, acel „timp al mentalităților evoluate” care condamnaseră fără drept de apel
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
a mii și mii de tineri sau mai puțini tineri europeni ca un „marș al morții”, al celui mai radical reacționarism. Oare... se petrece și azi același fenomen, mai există marxiști pe glob, marxiști de bună credință și suficient de „naivi” ca să creadă că este posibilă o societate fără clase, unde să fie abolită nu numai degradanta muncă fizică, dar și umilitoarea, Înjositoarea injustiție socială pe care au adus-o după sine toate marile epoci ale organizării omului, chit că se
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
În lumea pestriță a Occidentului, dar... acest lucru nu poate fi constatat dinlăuntrul unui sistem profund și isteric anti-valoric și care-și face din ura față de „altul”, de alteritate, un ultim pilon de dominare și asuprire. Și poetul Alexandru, care, naiv - Însă manipulat de presa culturală pro-ceaușistă! -, credea că sosise ora „românismului” sub mantia unui „domnitor grotesc”, mai hilar și mai abil decât orice fanariot exportat de un imperiu leneș și depărtat; un biet și mărunt șef de stat care, după ce
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
decenii, cu o „armată de străini”, Români de-ai noștri, care, scoși Însă din mediul lor și din echilibrul și demnitatea lor tradițională, au devenit destul de iute arme ale dictatorului, baza sa de putere! Deoarece, cum spuneam mai sus, doar naivii sau ne-informații pot crede că Ceaușescu și camarila lui se bazau numai pe poliție și pe frica organică, „istorică”, a Românilor! Nu, Ceaușescu a fost un formidabil manipulator de oameni și conștiințe, spre nenorocirea și Întârzierea noastră gravă În
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
de acel „sentiment” care ne-a unit În vremurile cele mai drastice, „mândria de a fi Român!”. Știu, un „sentiment” grav banalizat de școală și de oportuniștii dintre cele două războaie, de poeții de mâna a doua și de impostorii „naivi”, nătăfleții oricărei națiuni care profesează credințe și idei de Împrumut. Dar disprețul, aproape afișat azi de cei „puternici” - inși din mass-media sau din politică! -, față de cultura română, o, nu față de clasici, ci față de cei vii, creatorii vii din arte și
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
umane „blestemate” să poarte În istorie și În secole confuze un Sens mai presus de cel al purei supraviețuiri, al purei, imediatei și cu multiple fețe zeițe moderne numită Adaptare, cea care a luat locul aproape tuturor idealurilor antecesorilor noștri. Naivi și morți, cu care nu mai comunicăm, e adevărat, din pricina propriei noastre mediocrități sau a „avaturilor istoriei”, dar și pentru că aceste „lucruri”, ca orice este esențial, vital, nu pot fi comunicate. Singura cale este rezonanța, arma poeților, a profeților, a
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]