1,903 matches
-
a fost sincer În strigătul său. Aici este sensul rugăciunii ca și comuniune cu Dumnezeu. „Modul 178 Suferința și creșterea spirituală acesta În care dreptul Iov și‑a asumat suferința, ca și fide‑ litatea lui față de Dumnezeu au o dimensiune profetică”218, căci el anticipează profetic suferința Mântuitorului Hristos, dar și depășirea ei prin bucuria din dimineața Învierii : „Dar eu știu că Răscumpărătorul meu este viu și că El, În ziua cea de pe urmă, va ridica iar din pulbere această piele
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
său. Aici este sensul rugăciunii ca și comuniune cu Dumnezeu. „Modul 178 Suferința și creșterea spirituală acesta În care dreptul Iov și‑a asumat suferința, ca și fide‑ litatea lui față de Dumnezeu au o dimensiune profetică”218, căci el anticipează profetic suferința Mântuitorului Hristos, dar și depășirea ei prin bucuria din dimineața Învierii : „Dar eu știu că Răscumpărătorul meu este viu și că El, În ziua cea de pe urmă, va ridica iar din pulbere această piele a mea ce se destramă
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
organicistă a lui Herder în abordarea naționalismului. Într-un articol "omagial" publicat în ziua de 15 ianuarie 2000, în cotidianul de largă audiență România liberă, adică exact la 150 de ani de la nașterea poetului, H.-R. Patapievici scria, la modul profetic, că "steaua lui Eminescu a apus" pentru totdeauna. De ce? Tocmai fiindcă așa prezice canonul postmodernist: "Ca poet național, el nu mai poate supraviețui, deoarece noi ieșim din zodia naționalului". Al doilea motiv profunzimea: Profund el nu poate fi considerat deoarece
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
a contradicției. Asta duce, între altele, la un globalism care amenință să fie iarăși totalitar, deși se pretinde, surprinzător, o diversificare fără limite. Simulacrele se dovedesc a fi un fals coridor, care, de fapt, omogenizează: "trebuie să reintroducem conflictul zice profetic Lupașcu în contra tuturor experiențelor contemporane de asistență, de pace, de non-conflict și de egalitate între oameni, de non-contradicție, de acord, de partide politice la care se aderă în virtutea aceleiași ideologii, care suprimă libertatea" (L'énergétique sociologique, 1982). Acesta e paradoxalul
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
a pariat că-l va întrece pe emul. Și-a pus toată energia la bătaie și când a fost gata i-a așezat în față rivalului opera. Acesta a stat o clipă pe gânduri și, recunoscându-se învins, a exclamat profetic: "E atât de minunată pictura, încât, în curând, vei muri, fiindcă ți-ai ars tot seul!" Într-adevăr, prețul capodoperei a fost moartea creatorului, ca în mitul Meșterului Manole. Cred că un lucru similar s-a petrecut și cu Victor
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
politice erau acceptate. Etică familiei sublinia importanța liniei masculine. Nu există credință în viața de dup] moarte, iar „nemurirea” constă în perpetuarea identit]ții prin urmași de sex masculin. Desigur c] sedeq era ignorat de c]tre unii oameni. Proteste profetice deplâng violarea drepturilor celor s]răci, ale v]duvelor și orfanilor de c]tre cei bogați și puternici. În secolul al VIII-lea î.Hr., Miheia a cerut poporului: „Faceți dreptate, iubiți bun]tatea și fiți umili în fața Dumnezeului vostru” (6
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
drepturilor celor s]răci, ale v]duvelor și orfanilor de c]tre cei bogați și puternici. În secolul al VIII-lea î.Hr., Miheia a cerut poporului: „Faceți dreptate, iubiți bun]tatea și fiți umili în fața Dumnezeului vostru” (6.8). Amenințarea profetic] a dezastrului, îndreptat] împotriva poporului în aceeași perioad], i-a însp]imântat pe unii, ins] a fost ignorat] și luat] în batjocur] de altii (Isaia. 28.14-22). Spre sfârșitul secolului al VI-lea î.Hr., s-au ab]țuț dezastrele prezise
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
vrea, măi degrab], s] v] încerce prin ceea ce vi s-a dat. Deci, tr]îți unul cu altul în bun]țațe și virtute moral]. (5,48) Necesitatea congruentei între imperativul moral divin și viața p]mânteasc] este reflectat] în tradiția profetic] p]strat], perceput] că o explicație și o confirmare a valorilor și a poruncilor coranice. Scrierea momentelor din viața Profetului, vorbele, acțiunile și obiceiurile sale au ajuns s] reprezinte, pentru musulmani, un model atemporal de conduit] cotidian]. Acesta presupunea și
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
vedere faptul c] principiul responsabilit]ții individului constituia o bâz] pentru gândirea juridic] - obligațiile presupuneau capacitatea de a le duce la îndeplinire - binele și r]ul trebuiau determinate pe baza dovezilor textuale, a tradiției coranice și, prin extensie, a celei profetice. În concluzie, acțiunile și obligațiile erau bune și rele deoarece porunca divin] le definea ca atare. În leg]tur] cu libertatea omului de a întreprinde acțiuni, poziția Mu’tazila a fost comb]țuț], pe de o parte, printr-o noțiune
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Și dacă alte strofe (Spune, inimioară spune!, Tu ești puișor canar, Zilele ce oi fi viu) îl arată madrigalist tributar sentimentalismului neoanacreotic, cu un singur catren, „miraculosul testament” (Nicolae Manolescu), prin sinceritate, esențialitate și înălțime morală, V. rămâne o voce profetică pentru poezie: „Urmașilor mei Văcărești!/ Las vouă moștenire:/ Creșterea limbei românești/ Ș-a patriei cinstire”. Neîncheiată, inegală, dar și cu sclipirea unor rezultate alese, contribuția lui culturală cu direcția ei luministă, e de neocolit: este între primii gramaticieni prețuitor al
VACARESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290399_a_291728]
-
și se va transforma, probabil, într-un înger, așa cum îngerii răzvrătiți s-au transformat în demoni. Demitizarea diabolicului se produce prin comicul situațiilor, dar mai ales prin calitățile sau defectele umane atribuite dracilor. Stilul ironic, ludic, alert estompează ideea tragică, profetică a scriiturii. Reeditat de nenumărate ori, volumul Drumul spre mănăstiri. Ghidul așezămintelor monahale ortodoxe din România (1992) oferă informații istorice, culturale, turistice despre cele peste cinci sute de mănăstiri și schituri monahale ortodoxe din România, înființate sau reînființate după 1989
VLASIE-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290608_a_291937]
-
cinci secole înaintea erei noastre de dramaturgul Eschil 25. Tema este pomenită, de asemenea, de Aristotel si Platon, în cartea de vise Oneirokritika a lui Artemidorus Ephesius 26 din secolul II î.e.n. Oneiromancia capătă celebritate odată cu interpretarea biblică a viselor profetice ale faraonului de către Iosif, fiul lui Iacob, adus din temniță în acest scop. Visul cu cele șapte vaci grase care sunt devorate de cele șapte vaci slabe este tălmăcit de Iosif ca șapte ani de belșug, urmați de șapte ani
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
este una practică, de a determina anumite efecte la auditoriu, de a-l influența prin discursul produs, iar prin acesta de a transforma însăși lumea. Capitolul 1 LIMBAJUL NATURAL CA INSTRUMENT AL COMUNICĂRII Motto: „Onoare-a oamenilor, Sfânt LIMBAJ Discurs profetic și podoabă, Lanț mândru-n care face pași Zeul captiv în carnea slabă, Iluminare, Profuziune, iată augusta înțelepciune Răsună-n Glasul unei guri...” Paul Valery În practica discursivă - prin care înțelegem utilizarea actelor de vorbire în orice domeniu cognitiv sau
COMUNICAREA VERBALĂ / De la Cunoaștere la Acţiune by Constantin Romaniuc () [Corola-publishinghouse/Science/658_a_1041]
-
care le legitimează, există pericolul ca termenul să se degradeze și sensul lui să se piardă”. Bloom consideră însă că domeniul imaginal este suficient de generos pentru a se referi și la spiritual, și la estetic, pentru că granița dintre cunoașterea profetică și cunoașterea artistică este dificil de trasat. Cele două moduri cognitive nu sunt identice, dar în anumite condiții se pot intersecta. Nu se poate spune că gnozele lui Novalis, Blake sau Shelley sunt forme de cunoaștere nepoetice, dar dacă imaginația
Construcţii narative în pictură by Jana Gavriliu () [Corola-publishinghouse/Science/626_a_1333]
-
nu este mai puțin adevărat, că în ambianța cultică era îngăduit simbolul, mai ales cel de factură orientală cu sens decorativ, dar și cel figurat, chiar cu rol evocativ sau revela‑ tor. De asemenea simbolurile din Vechiul Testament aveau și funcție profetică pentru că ele slujeau unei imagini și umbre a celor cerești și aveau umbra bunurilor viitoare. Ele se vor împlini prin Cristos devenit marele preot al bunurilor viitoare și mijlocitorul unui nou așezământ. Ca urmare, simbolurile pregăteau astfel lumea pentru venirea
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
viitoare. Ele se vor împlini prin Cristos devenit marele preot al bunurilor viitoare și mijlocitorul unui nou așezământ. Ca urmare, simbolurile pregăteau astfel lumea pentru venirea lui Cristos și totodată pentru apari‑ ția icoanelor. Cărțile Vechiului Testament în special cele profetice, abundă în simboluri în așa măsură încât prefigurarea simbolică apare ca o trăsătură definitorie pentru spiritualitatea vetero‑testamentară, dovadă a unei religiozități dinamice, tinzând spre viitorul mesianic, spre împlinirea timpului. Creștinismul însuși care trăise împlinirea timpului era animat de același
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
s‑a împlinit Scriptura aceasta pe care ați ascultat‑o cu urechile voastre 46. Isus, imagine perfectă a Tatălui, manifestă în el însuși lucrarea Duhului Sfânt; trăind în as‑ cultare față de voința Tatălui, i se încredințează operele minunate și cuvintele profetice. Sfântul Petru spune: căci și Cristos a suferit o dată pentru păcate, el, cel drept, pentru cei nedrepți, ca să vă ducă la Dumnezeu, dat la moarte în ceea ce privește trupul, dar înviat cu duhul 47. Așadar, Tatăl își descoperă glo‑ ria sa prin
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
l’amour de Dieu, Œuvres complètes, Ed. Biblio‑ théque européenne, Paris 1964, 272. 92 Ibidem. 93 Cf. In 17,5‑22. 94 www.crestinortodox.ro 95 sf. toma de aquino, De regimine principum, Vol. i, 16. 107 CaPiTolul iv Viziunea profetică a unor mari pictori renascentiști în interpretarea Bibliei 1. Mari pictori, mesageri în interpretarea Bibliei Cine este un profet? Un ales și trimis al lui Dumnezeu care să facă cunos‑ cut oamenilor cuvântul Domnului. Cum se realizează această transmitere a
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
aflată printre alte fresce remarcabile, stabilește o paradigmă pentru pictura occidentală. Creând forme tridimensionale articulate cu linii și umbre și ocupând un spațiu real, Giotto integrează personajele dar și pe cel care privește într‑o narațiune dra‑ matică cu aspect profetic, moral și chiar cu relevanță umană. Mesajul lui Giotto constă în grandoarea viziunii și reflectă totodată încrederea în talentul său care stabilește o cale de urmat pe viitor. 1.2. Tommaso di Ser Giovanni di Simone Cassai (1401‑1428) Într
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
lui Masaccio nu este vorba de un spațiu generic și simbolic, dar de peisajul recognoscibil din și de lângă Florența și valea râului Arno3. 2 Cf. d. Gariff, o.c., 13. 3 Cf. d. Gariff, o.c., 14. CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... 109 Dintre operele sale este remarcabilă fresca care reprezintă Sfânta Treime din Santa Maria Novella. Fresca poate constitui o sintetizare a artei, a devoți‑ unii și a științei renascentiste, tinzând să exprime misterul credinței și
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
om de știință aduce dovezi în sprijinul credinței, tr. S. Palade, Ed. Curtea Veche, București 2009, 199. 5 Ibidem. 6 Fra Filippo Lippi (1406‑1469) - pictor italian din perioada Quattrocento. 7 Cf. d. Gariff, o.c., 24. CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... Sfânta Fe cioară cu Puncul Isus 110 Prin anii 1500 a apărut o nouă generație de artiști care va eclipsa realizări‑ le predecesorilor și, prin urmare, opera lui Botticelli a fost dată uitării secole întregi
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
secolul al XVI‑lea și primul artist care a obținut o faimă internațională. În momentul în care a atins apogeul era solicitat de statul Venețian, de papalitate și de prin‑ 8 Cf. d. Gariff, o.c., 39. CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... Isenheim 111 cipalii conducători din Spania, Franța, Italia și Europa Centrală. El a pornit de jos, luptându‑se să înalțe statutul de artist de la acel simplu meșteșugar la cel de geniu creator. Unul dintre primii
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
umane este printre cele mai mari calități ale sale și 24 Cf. s. zuffi, Presentazione in Leonardo, Ed. Mandatori Electa, Milano 2006, 14‑15. 25 Cf. p.C. marani, Pittura di Leonardo, Ed. Vecce, Firenze 1995, 208‑213. CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... 126 printre cele mai importante daruri pe care le‑a lăsat generațiilor ulteriore de artiști. Născut cu o generație înaintea lui Michelangelo și a lui Raffaelo, arta sa a marcat primele realizări ale Renașterii din
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
ecoul acestui mister al creației la care Dum‑ nezeu, singurul creator al tuturor lucrurilor a voit într‑un oarecare mod să vă asocieze. 39 Vicariantă - care poate fi substituită. 40 Gen 1,28. 41 Gen 1,31. CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... 140 Prin această scrisoare Sfântul Părinte a voit să se plaseze pe calea dialogu‑ lui bisericii cu artiștii care în cei două mii de ani de istorie nu s‑a întrerupt niciodată: este vorba despre un
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
din punctul de vedere al structurii fizice și maniaci-depresivi sau "cicloizi" din punct de vedere temperamental). Există fără îndoială o pereche tipologică alcătuită din ..posedați", adică din 121 poeții care lucrează automat sau sub presiunea propriilor lor obsesii și viziuni .profetice și din "creatorii" adică din scriitorii care sunt în primul rând niște meșteșugari instruiți, pricepuți, conștienți. Această distincție pare, în parte, istorică : "posedații", spunem nod, sânt poeții primitivi, șamanii ; apoi romanticii, expresioniștii, suprarealiștii. Poeții profesioniști, instruiți în școlile de barzi
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]