1,946 matches
-
clasa politică transalpină, partidele guvernamentale (liberali, moderați, radicali) care reprezintă diferitele pături ale burgheziei, Partidul Popular al lui don Sturzo de inspirație democrat creștină și Partidul Socialist, divizat și el înțr-o minoritate de reformiști și o majoritate de extremiști care predică acțiunea directă și cucerirea puterii prin forță, dar a căror violență este mai mult verbală, niciunul nu este capabil să se impună singur, niciunul nu este gata să se alieze celorlalte pentru a realiza o coaliție puternică în stare să
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
vorbirii: Elevul învăța b) trecut: acțiunea s-a petrecut înainte de momentul vorbirii: Elevul a invatat; Elevul învăța; Elevul învățase. c) viitor: arată că acțiunea verbului se va petrece după momentul vorbirii.: Elevul va învăța. 6.FUNCȚIILE SINTACTICE ALE VERBULUI: A predicat: Copiii au venit la scoala. B subiect: A învăța este datoria principala a elevilor. C atribut: Am cumparat ace de cusut, D nume predicativ: Rorinta mea este de a termina școală. E complement: Ana a suportat fără a se planae
COMUNICAREA CORECTĂ ŞI EFICIENTĂ ÎN CICLUL PRIMAR by ARINA CRISTINA OPREA [Corola-publishinghouse/Science/319_a_622]
-
căise dolofane. Din caiuse preparam multe dulciuri. Aromele cele mai îmbietoare sunt ale caiselor. Acestea sunt caisele îngrijite de noi. 7. Pot fi alcătuite propoziții în care verbul a ajunge - la timpul trecut, persoana a IlI-a singular să fie predicat verbal și respectiv verb copulativ? Exemplificați. 8. Transforma propozițiile de mai jos, după caz, în propoziții simple sau dezvoltate: Ninge afară. Mingea era roșie cu buline. Iarnă, primăvara, vara și toamnă sunt anotimpuri. Tuna. 9. Scrie adjectivele care aparțin aceleiași
COMUNICAREA CORECTĂ ŞI EFICIENTĂ ÎN CICLUL PRIMAR by ARINA CRISTINA OPREA [Corola-publishinghouse/Science/319_a_622]
-
În virtutea credinței că “lucrurile mari cer să fie trecute sub tăcere ori să le spui cu emfază: cu emfază, adică cinic și cu inocență”, Nietzsche declară, în aceeași lucrare - “Voința de putere” următoarele: “biserica este exact acel lucru împotriva căreia predică Iisus și împotriva căruia ea a învățat să lupte pe apostolii săi.” O asemenea sentință sugerează că nihilismul, în forma strigătului vestitor al lui Nietzsche despre moartea lui Dumnezeu, așadar ca încredințare istorică despre vacuitatea locului din care Dumnezeu lipsește
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Marius Robu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2290]
-
fată (Anna-Jane). O cucerește și pe Rebecca West, scriitoare feministă și mamă a fiului nelegitim al lui Wells Anthony (scriitor la rîndul său). Propria soție, Jane, îi va dărui, și ea, doi băieți: George Philip (Gip) și Frank Richard. Wells predică peste tot necesitatea eliberării femeilor (le sprijină pe sufragete, pentru a căror cauză scrie chiar un roman tezist: Ann-Veronica/Ann-Veronica) și marea revoluție a emancipării, însă, la moartea soției, e oripilat de gîndul că ar putea găsi între lucrurile ei
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
gynocritică (termen propus de Elaine Showlater, în anii șaptezeci, în Toward a Feminist Perspective/Către o poetică feministă, ca semn al independenței social-mentale femeiești). Pînă și englezii dețineau deja un concept-prototip în spațiul propriu (a room of one's own) predicat de Virginia Woolf, în eseul omonim, la sfîrșitul anilor douăzeci ai secolului trecut. În sistemul de valori al Annei, "carnetul auriu" prile juiește, prin efectul său omogenizator asupra diverselor falii ale existenței personajului, o imersiune în "spațiul interior", în reduta
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
lumea cititorilor", referindu-se în mod deosebit la cititorii occidentali. Deși, asemeni lui Frossard, este conștient că ar putea fi incomod ("Întotdeauna mi-a displăcut ideea că un om care a fost închis pe nedrept, trebuie să scrie sau să predice despre suferințele sale" vezi prefața cărții Cu Dumnezeu în subterană), el are conștiința noului adus de o astfel de carte și responsabilitatea unui adevărat mărturisitor, asemeni lui Steinhardt și Frossard. Și, o conștiință fiind, Wurmbrand își asumă această responsabilitate, speculând
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
lui e totală"36. Nimic de adăugat, poate doar ceea ce spune Steinhardt în Jurnal cu referire directă la cazul lui Iuda:,,Feriți-vă de cuvinte! Fugiți de subtilități! Nu semnați declarații fără a le citi cu atenție!". Verbul a crede, predică cuprinsă și ea în volumul Dăruind vei dobândi, face dovada profunzimii gândirii steinhardtiene, o gândire profund ortodoxă; și nici nu avea cum să fie altfel dacă avem în vedere formația intelectual-religioasă a lui Steinhardt. Pentru el, alături de Evanghelii și Sfinții
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
farmecul lor, fiecare fiind ,,rostită" într-un alt fel. Ce bucurie trebuie să fi fost pentru cei care le-au auzit chiar de la Steinhardt, neavând nevoie de mijlocirea cărții! Așa cum am spus, valoroase, profunde, complexe, frumoase sunt toate. Frumoasă e Predica la Duminica Ortodoxiei, frumoasă e Sfânta mânie, dar și Cinstirea Sfântului arhidiacon Ștefan (evidențiază finețea și subtilitatea teologului N. Steinhardt), de asemenea frumoasă e și cea care poartă numele volumului, Dăruind vei dobândi și totuși peste toate stă Crez ortodox
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Sfântului arhidiacon Ștefan (evidențiază finețea și subtilitatea teologului N. Steinhardt), de asemenea frumoasă e și cea care poartă numele volumului, Dăruind vei dobândi și totuși peste toate stă Crez ortodox, care de fapt, după cum chiar Steinhardt mărturisește, nu-i o predică: "Textele acestei cărțulii cu excepția Crezului ortodox, a Reflecțiilor călugărești și Taberei Măgura sunt predici". Într-adevăr, Crezul ortodox este mai mult decât o predică, e mărturisirea de credință a unui monah intelectual ortodox autentic. Asemeni Crezului niceo-constantinopolitan și Crez ortodox
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
cicatricele de pe trupul său. În consecință, pastorul Wurmbrand își îndepărtează cămașa lăsând să se vadă optsprezece răni produse de tortură. După Revoluția din 22 decembrie 1989, Wurmbrand se întoarce în vizită, în România, unde depune flori la mormintele torționarilor săi. Predică pretutindeni iubirea creștină și iertarea în numele lui Christos. Moare în Glendale, California, în februarie 2001, lăsând moștenire tuturor creștinilor sarcina de a predica evanghelia iubirii și a iertării. Opera * WURMBRAND, Richard, Adu-ți aminte de frații tăi, București, Stephanus, 1995
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
22 decembrie 1989, Wurmbrand se întoarce în vizită, în România, unde depune flori la mormintele torționarilor săi. Predică pretutindeni iubirea creștină și iertarea în numele lui Christos. Moare în Glendale, California, în februarie 2001, lăsând moștenire tuturor creștinilor sarcina de a predica evanghelia iubirii și a iertării. Opera * WURMBRAND, Richard, Adu-ți aminte de frații tăi, București, Stephanus, 1995. * WURMBRAND, Richard, Avraam, tatăl tuturor credincioșilor, București, Stephanus, 1993. * WURMBRAND, Richard, Cele șapte cuvinte de pe cruce, București, Stephanus, 1995. * WURMBRAND, Richard, Cu Dumnezeu
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
mesageri. Ceea ce le dă lor forța rezistenței în fața unui sistem concentraționar de o duritate inumană e tăria credinței în Dumnezeu. Deși iconoclast, eretic pe alocuri (din punct de vedere strict dogmatic) pastor luteran care face elogiul Maicii Domnului și "rostește" predica Rugăciune pentru cei morți -, deși având uneori mesaje contradictorii, prin faptul că-și asumă aceste dezechilibre ("a trecut deja multă vreme de când nu mai sunt o ființă normală"), Wurmbrand are convingerea fermă că "pastorii trebuie să fie făcători de sfinți
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
sa stătea în cultura personală, mai mult decât în orice altceva. O cultură pusă în slujba creștinismului. A.S. O amintire inedită cu Părintele Nicolae? S.M. Într-un an, vine și-mi cere cu o lună înainte să-l las să predice de Sfântul Ilie. Insistă și cu două săptămâni înainte și cu o săptămâna înainte de praznic. Atunci îi spun: "Părinte, dacă ne-am înțeles, ne-am înțeles!" N-avea voie, în mod normal, să predice, dar îi puneam haine de diacon
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
lună înainte să-l las să predice de Sfântul Ilie. Insistă și cu două săptămâni înainte și cu o săptămâna înainte de praznic. Atunci îi spun: "Părinte, dacă ne-am înțeles, ne-am înțeles!" N-avea voie, în mod normal, să predice, dar îi puneam haine de diacon și-l lăsam. Ei, a venit și ziua Sfântului Ilie. Așa i-a descris pe Ahab și pe Izabela, încât și lelea Mărie a înțeles că de fapt e vorba de Ceaușescu și de
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
care fusese restaurat cu șapte ani mai devreme, în 1494, odată cu exilul familiei Medici. Un rol crucial în consolidarea regimului l-a avut călugărul dominican din Ferrara, Fra Girolamo Savonarola [Figură 20]114. Începând cu mijlocul anilor 1480, Savonarola a predicat un mesaj apocaliptic în târgurile și orașele din nordul Italiei, spunând că biserică va fi pedepsită și reformata. În 1490, la invitația lui Lorenzo de Medici Magnificul, liderul neoficial al Florenței, Savonarola a fost numit lector în mănăstirea dominicana din
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
devoțiunea locală era combinată cu un puternic și consistent mesaj în privința imaginilor vizuale. Campania lui împotriva reprezentărilor seculare i-a făcut pe adepții săi mai sensibili față de orice fel de imagini, fie religioase fie profane 135. Mai exact, el a predicat împotriva imaginilor religioase contemporane scumpe care "eclipsează lumină lui Dumnezeu", și în favoarea imaginilor vechi, de tipul celei pe care a ofensat-o Rinaldeschi 136. Reacția la sacrilegiul acestuia reflectă un sentiment de indignare la dezonorarea Fecioarei într-un oraș care
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
românești (în colaborare cu Remus Caracaș și G. Nicolaiasa), I-II, București, 1907-1913, III, Craiova, 1931; Începătorii Academiei Române la 1866 și 1867, București, 1922; Album de paleografie românească (Scrierea chirilică) (în colaborare cu N. Cartojan), București, 1926. Ediții: Antim Ivireanul, Predice făcute pe la praznice mari, București, 1886; Dosoftei, Psaltirea în versuri, introd. edit., București, 1889; Vasile Alecsandri, Opere complete. Poezii, I-II, pref. edit., București, 1896; Coresi, Întrebare creștinească, București, 1925, Pravila Sfinților Apostoli, București, 1925, Lucrul apostolesc. Apostolul, București, 1930
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285718_a_287047]
-
traducere de Corina Sorana Stefanov, Editura ALL, București, 1998, p. 95, " Punctul meu de vedere este bine adaptat unei politici liberale". 4 Richard Rorty, Contingenta, ironie și solidaritate, p. 30, "Românul, filmul și programul TV au înlocuit, treptat dar ferm, predică și tratatul ca principale vehicule ale schimbării morale și ale progresului". 5 Francis Fukuyama, Sfârșitul istoriei?, trad. de Dana Bercea, Editura Vremea, București, 1994, p. 11 Acesta vorbește despre "Universalizarea democrației liberale occidentale că forma finală a organizării umane". 6
[Corola-publishinghouse/Science/84980_a_85765]
-
creditarea și s-a uitat de economisire. Creditul a devenit, alături de salariu, un mijloc aproape obligatoriu de fi-nanțare a traiului cotidian. Ceva nu e în regulă aici. E prea multă monedă în sistem, monedă "falsă". Unde sunt economiștii care ne predicau că economia este o "știință naturală a piețelor", transformînd totul în ideologie, fie ea și liberală? E mult cinism în astfel de predici, care transformă economia într-o afacere de "administrare a lucrurilor" (Saint-Simon). Procesul de "financi-arizare" crescîndă din ultimii
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
marile puteri, locale sau internaționale, manipulîndu-și fiecare acoliții în propriul interes. Asta fac și Siria, și Iranul, și Israelul, și Statele Unite, și Rusia, Marea Britanie sau Franța. Să ne amintim cum, la începutul primului mandat al lui Bush, strategii neoconservatori americani predicau o "strategie de instabilitate constructivă" în Orientul Apropiat. Ei bine, astăzi, din ceea ce vedem, se pare că au implementat-o cu succes. Noul Orient Mijlociu Extins s-a reconfigurat într-adevăr, numai că nu chiar așa cum și-ar fi dorit
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
stare. Campionul absolut al acestei tendințe a fost Hell for Leather de Dominik Scherrer (32 de ani). Imaginați-vă o operă rock - gen "Jesus Christ Superstar" - al carei erou nu e Isus, ci Satan! N-o să vă așteptați acuma să "predice" Binele, ci - evident - Răul în toate formele sale; și, cum Răul e cîntat, cum cupletele satanice sînt irezistibile, drăcii - teribil de "în voce" și, una peste alta, piperul pierzaniei mai dulce decît zahărul evangheliilor, Hell for Leather devine lesne " Tot
Solothurn 34 - Piper si sulf by Alex. Leo Șerban () [Corola-journal/Journalistic/18057_a_19382]
-
precauție în mediul clocotitor al unei pasiuni cu premise spirituale, însă pînă la urmă de ordin politic. Un patos al pornirii revoluționare de-a "transforma lumea", o îndîrjire terifiantă se degajă din articolele sale de tinerețe, subordonate unei orientări care predica necesitatea sacrificiului, ca o condiție sine qua non a renașterii obștești, care se străduia a face prozeliți. Angelismul livresc trece într-o spectaculară demonie: "Este un Ťprea multť care modifică statutul ontologic, și nu doar detaliile cuiva. Lucifer nu era
Noica între extreme (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/8513_a_9838]
-
Cînd este vorba de un sărut pe gură, cerut de protocol, între un bărbat și o femeie, poate să apară ambiguitatea sau reticența.6 Astfel, Sfînta Lutgarda a refuzat părintelui abate venit în vizită sărutul protocolar.7 Hipolit din Roma predică separarea pe sexe în acest act: ,Credincioșii să se sărute, bărbații cu bărbați, femeile cu femei, dar bărbații să nu sărute femeile 8." Tradiția sărutului pascal era totuși independentă de orice condiție socială și sexuală, afirmînd egalitatea oamenilor în fața evenimentului
Alain Montandon - Sărutul sacru by Muguraș Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/11465_a_12790]
-
Istoria civilizației române moderne. D-na Marta Petreu pune în evidență, firește analitic, această aproape de necrezut similitudine de opinii într-un dens capitol, intitulat chiar "Filosofii paralele: Lovinescu și Cioran". Tînărul filosof respinge, ca și Lovinescu, ideologiile conservator organiciste, care predicau mereu fie pironirea în cadrele îndătinate ale tradiționalismului, fie lenta evoluție graduală. El pledează, ca și Lovinescu sociologul, pentru principiul revoluției și al necesității arderii etapelor. Amîndoi cugetătorii sînt partizanii deciși ai occidentalizării țării, pe cale sincronică, aproape imitativă. Nu este
Opera românească a lui Cioran by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17055_a_18380]