2,134 matches
-
ei să poată fi aduși pe calea pocăinței, văzând suferința celui nevinovat, și astfel să fie precum tâlharul cel bun care a fost răstignit pe cruce de‑a dreapta lui Hristos. Ce observăm la cei doi tâlhari Între care a fost răstignit Hristos ? Unul L‑a defăimat pe Hristos, spunându‑I : — Dacă Tu ești Hristosul, mântuiește‑Te pe Tine și pe noi. Dar celălalt, certându‑l, i‑a zis : — Nu te temi tu de Dumnezeu, de vreme ce ești În aceeași osândă ? Noi, după
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
petreceau În fața sa, a slăvit pe Dumnezeu, zicând : „Cu adevărat, Omul Acesta drept a fost” (Luca 23, 47). Și totuși Iisus a murit Între doi criminali, mari tâlhari la drumul mare, oameni care erau păcătoși În ochii lumii : „L‑au răstignit acolo pe El și pe făcătorii de rele, unul de‑a dreapta și unul de‑a stânga” (Luca 23, 33). Ce simbol mai dramatic ar putea dori cineva pentru compasiunea lui Hristos față de noi și lucrarea Sa mântuitoare pe Cruce, când
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
ceva mai cumplit decât acestea, neputând exista o batjocură mai mare. Cele ce le‑au săvârșit atunci iudeii și romanii depășesc orice cuvânt. Neînțeleasa, nefondata și furibunda lor nebunie nu a Încetat, ci, după ce L‑au dezbrăcat, după ce L‑au răstignit și după ce I‑au dat să bea oțet amestecat cu fiere, iudeii nu se opresc aici, ci Își augmentează răutatea, sporindu‑și vinovăția ; se observă o adevărată emulație Între dânșii În a nu rata nici o ocazie de a‑L batjocori
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
cel mai cumplit decât toate era că Mântuitorul pătimea acestea sub Învinuirea de amăgitor și Înșelător, de Îngâmfat, 66 Suferința și creșterea spirituală de om care s‑a lăudat În zadar cu cele ce mărturisea. De aceea L‑au și răstignit În fața Întregului popor, ca să‑L umilească și să‑L batjocorească Înaintea tuturor ; de aceea s‑au slujit de mâinile nemiloșilor soldați, ca mânia lor vio‑ lentă să crească și prin această judecată publică. Încât, meditând la acestea, ne Întrebăm și
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
sortită să fie sfâșiată de fiarele sălbatice. Văzând‑o „atârnată pe un fel de cruce și auzind‑o rugându‑se Într‑una, luptătorii creștini Își sporeau curajul căci În lupta ei vedeau, și cu ochi trupești, pe Cel ce se răstignise pentru ei, ca să convingă pe toți cei ce cred În El că tot cel ce pătimește pentru slava lui Hristos are parte de Dumnezeul cel viu”167. Și alte minunate femei au Înfruntat cu bărbăție pe prefect și pe toți
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
nu‑și cunoaște clipa sfârșitului pământesc. Buni și biruitori prin jertfa lor, inegalabilii atleți ai lui Hristos, și‑au Împlinit lupta muceniciei Înarmați doar cu armura lui Dumnezeu, platoșa dreptății, scutul credinței și sabia duhului. V.7. Hristos suferă, Se răstignește prin martirii Săi și devine tăria lor În timpul supliciilor felurite și greu de Închipuit la care au fost supuși cu multă ură de cei care Îl urau pe Hristos ai Cărui credincioși erau, creștinii au fost În mod deosebit ușurați
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
voind Într‑o noapte să iasă din oraș și văzând pe Hristos că‑i iese În cale la poartă și că intră În oraș, L‑a Întrebat : «Doamne, unde mergi ?ă. La aceasta, Domnul Hristos a răspuns : «Vin să Mă răstignesc a doua oarăă. Atunci Sfântul Petru a Înțe‑ les că În răspunsul dumnezeiesc se cuprinde crucea sa. Căci nu putea fi răstignit iarăși Hristos Care, primind moartea, Se despărțise de pătimirea trupului. «Ce a murit, a murit păcatului odată pentru
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
În oraș, L‑a Întrebat : «Doamne, unde mergi ?ă. La aceasta, Domnul Hristos a răspuns : «Vin să Mă răstignesc a doua oarăă. Atunci Sfântul Petru a Înțe‑ les că În răspunsul dumnezeiesc se cuprinde crucea sa. Căci nu putea fi răstignit iarăși Hristos Care, primind moartea, Se despărțise de pătimirea trupului. «Ce a murit, a murit păcatului odată pentru totdeauna, iar ce trăiește, trăiește lui Dumnezeuă (Romani 6, 10). A Înțeles, așadar, marele Apostol Petru, că Hristos a doua oară va
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
inima ei, Îi Întă rea sufletul și‑i alunga frica. Acestea toate le făcea Mântuitorul pentru că și mucenica se făcuse mai Întâi vred‑ nică de ajutorul Lui. Un alt exemplu concludent care ne Întărește În convin‑ gerea că Hristos Se răstignește În martirii Săi, suferă și devine tăria lor, este cel al muceniței Felicitas care s‑a bucurat și ea din belșug de ajutorul harului Domnului. Aflăm din Actele martirice că, ea se afla În luna a opta de sarcină (căci
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
cazi În suferințe, ci să dovedești că ești deasupra lor și că le‑ai biruit deja”197. Acceptarea Înseamnă a ne Învinge pe noi Înșine, a ne lua crucea și a merge pe urmele Celui care a acceptat să fie răstignit pe Crucea Sa, dându‑ne pute‑ rea de a ne‑o purta curajoși pe a noastră. Pentru o luptă, sunt necesare armele. Pentru un creștin nu există alte arme decât „armele luminii” (Romani 13, 13), de care vorbește Apostolul Pavel
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
răbdător. Cei care se revoltă nu cunosc peda‑ gogia și lucrarea ascunsă a lui Dumnezeu, căci atunci când Dumnezeu va dori ca omul să treacă prin boli și suferințe, tot El Îi va dărui și puterea răbdării. Tâlharul care a fost răstignit În dreapta crucii Mântuitorului, pentru că s‑a pocăit și a cerut să fie pomenit În Împărăția cerurilor, se mântuiește, În vreme ce tâlharul din stânga Sa, prin clevetire, prin cârtire și răzvrătire, Își pierde mântuirea. Acceptând și răbdând suferința, ea se diminuează, se Îndulcește
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
se smerește trupul și se supune ascultării În duh, se numește crucea noastră. Prin această cruce, noi omorâm pornirile pătimașe ale trupului și ale sufletului nostru după cum consemnează și Sfântul Apostol Pavel : „Cei ce sunt ai lui Hristos și‑au răstignit trupul Împreună cu patimile și cu poftele” (Galateni 5, 24). Același mare Apostol Își face din cruce o laudă și un crez când spune : „Iar mie să nu‑mi fie a mă lăuda, decât În crucea Domnului nostru Iisus Hristos, prin
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
vă bucurați cu bucurie mare”. (I Petru 4, 13). În scrierile Sfinților Părinți ni se arată că, după cum Domnul, trecând prin suferințe și răstignire, a fost slăvit și așezat de‑a dreapta Tatălui, tot așa și creștinul suferă Împreună cu El, se răstignește Împreună cu El, pentru a fi ridicat și a Împărăți Împreună cu El, pentru a se uni cu Hristos și pentru a Împărăți, Împreună cu El În veci. Pentru că „dacă pătimim Împreună cu El, vom fi și slăviți Împreună cu El” (Romani 8, 17). Însă
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
de greșeală, de ură, de necurăție, de minciună, dar nu de iubire. Și totuși, pe Cruce, Hristos Își Îndură suferința din iubire (Ioan 10, 18). Crucea nu ar fi fost posibilă dacă Hristos nu ar fi con‑ simțit să se răstignească pe ea, din iubire pentru Tatăl ceresc și pentru oameni. „Nu este ucenic mai presus de Învățătorul său, nici slugă mai presus de stăpânul său” (Matei 10, 24), adaugă Mântuitorul. Dacă vrea să meargă 200 Suferința și creșterea spirituală pe
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
șalele. Copii sunt atinși cu crenguța de salcie ca să crească și să înflorească precum salcia. Când e furtună, pentru a feri casa de trăsnete, se aruncă în foc mâțișori de salcie. Legenda spune că Maica Domnului, auzind că Iisus era răstignit pe cruce, a încălțat opinci, a luat un toiag de oțel și a plecat să-l găsească. În drum s-a întâlnit cu o broască ce a întrebat-o de ce plânge, iar Maica Domnului i-a povestit că a avut
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
a luat un toiag de oțel și a plecat să-l găsească. În drum s-a întâlnit cu o broască ce a întrebat-o de ce plânge, iar Maica Domnului i-a povestit că a avut un băiat ce l-au răstignit jidovii. Broasca i-a spus că și ea a avut „nouă pui mititei și frumușei cu ochii bășicăței” pe care i-a omorât un car și tot nu plânge atât de tare. Maica Domnului a binecuvântat-o și a plecat
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
e inima și unifică verticala, Netsah și Hod sunt coapsele dreaptă și stângă, Yesod organul generator și Malkuth picioarele corpului omenesc sefirotic. Toată această analogie a trupului și arborelui cosmic pare a fi simbolul crucii pe care Isus a fost răstignit. Dacă Tifereth reprezintă inima arborelui sefirotic, inimă în care locuiește și Brahma și unde se găsește tabernacolul lăcaș a lui Dumnezeu, Shekina își are prezența în inima credincioșilor 555 ca imanență divină, transcendentă. "Pace vă las vouă, pacea mea v-
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
omului, caracterizat prin rogațiuni și meditație. Jos suntem noi, Crucea, cercul și pătratul, unite în punctul central sunt elemente primordiale în permanentă metamorfoză prin intermediul triunghiului. Nu știu dacă lemnul din care a fost făcută crucea pe care Isus a fost răstignit era din acacia plantată de Seth pe mormântul lui Adam sau din cea crescută din timpul lui Solomon pe mormântul lui Hiram Abif, dar sigur el reprezintă, pentru noi toți, parte din Arborele vieții, Axis Mundi. Crucea Golgotei receptează vibrația
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
totdeauna unei vieți. Semnele pîndesc în hățișuri primordiale, ne vînează, trec mortal prin noi, dincolo de noi, cu toată cohorta de schingiuitori ai lemnului întru carte: pădurari, fabricanți de hîrtii și cerneluri, scriitori, editori, tipografi, librari, bibliotecari. În fiecare carte e răstignit un pom. O răstignire infinită toate cărțile vremurilor. Je sčme ŕ tout vent. Hélas, mes chers livres Larousse! Din viclenele tomuri, nu bate nici un vînt. Ele atrag, aspiră, se-nvăluie în cețoase fronturi centripete. Cei ce nu le rezistă sînt damnați
by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
la nașterea lui Hristos) cu o prețiozitate de același fel. T. S. Eliot reia tradiția în celebrul început al poemului Prufrock. When the evening is spread out against the sky Like a patient etherized upon a table...** **Când stă amurgul răstignit pe cer "/ Ca un bolnav, sub cloroform, pe masă... Literatura barocă nu poate fi redusă la o singură trăsătură atât de ușor cum cred clasicii ; cel mult îi putem rezuma stilul menționând caracterul ei mai cuprinzător, gustul pentru ornamentația bogată
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
în mijlocul Bisericii era așezată o masă mare pe care odihnea cartea Sfântă și crucea din altarul preotului, ritualul de trecere pe sub masă se repetă de trei ori, iar când ridici privirea, în fața ta, apare crucea pe care Iisus Hristos e răstignit. Hristos are la picioare două ouă, unul roșu, simbolizând sângele Sau, vărsat pentru mântuirea lumii, și unul nevopsit ,dar alb, marcând puritatea Lui, nevinovăția .Seară pe la doisprezece se încheie slujba, bineînțeles tot cu o cuvântare ținută de preot, de astă
Filosofia şi istoria cunoaşterii by Bianca Cărăuşu () [Corola-publishinghouse/Science/1124_a_2079]
-
seara, să sâcâim existența cu întrebările noastre bâzâitoare care sunt și insolubile pe deasupra. Treaba noastră este să înfăptuim. Treaba noastră este să creăm. Un scriitor nu creează dacă nu se zgârie necontenit pe sine până la sângerare? - Tensiuni ireductibile din Hristos, răstignit pentru a doua oară. Kazantzakis își ratează vocația mistică. În el pândește un idealism fervent care țipă să fie împământenit. Nu are răbdare cu timpul, își dorește binele pentru toți și nu-i de mirare că se trezește înregimentat politic
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
nu-i găsește acestuia nici o vină și face următoarea afirmație, ca o concluzie a judecății sale, În public: „Eu nu găsesc nici o vină omului acestuia” (Ioan, 19, 4Ă. Intervine Însă presiunea mulțimilor care, fanatizate, Îi cer lui Pilat să-l răstignească pe Iisus. Pilat șovăie În fața presiunilor exercitate asupra lui și mai Încearcă Încă o dată să-l achite pe Iisus. Atunci mulțimea, apelând la amenințări, strigă: „Dacă dai drumul acestuia nu ești prieten cu Cezarul” (Ioan, 19, 12Ă. Voința lui Pilat
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Încearcă Încă o dată să-l achite pe Iisus. Atunci mulțimea, apelând la amenințări, strigă: „Dacă dai drumul acestuia nu ești prieten cu Cezarul” (Ioan, 19, 12Ă. Voința lui Pilat este Înfrântă: cedează În fața presiunilor și ordonă ca Iisus să fie răstignit. El știe că este nevinovat și, condamnându-l la moarte, Își asumă responsabilitatea morală a condamnării unui nevinovat. Hotărârea lui Pilat a fost luată sub presiunea mulțimii. Pentru a deturna culpabilitatea, Pilat face un act simbolic, asemenea unui ritual purificator
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
2001), referitoare la câteva personalități literare. Este vorba despre „manuscrise, documente, mărturii și mărturisiri” din colecția lui S., provenite de la sau despre G. Topîrceanu, Radu Gyr, Otilia Cazimir, Magda Isanos, Coca Farago, Constanța Marino-Moscu, Mihail Drumeș, Nichita Stănescu. Poeziile din Răstignit pe un fir de nisip (1997), Răspântii pustii (2001), Hermeneutica iubirii (2003), Teroarea clepsidrei (2003) reflectă, după opinia lui Dumitru Micu, „maree ale unei conștiințe răvășite, intermitent de-a dreptul traumatizate. În reflecții și interogații pe cele mai diverse teme
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289458_a_290787]