1,349 matches
-
sola fide), să înlăture mijlocirea Bisericii și a clerului. El devine astfel propriul său preot, baza creștinismului fiind doar Biblia (sola scriptura), purificată de toate adaosurile ulterioare și oferită credincioșilor în limba maternă. Mântuirea prin credință sau "justificarea prin credință", preoția universală și Biblia ca fundament al creștinismului sunt preceptele ce stau la baza doctrinei lui Martin Luther. Pentru aceasta el va fi excomunicat de papa Leon X și de Universitatea din Paris 189. Consecințele acestei mișcări s-au manifestat cu
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
științifice. Cu toate acestea, este bine să ne amintim că în 1977, cînd Kintz a publicat rezultatele unui studiu asupra modului în care erau clasificate diferite activități în funcție de acceptabilitatea minciunii, pe primul loc s-au aflat politicienii, iar pe ultimul preoții, în timp ce despre psihologi s-a considerat că ar "înclina spre zona nefavorabilă" a topului. Kintz (1977:492) comentează: Este interesant de știut dacă această din urmă atitudine se trage din experiența în clinică, în sălile de clasă sau din alte
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
totul firească, de a-și salva propria piele. Unele femei consacrate, de exemplu, se simt mai înclinate spre o viață ministerială mai apropiată de cea preoțească decât de cea a persoanelor care aleg viața consacrată. Faptul că, în tradiția noastră, preoția este rezervată bărbaților, câteodată le obligă pe anumite femei, care au înăuntru o «structură prezbiterală», să aleagă viața religioasă pentru a suplini această profundă dorință ce, din respect față de tradiția Bisericii noastre, nu poate fi recunoscută ca vocație. Deși nu
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
tradiția Bisericii noastre, nu poate fi recunoscută ca vocație. Deși nu dorim să punem în dubiu sau în discuție deciziile și rânduielile Bisericii noastre, trebuie să acceptăm faptul că multe femei au ales viața consacrată datorită imposibilității de a alege preoția. Pentru a suplini această lipsă, deci, ele încearcă să fie de folos prin propovăduire și inițiative. Persoanelor de acest tip le este greu să îmbrățișeze o virginitas dăruită, fără perspective. Nu trebuie să subestimăm faptul că o atare atitudine poate
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
ne «laicizăm», nici nu trebuie să ne «ierarhizăm», ci se cuvine să stăm la locul nostru, pe «pământul din mijloc», acceptând greutatea și bucuria viețuirii «în mijloc». Poate că s-ar cuveni aici să aflăm motivul și urmările faptului că preoția și căsătoria sunt sacramente, în timp ce consacrarea, prin profesarea voturilor, nu este sacrament. Până și la nivelul teologiei sacramentale, când vine vorba de viața consacrată nu se pune problema unui ceva în plus, ci, într-un fel, suntem puși în fața unei
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
nu cu mult timp în urmă, condamnase pe adepții lor ca fiind eretici pentru că printre ei circulau dogme și obiceiuri superstițioase; mai mult de atât, în predica lor clandestină, pe care o desfășurau în locuri secrete, nesocoteau autoritatea Bisericii și preoția. Noi am văzut în acel timp pe unii din Secta Săracilor din Lyon prezentându-se la Scaunul Apostolic, îndrumați de un anume Bernard, probabil maestrul lor. El cerea cu stăruință ca modul lor de viață să fie aprobat, afirmând că
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
a se ruga, un patarin sau maniheu, conștient de faima de sfințenie pe care o avea în popor, s-a apropiat de el și, vrând să atragă poporul la sine prin intermediul lui și astfel să denatureze credința și să disprețuiască preoția, din moment ce parohul acelei parohii trăia în scandal prin viața lui în concubinaj, i-a spus Sfântului: «Trebuie să ascultăm de cuvintele acestuia și să avem o atitudine de respect față de unul care trăiește cu o concubină și are mâinile murdare
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
orașele amintite anterior, dar avea puțini preoți, astfel că un singur preot novice celebra în marile sărbători atât pentru frații de la Speyer, cât și pentru cei de la Worms și le asculta spovezile. În consecință, în același an, a promovat la preoție trei frați, adică pe Palmerio, despre care am vorbit mai sus, pe ungurul Abram și pe germanul Andrei, care înainte se numea Hartmuth. 29. În anul Domnului 1223, la 29 noiembrie, domnul papă Honoriu, a confirmat Regula fraților minori. 30
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
pe ungurul Abram și pe germanul Andrei, care înainte se numea Hartmuth. 29. În anul Domnului 1223, la 29 noiembrie, domnul papă Honoriu, a confirmat Regula fraților minori. 30. În același an, la 18 martie, fratele Cezar a promovat la preoție un al patrulea frate din Ordin, adică pe fratele Giordano din Giano, din Valea Spoletană, care pe tot timpul verii a fost singurul preot care celebra în mod alternativ la Worms, Mainz și Speyer. În același an, fratele Toma de
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
care l-a retras de la curte fără a-i permite să dea sau să primească nimic. 95. Adăugire. Fratele Agnello fusese pentru mult timp ministru [provincial] de Anglia, deși era doar diacon, și nu a voit să fie promovat la preoție înainte ca în capitulul provincial să se ceară capitulului general ca acest lucru să-i fie poruncit. Era atât de evlavios în oficiul divin, încât, nu doar la liturghie, ci și în cor sau când mergea, părea că plânge continuu
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
de model Înaintea posterității, Înălțați virtutea prin tragediile voastre și flagelați numai și numai viciul, iar nu pe om, În comediile și satirele voastre, și veți deveni suveranii tuturor politicilor. Ocupați-vă cîți simțiți În voi darul de sus, vocația preoției, ocupați-vă de vera teologie, de vera morală, de știința educațiunii, Însurați-vă și deveniți părinți de familie, simțiți amorul conjugal și patern În inimile voastre; simțiți durerea părinților cînd Își pierd copiii, și a copiilor cînd Își pierd părinții
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
sacră (aici se găsesc cele mai valoroase comori arhitecturale incașe: Templul Soarelui, Intihuatana - ceasul astronomic, Zidul celor trei ferestre etc) b. Zona rezidențială (unde locuiau cei din clasele de jos) c. Zona regală (unde locuiau cei din clasele superioare: nobilimea, preoții etc) Clădirile centrale sunt construite în stilul arhitectural clasic incaș, cu ziduri construite din pietre îmbinate perfect, fără mortar. Este remarcabilă măiestria incașilor, ingeniozitatea acestora și modul în care au construit clădiri care să reziste și la puternicele și desele
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
Convenarum (Saint-Bertrand-de-Comminges). Aceasta înseamnă a recunoaște specificitatea popoarelor aquitane. Pentru Germanii, Augustus fondează altarul ubienilor, unde Claudiu întemeiază mai tîrziu, în anul 50 d.I.C., orașul Köln. Împăratul Vespasian completează organizarea cultului imperial fixînd regulamentul cultului provincial de la Narbonne. Accesul la preoția provincială este o importantă promovare socială căutată de nobilimea locală; în unele cazuri, ea poate folosi ca trambulină pentru o carieră de nivel mai înalt în administrația imperială. În afară de aceasta, localizarea la Lyon a reuniunii delegaților celor trei provincii ale
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Vekolka, 2004) și desemnează o stare de extenuare generalizată, apărută ca un corolar al unei suprasolicitări cronice la locul de muncă. Fenomenul poate fi reperat în orice profesie, cu prevalență în cele care sunt arondate sferei umane (medicină, psihoterapie, educație, preoție, justiție, poliție). Sectorul medical se plasează însă printre domeniile cele mai expuse la burnout, îndeosebi atunci când este destinat bolnavilor terminali. Desigur și psihologii dezvoltă o vulnerabilitate specială, mai ales, dacă deservesc un asemenea domeniu morbid, căci indiferent cât de puternice
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
detaliile. Sosise momentul de a se folosi de mijlocul cel mai puternic pe care omul l-a putut inventa vreodată, pentru a învăța și transmite melodiile posterității: notația muzicală. La început, în secolul al IX-lea, au fost mai întâi preoții și diaconii, și nu cântăreții profesioniști, cei care s-au folosit de primele semne convenționale (neume) în cărțile lor liturgice. Textele care erau de competența lor erau deseori intonate în stil psalmodic pe o anumită treaptă melodică sau corda di
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
și dragoste, lăudatul cânt gregorian tradițional, iar superiorii, din acest punct de vedere, să-i încurajeze și să-i susțină pe tinerii lor ... Să se promoveze între clerici întemeierea unei schola cantorum”. Acest paragraf, despre formarea muzicală a candidaților la preoție, a fost reluat în documentele pontificale următoare, pentru că, în realitate, a fost neglijat. Pentru o mai bună specializare, se dorește fondarea unor institute și a unor școli superioare de muzică sacră, deoarece „este foarte important ca Biserica însăși să aibă
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
-și crească părinții copiii”, în vol. „Sfaturi pentru o educație ortodoxă a copiilor de azi”, Editura Deisis, Sibiu, 2000, 139 pp. 30. „Diavolul și magia”, Traducerea din limba greacă de Zenaida Anamaria Luca, Editura Panaghia, 2002, 132 pp. 31. „Despre preoție”, Traducere, introducere și note de Pr. Dumitru Fecioru, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1998, 169 pp. 32. „Problemele vieții”, traducere de Cristian Spătărelu și Daniela Filioreanu, Editura Egumenița, 379 pp. 33. „Puțul și Împărțirea
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
23 ș.u.) și chiar între cele două grupuri sacerdotale, dat fiind că, potrivit Ier 41,5, în Iuda se făceau sacrificii la templu, în timp ce preoții deportați în 598 î.C. considerau abominabil un asemenea cult (Ez 11,14-21). Situația preoției în epoca exilică este discutabilă; probabil, preoții „sadociți” deportați în Babilon sunt înlocuiți cu o altă „clasă” sacerdotală, astfel că legăturile dintre diferitele clase sacerdotale s-au schimbat. Din păcate nu avem multe documente cu privire la acest aspect și există doar
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
și, uneori, selective a informațiilor despre practicile de cult; de aceea, dificultatea individualizării în textul biblic a informațiilor istoric credibile, cu privire la cultul practicat în epoca regală a dus la abandonarea tacită a ideii de a scrie o istorie propriu-zisă a preoției în Israel în epoca preexilică. Lucrări ample despre preoție, precum cea a lui Aelred Codi (1969) sau ale altora înainte de el, nu ar mai putea fi redactate astăzi, fie datorită creditului istoric excesiv acordat de aceste opere povestirii biblice, fie
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
de aceea, dificultatea individualizării în textul biblic a informațiilor istoric credibile, cu privire la cultul practicat în epoca regală a dus la abandonarea tacită a ideii de a scrie o istorie propriu-zisă a preoției în Israel în epoca preexilică. Lucrări ample despre preoție, precum cea a lui Aelred Codi (1969) sau ale altora înainte de el, nu ar mai putea fi redactate astăzi, fie datorită creditului istoric excesiv acordat de aceste opere povestirii biblice, fie datorită imposibilității actuale de a ajunge la un consens
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
șofar (Lev 25,9), de a deosebi ceea ce este pur de impur (Ez 22,26), de a binecuvânta poporul în numele lui Yhwh (Dt 21,5); aceste sarcini apar probabil în epoca postexilică. E posibil să fi existat o ierarhie în cadrul preoției deja din epoca preexilică, dar nu putem preciza cu exactitate atribuțiile „marelui preot” (Num 32,25) sau ale „preoților bătrâni” (Is 37,2; Ier 19,1). Unele texte (Os 10,5; 2Reg 23,5) îi consideră pe kemărîm (la sg.
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
legislație a Cărții Leviticului, s-a dezvoltat tocmai în timpul perioadei persane; în mod asemănător, și celebrarea sâmbetei pare să fi obținut o atenție specială în epoca persană (Is 56,2 ș.u.) și la fel se poate spune despre organizarea preoției, chiar dacă sunt mari dificultăți în schițarea detaliilor. Organizarea claselor sacerdotale este reformată complet după reîntoarcerea familiilor sacerdotale provenite din Babilon (cf. Cardellini, 2002; Schaper, 2000), care au trebuit să înfrunte problema cultului care a continuat în Iuda în timpul exilului și
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
să înfrunte problema cultului care a continuat în Iuda în timpul exilului și pretențiile celor care au organizat și practicat acest cult. Prin urmare, a fost nevoie de mult timp pentru realizarea programului de revizuire propus de clasa sacerdotală, iar organizarea preoției, așa cum ne este cunoscută din izvoarele biblice, trebuie interpretată drept rezultatul final al unui proces care s-a desfășurat pe durata întregii epoci persane (Grabbe, 2004, pp. 224-230). Cât privește sfera credințelor religioase, monoteismul ebraic s-a dezvoltat chiar în
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
nu mai era vehiculată de figura regelui și de prezența sa aproape „fizică” în templu, cât mai ales de puterea sa ascunsă în fiecare eveniment al istoriei. În felul acesta s-au dezvoltat în Iuda teologiile „gloriei” (ebr. kăbôd) proprii preoției babiloniene (cf. Cartea lui Ezechiel) și ușor-ușor au fost eliminate formele teologice ale prezenței iconice și mai puțin abstracte ale lui Dumnezeu specifice epocii monarhice. Cât privește opera teologică scrisă, de obicei, originea unor cărți profetice primite apoi în canonul
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
LGBT (lesbiene, gay, bisexuali, și transgender) potrivit unui studiu realizat de Asociația ACCEPT: * homosexualii sunt predispusi la pedofilie; * homosexualii sunt agresivi; * homosexualitatea este o boală; * homosexualii sunt bolnavi psihic; * homosexualii sunt anormali; * homosexualitatea este o chestiune de alegere; * închisoarea și preoția (în religiile care obligă la abstinență) favorizeaza dezvoltarea homosexualitatii); * într-o relație între persoane de același sex unul dintre parteneri joacă rol de bărbat și celălalt de femeie; * gayii sunt efeminați, iar lesbienele sunt dure; * homosexualii sunt perverși; * homosexualii sunt
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]