1,972 matches
-
aceasta este influențată și de înțelesul cu care el este folosit mai frecvent. Prin Apuseni se înțeleg Munții Apuseni în cercuri mult mai largi ale vorbitorilor decât prin Occidentali termen și el condensat, folosit însă numai de specialiști în loc de Carpații Occidentali din cauză că în semantismul lui occidental predomină sensul "locuitor al țărilor din Occident (Europa și America)", în timp ce apusean este rar utilizat cu această semnificație și mult mai frecvent cu aceea de "vestic, aflat la vest". Cuvintele se află în această etapă
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu () [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
înțelesul cu care el este folosit mai frecvent. Prin Apuseni se înțeleg Munții Apuseni în cercuri mult mai largi ale vorbitorilor decât prin Occidentali termen și el condensat, folosit însă numai de specialiști în loc de Carpații Occidentali din cauză că în semantismul lui occidental predomină sensul "locuitor al țărilor din Occident (Europa și America)", în timp ce apusean este rar utilizat cu această semnificație și mult mai frecvent cu aceea de "vestic, aflat la vest". Cuvintele se află în această etapă a procesului de condensare și
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu () [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
misadă, 141 mischet, 129, 157, 189, 191 mistreț, 137, 173, 203 mixte, 137, 173, 203 Moșilor, 23, 114, 201 muhaia, 145 napolitană, 139, 186, 198 nedeie, 211 nes, 122, 133, 174, 183, 201 notes, 122, 161 nuc, 132 nuia, 23 Occidentali, 116 Ocna, 107, 111, 113 Orientali, 113 ornic, 125 panama, 133 pasăre, 86, 97, 99, 118, 128, 174, 200 (a) patra, 141 patrulă, 114 (a) pefuga, 144 penteleu, 85, 133, 174 periodic, 161 personal, 174 personale, 117 pic, 129, 156
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu () [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
decât "o conspirație și slăbiciuni", viziunea Occidentului ascunde indiferență și complicitate cu răul. Este ceea ce spune Vladimir Bukovski pe toate tonurile, de patruzeci de ani de când trăiește în Occident și pendulează între realitatea arhivelor sovietice și peisajul oficial și oficios occidental, unde întâlnește uneori aceleași chipuri și nume. Este ceea ce spune tăcerea intelectualilor occidentali marxiști, marxizanți, treziți pe etape și adormiți la loc (vezi BH Lévy, de pildă, desprins de Sartre și reîndrăgostit la bătrânețe tot de el), în jurul unor analiști
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
bătrânețe tot de el), în jurul unor analiști lucizi, morți aproape în anonimat, ca fabulosul Jules Monnerot, autor a două cărți fundamentale Sociologie du communisme și Sociologie de la révolution, demontând încă din 1949, imensa iluzie ideologică. Este ceea ce spun textele diplomaților occidentali din deceniul cinci, scrisorile lui Maniu, ale lui Rădescu, ale exilului politic românesc, ale Regelui... Dar capitolul unde graba jurnalistică, opinia în detrimentul analizei dă cel mai supărător senzația de inadecvare este cel final. "De ce a fost dizolvarea statală și mentală
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
de oriunde, sau când ele trebuie căutate cu răbdare de furnică și instinct vânătoresc, pentru a localiza punctul În care s-a băgat ceva? Cine este așadar mai sănătos mental, mai echilibrat, mai predispus la reflecție teoretică și construcție intelectuală? Occidentalul care găsește, la prăvălia din colțul străzii, de toate, sau esticul pentru care masa de fiecare zi este un chin, o aventură sordidă, un proces penibil reluat iar și iar? Între o gospodină müncheneză, să spunem, și una bucureșteană din
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
să aplic și categoriile de nord-sud, pentru a diferenția între scandinavii și germanii mereu puși la punct, francezii îmbrăcați bine sau sud-europenii îmbrăcați mai colorat și mai strălucitor. Într-o oarecare măsură, esticii sunt versiuni mai prăfuite ale echivalenților lor occidentali, așa încât, dacă un italian poartă galben sau verde crud, un român poartă culoarea muștar sau verdele deschis, ca o schiță pastelată a italienilor. Aș dori să repet încă odată că aceste stereotipuri nu există cu adevărat poți să joci acest
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
munții transilvăneni, ar putea deveni atracții pentru vecini precum cehi, slovaci, bulgari și unguri, care ar putea alege pentru vacanțele lor stațiuni mai ieftine decât riviera franceză. Un alt efect pozitiv, care poate fi numit "turism medical", e practicat de occidentalii care nu-și pot permite costurile ridicate ale medicinei sofisticate occidentale și de aceea merg în România pentru operații estetice sau implanturi dentare care costă o nimica toată, comparat cu Vestul. Uitându-mă la știrile românești, observ că hoția, furtul
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
dubioasă din punct de vedere legal a cuplului Ceaușescu versiunea românească a asaltului Bastiliei și, pentru o clipă, chiar ghilotina iacobină au făcut ca România și românii să pară a fi ușor primitivi, chiar dacă încă eroici, în ochii Occidentului. Bineînțeles, occidentalii au avut o înțelegere superficială a comunismului românesc și a familiei Ceaușescu și, de aceea, nu au putut pricepe răspunsul visceral la ele, singurul răspuns posibil, atunci când posibilitatea a apărut în cele din urmă. Alte explicații, mai contextuale, ale evenimentelor
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
90, datorită schimbărilor de sistem pe care le-a suferit la un moment de timp când era destul de puțin cunoscută în Occident. Pe de o parte, ea a devenit o temă "normală" în politologie, sistemul său actual fiind similar celui occidental, dar, pe de altă parte, ea rămâne cealaltă Europă, mai puțin cunoscută de exemplu, studenții mei cunosc numele a doar câtorva lideri est-europeni. Interesul pentru zonă a scăzut, dar nu știm dacă din cauză că Occidentul și-a întors spatele către ea
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
altceva decât democrație. Însă, o anume ambiguitate învăluia adevărata formă pe care aceste noi regimuri urma să o ia. Cei interesați (liderii politici, cercetătorii etc) au început să teoretizeze factorii critici care ar fi facilitat democratizarea. Opțiunea susținută automat de occidentali a fost pentru democrația liberală, o democrație ce înseamnă ceva mai mult decât simpla democrație electorală. Practica democrației electorale promovează competiția între partidele politice prin intermediul alegerilor organizate la nivel național, însă include restricții minimale contra abuzului puterii în stat. Democrația
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
Ne putem aștepta ca acesta să fie doar un fenomen temporar, așa cum a fost în Austria după ce aceasta s-a alăturat Uniunii în 1995. Însă țările postcomuniste au de parcurs un drum mult mai lung pentru a-i ajunge pe occidentali din urmă. În plus, cetățenii postcomuniști ai UE încep să aprecieze costurile mai puțin vizibile asociate aderării, costuri pe care nu le-au anticipat în totalitate. De exemplu, organizațiile neguvernamentale românești au avut dificultăți în a se acomoda cu rigorile
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
Europei spre orașele Vestului. Același lucru este valabil pentru organizațiile criminale. Condescendența culturală și normativă a Vestului față de Est a ridicat întrebări privind bunele sale intenții. Invariabil, est-europenii trebuie să știe mai mult despre Occident decât este cazul invers. "Sunt occidentalii într-adevăr interesați de noi?", întreabă figurile culturale principale ale Europei de Est. Frica că preferințele religioase ale regiunii, culturile naționale, obiceiurile tradiționale și practicile curente vor fi diluate de către UE este larg răspândită. De bine de rău, deci, extinderea
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
se vor schimba, vecinul rus va oferi noi tehnologii, el fiind o sursă inepuizabilă de materii prime și energie la prețuri imbatabile. Ar fi absurd ca, prin opoziție constantă, țările din Est să aplice o strategie contrară dorințelor vecinilor lor occidentali. În realitate, dubla opțiune de a se sprijini în egală măsură pe partenerii UE și pe Rusia poate constitui o soluție eficace pentru ieșirea din criză. Dacă vor dori să întreprindă cu succes acest parcurs, est-europenii vor avea autonomie față de
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
pe partenerii est-europeni ca pe o backyard. Acest lucru ar reduce economia acestor țări la statutul de "stații de serviciu" pe marile culoare ale energiei, comunicațiilor și transporturilor cu Asia Centrală sau la a instala pe teritoriile lor întreprinderi nerentabile pentru occidentali, făcând ca salariile locale să fie menținute la un nivel cât mai scăzut. Există și varianta ca țările din Est să devină distribuitori importanți de energie prin construirea și gestionarea centralelor nucleare, pentru a evita monopolul rus al gazului. 11
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
cu unele dintre întrebările fundamentale pentru științele politice și sociale, însemna că-mi maximizam capacitățile și oportunitățile de cercetare. Pe atunci, locațiile central europene oferite de program (în Polonia, Cehia, Slovacia) mi se păreau a fi deja supraaglomerate, atât datorită occidentalilor care deja ajunseseră acolo, cât și datorită interesului arătat pentru ele și a acoperirii lor academice și intelectuale. Cercetările de bibliotecă pe care le-am făcut și discuțiile avute cu diverși profesori și prieteni de la Rutgers îmi amintesc îndeosebi lungul
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
de ceramică funerară pe care sunt imprimate trei still-uri din filmul Nosferatu a lui Murnau, reprezentând momentul însemnării crucii pe ușile celor uciși de ciumă, Victor Man pare a încerca să îngroape asocierea primei imagini care apare în mintea unui occidental despre România cu legenda lui Draculea. Intrarea în pavilionul României e obturată parțial de o casă de beton, instalată de Mona Vătămanu și Florin Tudor, ce pare a consuma spațiul până la claustrofobie. Senzația e accentuată de teancul masiv de ziare
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2182_a_3507]
-
arabilor medievali, erau remarcabile. Arabii descoperiseră, în jurul anului 750, modul de a fabrica hîrtie din abundență și ieftin, cu ajutorul prizonierilor de război chinezi, ceea ce a avut o mare influență asupra dezvoltării literare și științifice. La rîndul lor, fac cunoscută hîrtia occidentalilor, mai întîi vînzînd-o, apoi instalînd mori de hîrtie în Spania și Sicilia. Cuvîntul rame, prin care desemnăm un ansamblu de 500 de foi de hîrtie, este de origine arabă. Interdicția Coranului de a reprezenta Divinitatea și creaturile însuflețite explică aspectul
Istoria cărții by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
de orientale, care amintesc de poveștile arabilor, turcilor și persanilor: intervin zânele și duhurile, talismanele sunt monedă curentă și oamenii merg la lumina lămpilor lui Aladin. Miraculosul din Robia Peleșului nu datorează nimic acestor imaginații cosmogonice și este întru totul occidental. Gnomii din Harz au călătorit pentru această ocazie în Carpați, iar peșterile adânci cu lacuri de azur sunt locuite de Fiicele Rinului, chiar dacă-și spun Fiicele Peleșului. Peleșul este un râu care curge din înaltul Carpaților pentru a se vărsa
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
Maison d’Europe et d’Orient, cu sprijinul revistei „Au sud de l’Est“ - scriitori, critici, jurnalisti, oameni de teatru -, au aruncat în aer idei interesante, dar și stereotipuri sterile, aparținând fie spațiului românesc („complexul premiului Nobel“Ă, fie mediului occidental („tristețea literaturii dintr-un regim comunist“Ă. S-a vorbit prea puțin despre misiunea înscrisă practic în profesiunea de credință a unei edituri, aceea de a miza pe autori (străiniă necunoscuți. Terenul nu e însă virgin, în Franța se vorbește
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2186_a_3511]
-
lui Mirel Bănică și ale lui Codruț Constantinescu nu fac prea multă filosofie Unii ar putea spune că enervarea are la bază comparația, pe care nu o putem niciodată evita, între „Paradisul“ Occidental și „Absurdistanul“ românesc, între „zâmbetul ipocrit“ al occidentalilor și „scuipatul balcanic“. Dincolo de aceste comparații, mai există însă o mulțime de motive pentru care România nu reușește, cum spunea Cioran, „să se descătușeze dintr-o condamnare, care o fixează în cămașa de forță a anonimatului“. Totuși, spre deosebire de scrierile cioraniene
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2195_a_3520]
-
în prefața cărții, orice individ cu un minimum de bun-simț al comparației își poate da seama imediat de DIFERENȚELE enorme între „noi“ și „Ceilalți“ din Europa. Nu, noi nu opunem „Absurdistanul“ românesc cu al său ilustru ambasador Eugen Ionesco, „Paradisului“ Occidental dintr-un motiv foarte simplu: pentru noi, Occidentul NU este... paradisul! Am cunoscut Occidentul prea bine, inclusiv în aspectele sale delicate, ce rămân ascunse la o primă vedere, superficială. O primă vedere și o cunoaștere care în genere scapă oamenilor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2195_a_3520]
-
adopte“ modelul occidental. Semnificativă este lucrarea video a artistului kosovar albanez Erzen Shkololli, care a filmat-o pe una dintre cele mai cunoscute cântărețe populare din regiune interpretând un „bocet“, adresat atât albanezilor din Londra, Paris ori Berlin, cât și occidentalilor care ar trebui să ia în calcul „tăria și motivația“ balcanicilor de a lupta pentru independență. Gradual, producția artiștilor estici a început să fie vândută prin galerii din vest. „Divorțul“ dintre Politi și partenerul său ceh Intuind potențialul de imagine
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2170_a_3495]
-
că între cultura occidentală a proprietății intelectuale și culturile native, tradiționale, ale diferitelor triburi nu se pot face treceri. Poate că pentru un trib e prohibită utilizarea obiectelor de cult în afara teritoriului, dar asta nu împiedică utilizarea lor de către un occidental pe deplin laic și amoral. Dacă am resemnificat obiectul, asta înseamnă că nu am încălcat un drept? Cred că-l încălcăm atunci când motivăm că pentru ei nu există proprietate intelectuală, dar pentru noi da. Mai grav este că denigrăm alte
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2165_a_3490]
-
numește spiranta velara X. Un argument în favoarea existenței acestei macrofamilii este faptul ca distincția satem-centum, existentă în limbile indo-europene, apare, de fapt, și în limbile uralo-altaice. În grupul satem, răsăritean, al limbilor indo-europene există consoane palatalizate, în timp ce în grupul centum occidental aceste consoane lipsesc. La fel, grupul finic este de tip centum, în timp ce grupul ugric este de tip satem. Distincția se regăsește și în cadrul limbilor altaice. Acest fapt ar dovedi că toate aceste limbi au făcut parte, cîndva, dintr-o unitate
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]