3,006 matches
-
orice ideologii... Dar și un muritor, mai atent, nu numai Zeul, ar fi fost în stare să creadă că aici se ascundea șansa enigmatică a Globului terestru - șansă amînată de secolul totalitar - și peste care avea să cadă, ca o pecete sau ca un mesaj, meteoritul colosal...
Baikalul by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/17150_a_18475]
-
teritoriul nostru. Trebuie, iarăși, să mai recunoaștem în acest sens că regiunile din țara noastră care azi par mai evoluate din toate punctele de vedere sînt tocmai acele ținuturi ale țării care după unirea din 1918 căpătaseră mai de mult pecetea unor acțiuni mai vechi de civilizație și de cultură. Golescul ar fi cel dintîi dintre români care ar recunoaște acest adevăr și cel dintîi totodată ce ar combate temenelele spiritului, obișnuind cetățeanul să-și ție dreaptă șira spinării... * * * Sigur că
Băgarea de seamă a Golescului by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/17184_a_18509]
-
dimensiunea comparatistă îi este, într-un fel intrinsecă), ci mai degrabă în acela al istoriei mentalităților. Ceea ce-l interesează în mod deosebit pe Mircea Eliade este modalitatea în care revoluția camõesiană, "în înțelesul ei estetic și moral", și-a pus pecetea asupra universului mental european. În această ordine de idei, autorul Istoriei religiilor subliniază importanța misiunii "marelui scriitor portughez, care a încorporat în universul estetic european nenumărate ținuturi necunoscute, care a transformat în bunuri spirituale o infinitate de tezaure necunoscute, care
O ediție bilingvă by Catrinel Popa () [Corola-journal/Journalistic/14992_a_16317]
-
refluxul stărilor sale sufletești. Atmosfera sumbră ce domnește în familia Udilă, relațiile crâncene dintre membrii ei, cruzimile la care fiul își supune părinții pentru a ajunge unicul proprietar al pământului, toate acestea acționează asupra sa, alienându-l treptat. Numai că pecetea ideologică a momentului nu putea ocoli romanul și, în maniera tipică realismului socialist, drama înavuțirii ia sfârșit prin întoarcerea printre oameni și înscrierea în gospodăria colectivă. În volumul de nuvele Dimineață de toamnă (1962) R. se servește cu precădere de
REBREANU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289160_a_290489]
-
22). Negând existența Fiului, ei neagă în egală măsură existența Tatălui. Negarea este efectul unui duh înșelător. Autorul va reveni - în capitolul 4 - asupra obligației și a posibilității de a opune rezistență acestui spirit malefic. În viziunea sa, creștinii au pecetea adevărului sub forma unei crisme a Duhului Sfânt. Prin urmare, ei dispun de mijloacele eficace de apărare împotriva falșilor credincioși. Ioan nu face altceva decât să le amintească acest lucru și, prin aceasta, să reactiveze în ei „arma de apărare
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
propriu‑zisă se află în ultima dintre cele trei părți. Pornind de la primul verset al capitolului 5: „Am văzut apoi în mâna dreaptă a Celui ce ședea pe tron o carte scrisă pe dinlăuntru și pe dos, pecetluită cu șapte peceți” (5∀ℜ γ⊃∗≅< ♣Βℜ ϑ↑< ∗γ>4< ϑ≅¬ 6∀20:Ξ<≅Λ ♣Βℜ ϑ≅¬ 2Δ<≅Λ ∃4∃8∴≅< (γ(Δ∀::Ξ<≅< ♣ΦΤ2γ< 6∀ℜ ∠Β4Φ2γ<), Bornkamm deduce faptul că descoperirea se face în două etape. Într‑adevăr, conținutul scrierii dinlăuntru
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
γ ℘≅< :Ξ(∀ ⎢ν20 ƒ< ϑ⎝ ≅⇔Δ∀<⎝. Aplicând scrierii criteriul formal, de altfel destul de arbitrar, dar eficace, obținem următoarea structură a Apocalipsei: - 1,1‑8: Prolog; - 1,9-3,22: Cele șapte epistole către cele șapte Biserici; - 4,1-11,19: Cele șapte peceți și cele șapte trâmbițe; - 12,1-16,21:Războiul eshatologic; - 17,1-21,8: Babilon și Noul Ierusalim; - 21,9-22,20: Ierusalimul ceresc, Mireasa Mielului; - 22,21: Epilog. În privința datării scrierii, suntem de acord cu perioada ultimilor ani de domnie a lui
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
luând ca pretext principal tămăduirea miraculoasă a acesteia. În plus, ea stăpânește meșteșugul de a însufleți statuia („chipul”) primei fiare, obligându‑i pe oameni să i se închine. Cel care refuză este omorât pe loc. De asemenea, poruncește ca o pecete (ΠςΔ∀(:∀ ) să se înscrie pe mâna dreaptă sau pe fruntea tuturor locuitorilor imperiului. Fără pecetea respectivă (un fel de <ϑ4ΦνΔ∀(∴Η), nimeni nu poate vinde sau cumpăra. Autorul nu dezvăluie direct numele fiarei, livrându‑ne în schimb un cod al
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
însufleți statuia („chipul”) primei fiare, obligându‑i pe oameni să i se închine. Cel care refuză este omorât pe loc. De asemenea, poruncește ca o pecete (ΠςΔ∀(:∀ ) să se înscrie pe mâna dreaptă sau pe fruntea tuturor locuitorilor imperiului. Fără pecetea respectivă (un fel de <ϑ4ΦνΔ∀(∴Η), nimeni nu poate vinde sau cumpăra. Autorul nu dezvăluie direct numele fiarei, livrându‑ne în schimb un cod al acesteia: 666. Portretul „fiarei care se ridică din pământ”, așa cum apare în acest capitol al
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Impunerea „semnului” fiarei constituie un element complementar având o dublă semnificație: religioasă, în opoziție cu sfrag...j‑ul cristic din capitolul următor (14,1), și politică/economică: încă din epoca lui Augustus, contractele economice erau încheiate prin punerea sigiliului imperial. „Pecetea” în cauză, înscrisă pe mâna dreaptă sau pe frunte, are drept corespondenți numele și numărul împăratului. Autorul ne oferă un singur indiciu: cifra 666, care din secolul al II-lea și până astăzi a generat zeci de interpretări. Am putea
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Prin urmare, redactarea scrierii trebuie situată după anul 70, așadar, după domnia lui Titus. Peerbolte propune o explicație de tip analogico‑simbolic. În urma unei atente analize a celor trei „serii de câte șapte” din Apocalipsă (4,1-8,1: cele șapte peceți; 8,2-11,19: cele șapte trâmbițe; 16,1‑21: cele șapte cupe), acesta constată: „Cel de‑al șaselea element al fiecărei serii descrie contextul contemporan autorului. Intenția celor trei serii de câte șapte nu este de a descrie o perioadă
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
apostoli la toate neamurile (Mt. 28,19), la fel și celălalt va trimite apostoli mincinoși.” 6) „A adunat Mântuitorul laolaltă oile risipite (In. 11,52); și celălalt, aidoma, va strânge împrejuru‑i poporul risipit [al evreilor].” 7) „A dat Domnul pecete celor ce cred într‑Însul (Apoc. 13,16); și celălalt va face la fel.” 8) „Cu chip de om a venit Domnul (Flp. 2,7); și celălalt va veni cu chip de om.” Anticristul va fi așadar imitatorul lui Cristos
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
sermo qui profitetur expositionem scripturarum et fidem earum non autem habet ueritatem, iuste Antichristus esse intelligendum esse, veniens in nomine Christi et dicens quod ego sum Christus. Orice cuvânt ce recunoaște deopotrivă textul Scripturilor și autoritatea lor, dar nu are pecetea adevărului, trebuie să fie primit pe bună dreptate ca un anticrist, venind „în numele lui Cristos” și spunând: „Eu sunt Cristos”. Anticristul nu este, așadar, un personaj eshatologic, ci un discurs (λγος) ale cărui principale trăsături sunt următoarele: - recunoaște autoritatea
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
încredințarea Vechiului Testament (Legea) poporului ales, prin Moise; deschiderea Vechiului Testament prin răstignire; revelația desăvârșită a mesajului Scripturilor în Isus Cristos, în calitate de judecător. Moise a fost cel care a scris și a pecetluit „testamentul lui Dumnezeu”; prin răstignire, Isus desface pecetea acestui testament, descoperindu‑i conținutul, pe tronul judecății: „Acum deci se arată chipul lui Moise, acum el este descoperit și de aceea apocalipsă înseamnă revelație; acum pecețile cărții lui Moise sunt ridicate” (5, 2). De asemenea, Apocalipsa recapitulează toate profețiile
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
care a scris și a pecetluit „testamentul lui Dumnezeu”; prin răstignire, Isus desface pecetea acestui testament, descoperindu‑i conținutul, pe tronul judecății: „Acum deci se arată chipul lui Moise, acum el este descoperit și de aceea apocalipsă înseamnă revelație; acum pecețile cărții lui Moise sunt ridicate” (5, 2). De asemenea, Apocalipsa recapitulează toate profețiile anterioare: per hanc scripturam coniungit omnes priores prophetas. Dar Cristos este și Cuvântul întrupat în cuvintele Scripturii. Doctrina teologică a recapitulării presupune deci, în egală măsură, o
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
de martorii săptămânii eshatologice sunt nu mai puțin de trei: 7, 2; 11, 2‑4 și 14, 6‑8. În primul verset (7, 2) citim: „Și am văzut un alt înger, care se ridica (<∀∃∀∴<≅<ϑ∀) de la Soare‑Răsare și avea pecetea Viului Dumnezeu”. Versetul interpretat de Victorin este: „Angelum autem descendentem ab oriente sole”. Să fie oare vorba de o modificare tacită a textului Apocalipsei din partea exegetului său? Fără îndoială. Pentru Victorin este semnificativă tocmai ideea de coborâre a îngerului pe
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
vătămătoare. Și maniheii au o Evanghelie după Toma. Aceasta, abuzând de mireasma numelui evanghelic, distruge sufletele celor simpli. Primește, de asemenea, Faptele celor doisprezece Apostoli și, în plus, cele șapte Epistole sobornicești scrise de Iacob, Petru, Ioan și Iuda, precum și pecetea întregului și ultimul cuvânt al ucenicilor, cele paisprezece Epistole ale lui Pavel. Celelalte scrieri, să fie lăsate după acestea! Și să nu citești nici acasă cele ce nu se citesc în Biserică. După cum vedem, Apocalipsa nu figurează printre cărțile canonice
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Se vor supune Amăgitorului și vor deveni sclavii lui, fără să mai simtă dorință de pocăință pentru aceasta. Astfel de oameni vor fi pierduți atât pentru Dumnezeu, cât și pentru ceilalți. Amăgitorul le va împărți puțină hrană în schimbul acestei necurate peceți. Semnul cu care se vor însemna fruntea și mâna dreaptă va fi numărul 666 (Apoc. 13,18). Eu unul cred - dar nu sunt sigur de aceasta, căci pot fi găsite multe nume care să se potrivească acestui număr -, că semnul
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
număr -, că semnul înscris ar putea fi ARNOYME, căci de acum înainte, Dușmanul cel fără dreptate [lucrează] prin slugile sale, adică prin idolatri care vor sfătui această nelegiuire martirilor lui Cristos: „Leapădă pe Dumnezeul tău cel răstignit!” Aceasta va fi pecetea vremii Vrăjmașului binelui, având semnificația: „Mă lepăd de Creatorul cerului și al pământului. Tăgăduiesc botezul și cultul. Îți urmez și cred ție!”. Profeții Enoh și Ilie vor predica: „Nu dați crezare vrăjmașului care va veni și se va arăta, căci
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
cu frică și cutremur. Va trimite falange de demoni în munți [să răscolească] peșterile și crăpăturile pământului ca să îi găsească pe cei care s‑au ascuns de la fața lui și să‑i aducă să i se închine. Va însemna cu pecetea sa pe toți cei care i se vor supune; iar pe cei care vor refuza să i se închine, îi va supune la încercări cumplite, torturi, urzind împotriva lor lucruri perverse, așa cum nu au mai fost vreodată, cum nu au
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
ceilalți vor lupta chiar împotriva diavolului, a „fiului pierzării” și vor fi învingători. Cu câte laude și coroane nu vor fi ei împodobiți de împăratul nostru Isus Cristos? Dar să ne întoarcem la subiectul nostru! Atunci când cei care au acceptat pecetea nu vor mai găsi cu ce să se hrănească, nici cu ce să‑și potolească setea se vor îndrepta cu toții către [Anticrist], spunându‑i cu glas rugător: „Dă‑ne să mâncăm și să bem, căci mult suferim din pricina foamei și
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
de am căzut în mreaja lui cea murdară? Cum oare nu am înțeles Scripturile, deși le‑am auzit?”. Într‑adevăr, cei lipiți de lucrurile pieritoare și de patimile trecătoare se vor apropia cu mare ușurință de diavol și vor primi pecetea lui (Apoc. 6,16), pe când cei care au citit Scripturile și le‑au avut aproape, înțelegând sensul lor, aceia vor ști să evite capcanele. Ei vor descoperi neîntârziat uneltirile și fanfaronadele Amăgitorului și vor reuși să scape din mâinile lui
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
și cerul vor plânge viața nefericită [a oamenilor]. De asemenea, animalele sălbatice, păsările, munții și dealurile, copacii și câmpia vor plânge laolaltă pentru oamenii care s‑au depărtat de Dumnezeul cel sfânt, care au crezut în Amăgitor și au acceptat pecetea Vrăjmașului lui Dumnezeu, a Necuratului, în locul crucii de viață făcătoare a Mântuitorului nostru. Bisericile vor fi și ele în mare doliu, căci nu va mai fi euharistie, nici jertfă, nici cultul plăcut lui Dumnezeu, ci locurile sfinte vor fi făcute
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
două elemente inedite: părul monstrului ca „niște țepi”, iar ochiul stâng „ca al leului”. Cele două comparații urmăresc să evidențieze caracterul violent și războinic al personajului (să ne amintim că prima fiară de la Dan. 7,4 este pe jumătate leu). Pecetea este o trimitere la Apoc. 12,16. „Fața lui este întunecată, firele de păr de pe cap, ascuțite ca niște țepi, sprâncenele [stufoase] ca [miriștea] câmpului, ochiul drept ca luceafărul din zori, celălalt ochi, ca al leului, gura lungă de un
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Ilisafta gospodža gospodinu lo Georgie Stefan voevoda, božieju milostiju gospodar Zemli Moldavskoi” - Ilisafta Doamna, a Domnului Io[an] Gheorghe Ștefan voievod, din mila lui Dumnezeu Domn al țării Moldovei) iscălea tot ca „Doamnă” a țării și își imprima pe epistole pecetea cu capul de bour. N-a dus un trai ușor în Moldova cea care își ajutase soțul să facă din manevrele lui de ocupare a tronului (Miron Costin ne lasă a înțelege că jupâneasa Safta a avut o funcție importantă
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]