2,670 matches
-
guvern planetar ar trebui să fie responsabil pentru determinarea populației optime în întreaga lume, dar și în fiecare regiune și pentru a arbitra diferitele țări în împărțirile regionale, controlul mărimii populației ar putea să rămână responsabilitatea fiecărui guvern, dar guvernul planetar ar trebui să aibă puterea de a aplica limitele stabilite”. Din fericire sunt și gânditori mai umani, care propun soluții acceptabile pentru gestiunea raportului populație-resurse (ommediu), cum sunt cele prezentate în caseta 6. Caseta 6. Creșterea demografică din perspectivă umană
Abordarea entropică a valorificării resurselor naturale. De la principii la strategie by Florina Bran; Carmen Valentina Rădulescu; Gheorghe Manea; Ildikó Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/212_a_182]
-
culturii deșeurilor nu sunt încă în atenția societății. Anual sunt produse 0,5 1,0 trilioane de pungi din plastic, materia primă fiind petrolul. Se recuperează câteva procente din această cantitate uriașă de folie din polimeri care au contaminat oceanul planetar, solul. Sunt soluții viabile economice de a se înlocui plasticul cu hârtie (biodegradabilă, resursă regene rabilă), bumbac (multiple utilizări etc.) redate în caseta 30. Caseta 30. Soluții la problema reducerii numărului pungilor de plastic folosite ca ambalaj Bangladesh a interzis
Abordarea entropică a valorificării resurselor naturale. De la principii la strategie by Florina Bran; Carmen Valentina Rădulescu; Gheorghe Manea; Ildikó Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/212_a_182]
-
În beznă”, cinematograful și afișele luminoase, rotativele imense ale tipografiilor, sondele de petrol, zgomotul trenurilor și „serenada mașinilor de scris”, telefonia, Întregul „concert urban”, uzinele, compartimentele de „transatlantic”, „mările din sud” etc. pătrund firesc În ecuația imaginii, Într-o deschidere planetară a universului liric. E o „mutație a semnelor” a cărei pondere poate fi evaluată ușor dacă o raportăm la ambianța literară a epocii: alături de Ion Vinea și În mult mai mare măsură decît un Tzara sau Adrian Maniu, Voronca e
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
senzații, judecăți, care se Întrepătrund În fluxul vieții psihologice”. Eroul homeric devenit emblemă a eului liric, Își desfășoară „călătoria” În cotidianul metropolei moderne, transformînd Într-o aventură sui generis fiecare Întîlnire cu spectacolul străzii, orchestrat de o imaginație de „om planetar”, deschisă tuturor orizonturilor. Și prin viziune, și prin tehnică, Ulise se Înscrie În familia unor Valery Larbaud, Blaise Cendrars sau Paul Morand. Debutul poemului anunță deja o atare perspectivă, echivalînd cu o schiță de program: Îți Închin un imn ție
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
întrucât, cel puțin în țările dezvoltate, oamenii au posibilități sporite de a-și alege stiluri de viață. După cum observă și A. Giddens (2000), globalizarea nu înseamnă doar standardizare, „mcdonaldizare”, ci și diversificarea opțiunilor de viață și, datorită mass-mediei transnaționale, vizibilizarea planetară a unor patternuri culturale locale. Se observă că problematica valorilor, ca principii înalte de coordonare a vieții, a devenit pregnantă chiar în psihologie și psihologie socială, pentru că în epoca postmodernă - sau a postmodernității târzii ori superioare, cum o numește A
Ancheta sociologică și sondajul de opinie. Teorie și practică by Traian Rotariu, Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
vii ca: enzime, compuși organici multipli și/sau materie plastică. Fiecare din cele cinci forme de sisteme biologice de bază ale unui organism viu (atom/moleculă, membrană, nucleu, celulă și organism - un tot, unitar) ca și sistemele superioare (individual, social, planetar, galactic, Universul π - universul nostru, al pământenilor) au o bio(info)energetică proprie și caractere specifice: biochimice, electrice, magnetice și pulstonice (BEMP) fiind rezultatul evoluției ontogenetice, care repetă filogenia și din punct de vedere (info)energetic. Se cunosc forme de
I. Medicină alternativă și/sau o nouă viziune asupra fitoterapiei și (bio)laserterapiei. In: Fitoterapie clinică by Gabriela Anastasiu, Vasile Bodnar () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2094]
-
un excelent exemplu. Căci, departe de a fi rezultatul unei mode lingvistice, într-un moment în care limba engleză (prin care ne-au parvenit cele două neologisme având la origine un străvechi fond latinesc) tinde să se impună că idiom planetar, cuvintele în cauză vin să sublinieze producerea unor schimbări reale, nu în dicționarul limbii noastre, ci în modul în care este concepută conducerea proceselor socio-economice. Cuvântul management generează multe neînțelegeri; ele se referă la originea sa geografică, la înțelesurile sale
Managementul public by Doina Mureșan () [Corola-publishinghouse/Science/1109_a_2617]
-
Administrarea de cantități mari de apă produce "intoxicarea" cu apă, manifestă prin hipotermie, vărsături, convulsii, comă. Aceste efecte sunt explicate prin diluarea electroliților și deteriorările celulare consecutive. Apa este una dintre resursele naturale cele mai inegal distribuite (15 % din resursele planetare de apă dulce se află în bazinul Amazonului, zonă în care trăiește doar 0,3 % din omenire). O jumătate de miliard de oameni trăiesc într-o stare de stres hidric, două miliarde nu beneficiază de instalații sanitare. Lipsa apei este
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
simbol al voinței de protejare a mediului. Curentul circumpolar este o enormă masă de apă care curge în jurul continentului (aproximativ 135 de ori debitul tuturor fluviilor de pe Pământ). În Antarctica se află circa 70 % din apa dulce a planetei. Încălzirea planetară influențează continentul înghețat? Răspunsurile sunt contradictorii și necesită studii suplimentare. Să sperăm în adeverirea următoarei aprecieri: În haina sa imaculată, Antarctica reprezintă un simbol al păcii și al colaborării între națiunile și popoarele lumii întregi". Dacă Groenlanda și o parte
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
ges), ab ultimis seu extremis terrae finibus et limitibus 5, apare și la Alceu 6, respectiv la Thucydide 7, dar spre deosebire de cazurile anterioare, în care "limita" este prezentă în cadrul unei gândiri cosmologice pozitive, preocupată deci de limitele reale ale corpurilor planetare, aici ea devine un indice poetic al depărtării. Pentru Thucydide, perșii, întrucît sânt o apariție insolită față de raza geografică pe care se mișcau grecii în mod obișnuit, par să vină de la "capătul lumii", la fel cum misteriosul personaj al lui
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
al atingerii, limita nu mai era die vorhandene Grenze, proprie corpurilor perceptibile nemijlocit și simultan, care lâncezesc în imperiul limitelor date și care, pentru cei ce se complac în preajma lor, generează, corespunzător, o mare lene a spiritului. În orice călătorie "planetară" (planao, "a rătăci din țărm în țărm"), în care era vorba de "limitele mării" și de "limitele pămîntului", grecii erau confruntați cu ființa unui peisaj a cărui linie de orizont era inexistentă sau care, mai precis, lua forma fictivă a
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
joc cunoașterea paradoxală a unui obiect care este recunoscut în absența cunoașterii lui și care presupune ca prealabilă o cunoaștere ce abia urmează să aibă loc. Ne putem oare imagina cu adevărat cercul vicios la care erau condamnate primele călătorii planetare, unde necunoscutul devenea reper al cunoașterii, de vreme ce reperul însuși se confunda cu limita necunoscută? Dar ne putem oare totodată imagina cât de stimulativă pentru spirit era această situație, în care limita trebuia cucerită printr-un demers indirect, care se confunda
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
principiul să se confirme, "internaționalismul" a trebuit să își vadă și să își recunoască limitele. Însă în chiar limitele acestei reușite s-a născut tipul de homo planetarius, solidar cu mass media, cu posibilitatea mișcării pe glob, solidar cu rețeaua planetară însăși. Tipul acesta uman nu s-a născut întîmplător acum; el este un factor de unificare al Terrei, în clipa în care Terra se pregătește să intre în apoikía, }n roirea galactică, când se pregătește pentru întîlnirea cu un tip
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
-i găsi acel "întru" al ei, în care să se poată recunoaște până și japonezul, atunci ar fi obținut universalul în varianta lui clasică, prin idiomatic. Recunosc că, vorbind astfel, îi privesc cu condescendență pe cei aflați în condiția vagabondajului planetar, condiție care ține de aspectul de civilizație, și nu de cel de cultură al spiritului. Dar de ce nu există o cultură planetară? Pentru că ne aflăm în condiție robinsoniană: rațiunea nu a întîlnit altă formă de rațiune. Atâta vreme cât nu ne vom
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
lui clasică, prin idiomatic. Recunosc că, vorbind astfel, îi privesc cu condescendență pe cei aflați în condiția vagabondajului planetar, condiție care ține de aspectul de civilizație, și nu de cel de cultură al spiritului. Dar de ce nu există o cultură planetară? Pentru că ne aflăm în condiție robinsoniană: rațiunea nu a întîlnit altă formă de rațiune. Atâta vreme cât nu ne vom întîlni cu o altă rațiune, atâta vreme cât nu se va produce "confruntarea cu altul", atâta vreme cât Ghilgameș nu își va întîlni Enkidu-ul extraterestru, cultura
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
Pentru că ne aflăm în condiție robinsoniană: rațiunea nu a întîlnit altă formă de rațiune. Atâta vreme cât nu ne vom întîlni cu o altă rațiune, atâta vreme cât nu se va produce "confruntarea cu altul", atâta vreme cât Ghilgameș nu își va întîlni Enkidu-ul extraterestru, cultura planetară ne va fi refuzată. Problema acestei "alte rațiuni" ne obligă să fim prudenți atunci când vorbim în lumea modernă de "subiectivitate" și "antropologie". Trebuie să recunoaștem buna măsură a subiectivității și să nu o reducem la eul psihologic și nici măcar la
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
în schimb, trăim cu ideea că prăpastia este a altuia și de cele mai multe ori asistăm la spectacolul ei sub forma grozăviilor care ne-ajung la urechi sau a celor la care sîntem puși să asistăm în fiecare seară, la scară planetară, prin intermediul televiziunii. Dar vorba lui Ionesco: "nu există scăpare". Să ai curajul să notezi tot ce-ți vine în minte, dincolo de orice preocupare de stil, de teama de platitudine sau de rușinea văicărelii. Tema prăpastiei reapare la Heidegger sub forma
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
afectiv de mitologia locului și a obârșiilor, era de fapt perfect echipat pentru întîlnirea cu altă lume, de fapt cu orice lume. Nu trăgea după el "petecul nostru de cer" și sensibilitatea lui, enormă, era mai degrabă a unui tânăr planetar. Așadar a plâns în primii doi ani, dar de întors nu s-a întors acasă. La urma urmelor și-a zis că nu era mai singur în Japonia decât fusese în România. S-a ridicat în picioare și a făcut
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
să nu se poată recunoaște în alta și să-și simtă totodată, prin cealaltă parte, existența pusă în pericol. Așadar, pot eu conviețui ― și în numele a ce? ― înlăuntrul aceleiași specii și al aceleiași identități cu un tip care plănuiește crime planetare și îi pune pe alții să le execute? Este el om? Iar cei care acceptă să le execute sânt oameni? Un torționar e om? Un tip care face o teorie (în jurul unei rase, clase, etnii sau religii) potrivit căreia o
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
doctrină este contrazis de toată istoria omenirii. El este infirmat prin însuși faptul că nu se poate aplica omenirii în întregul ei. Și de vreme ce doctrina despre umanitatea generală a omului nu poate fi transformată în regulă de conviețuire la scară planetară, înseamnă ― în chiar termenii umanismului adecvați la realitate ― că specia umană ori este scindată și contradictorie (ascunzînd sub aceeași mască "omul" și "anti-omul"), ori că ea este in-humană în esența ei. Ceea ce înseamnă că oamenii nu pot ajunge (prin chiar
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
trăiesc din nou așa, numai așa, într-un etern Păltiniș reînviat, la "4 000 de picioare deasupra omenirii", deasupra a ceea ce atunci credeam că este doar mlaștina politică a locului și care acum aduce, în linii mari, cu o cloacă planetară. Să mă mut, cum ar zice drul Ostace, "în imperiul Spiritului". Îi promit lui Bogdan că în martie, când va reveni pentru o vreme în țară, îi voi arăta Păltinișul, pe care el nu-l știe, și, împreună cu câțiva prieteni
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
prin poarta care ești tu însuți. Cărțile sânt foarte proaste conducătoare de idei și inteligență. Altminteri cum de ajung evidențele atât de greu în mintea oamenilor? 30 mai Am trăit, cu comunismul, împlinirea celei mai terifiante utopii negre la scară planetară. Nimeni n-ar fi crezut, înainte de a simți lucrul pe pielea lui, că așa ceva poate să intre în ordinea realității, să se instaleze acolo și să devină istorie. De fapt, istoria se drogase. Se întîmplă uneori să vrem să povestim
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
încercuite, terorizate, masacrate, depopulate sau eradicate (Vukovar, Dubrovnik, Sarajevo, Srebrenica, Gorazde...). Luarea populației ca ostatici, folosirea ei ca scut uman, procedurile de purificare etnică, bombardarea și dinamitarea locurilor de cult și de cultură sunt metode de acțiune răspândite la scară planetară. Din 1945, din 20 de milioane de victime de război (fără a socoti revoluțiile), 80% sunt civili. Dimpotrivă, 80% dintre morții primului război mondial purtau uniformă. Ceea ce odinioară însemna efect colateral, mijloc secundar, greșeală sau crimă de război atacarea celor
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
de producție. Globalizarea a depășit paradigma tradițională a utilizării și combinării factorilor de producție clasici doar la scară națională. Marile corporații ale lumii caută să obțină avantaje în producție, marketing sau cercetare prin combinarea tuturor factorilor de producție la scară planetară, ca urmare a intensificării procesului de globalizare economică. 1.2. Aspecte teoretice privind grupul de societăți Conceptul de grup de societăți a apărut ca urmare a globalizării, atunci când societățile, pentru a face față piețelor în cadrul economiilor concurențiale, au fost nevoite
PERFORMANŢA GRUPURILOR. Modele de analiză by Ioana VIAŞU () [Corola-publishinghouse/Science/201_a_434]
-
văzuți șapte aștri care au o mișcare independentă, cu totul aparte față de celelalte stele 3. (B) Adăugă că vocala E a ocupat mereu o poziție secundară față de celelalte vocale, Întocmai cum Soarele, după Lună, ocupă locul al doilea În sistemul planetar 4. În sfârșit, pretindea că Soarele și zeul Apollo sunt unul și același lucru, potrivit unei credințe, admise de toți grecii. Dar, am putea spune, aceste speculații, continuă Ammonios, seamănă cu răspunsurile șarlatanilor scrise pe tăblițe magice care se vând
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]