2,944 matches
-
trăim. Viața noastră se desfășoară între mai multe frici, din care cele mai importante sunt cele de a nu avea și a nu fi. Tocmai aceasta ne determină, în mod fundamental, comportamentul rațional și atenția cu care ne conducem viața. Raționalitatea este și un exercițiu permanent dar chiar un mod de viață, viața însăși. Raționalitatea ne desparte și ne delimitează în mod fundamental de lumea animală. Din acest punct de vedere ființa umană este profund predictibilă, alegerile sale făcându-se după
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
sunt cele de a nu avea și a nu fi. Tocmai aceasta ne determină, în mod fundamental, comportamentul rațional și atenția cu care ne conducem viața. Raționalitatea este și un exercițiu permanent dar chiar un mod de viață, viața însăși. Raționalitatea ne desparte și ne delimitează în mod fundamental de lumea animală. Din acest punct de vedere ființa umană este profund predictibilă, alegerile sale făcându-se după tipare anticipabile social și matematic. Nu este o întâmplare că cercetările matematice sunt din ce în ce mai
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
ciclicității. Există momente în care "agenții economici nu sunt raționali"27. Evident că iraționalul joacă un rol în viața umană, este rolul întâmplării și al nedeterminării. Dincolo de asta, starea normală a unui agent economic sau persoană fizică este aceea de raționalitate. Este și aici vorba despre o dualitate a lumii în care trăim dată de caracterul dual al ființei umane. Dacă regula este că suntem în căutarea adevărului asta nu înseamnă că nu mai mințim, după cum dacă regula este că suntem
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
toate marile legi ale Universului sunt universale, fiind așadar valabile în aceeași măsură atât pentru planeta Pământ, cât și pentru om"144. Numai privind din această perspectivă vom înțelege drumul omului pe pământ spre conștiința de sine, responsabilitate, morală și raționalitate. Economia completează viața umană și o însoțește, cum spuneam, încă de la începuturi, de la simbolul biblic al frunzei de smochin care trebuia să acopere trupul unui om căzut în păcat și conștient de nimicnicia lui. Pentru că numai plecând de la această stare
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
Natura umană este asemeni universului care a creat-o; este trecătoare, conform principiului al II-lea al termodinamicii, este schimbătoare, este instabilă și puternic dependentă de mediul istoric, geografic, social, cultural, civilizațional și chiar climatic în care se desfășoară. 3. Raționalitatea și sociabilitatea ființei umane Dincolo de caracteristicile naturii umane enunțate în finalul subcapitolului anterior natura umană mai deține două. Este vorba despre permanenta și covârșitoarea sa raționalitate și sociabilitate 145. Tocmai pentru că omul este stăpânit de teama lipsurilor și a vulnerabilităților
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
mediul istoric, geografic, social, cultural, civilizațional și chiar climatic în care se desfășoară. 3. Raționalitatea și sociabilitatea ființei umane Dincolo de caracteristicile naturii umane enunțate în finalul subcapitolului anterior natura umană mai deține două. Este vorba despre permanenta și covârșitoarea sa raționalitate și sociabilitate 145. Tocmai pentru că omul este stăpânit de teama lipsurilor și a vulnerabilităților, în raport cu lumea materială suntem profund raționali și predictibili. Căutăm mereu asocierea și sprijinul în ceilalți oameni, căutăm soluții și alegem întotdeauna în favoarea noastră astfel încât să ne
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
în fiecare primăvară pomii înfloresc. Perfecțiunea nu aparține omului și nu omul este surprinzător. Perfecțiunea aparține universului în care existăm și a cărui parte, iată, conștientă, ne aflăm. Un economist poate avea orgoliul de a spune că viața economică și raționalitatea apar imediat cu conștiința de sine. Nu există gest, gând sau faptă umană, fie că aparține omului primitiv sau omului post-modern, care să nu conțină o încărcătură economică. De fapt, contactul cu natura înseamnă în primul rând nevoia și satisfacerea
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
își este sieși concomitent Eu și Tu; el poate să se substituie pe sine însuși în locul celuilalt, și anume chiar pentru că obiectul îl constituie genul și esența sa, nu numai individualitatea sa 152". În legătură cu momentul apariției conștiinței de sine și raționalității, trebuie să arătăm că ne aflăm în aceeași zodie a aproximării pe perioade foarte lungi, deoarece dezbatem o perioadă foarte veche, ale cărei evenimente se desfășoară cu mult înainte de apariția scrisului și care se pierd în negura timpului. Vom reține
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
îndemânatice"159. Conștiința de sine va evolua spre ceea ce azi numim caracteristici, atribute ale comportamentului, ale modului de a fi în lume al omului. Omul va dezvolta într-un dualism natural individualismul și altruismul, morala pozitivă și cea negativă 160; raționalitatea și iraționalitatea; sociabilitatea și egoismul. Morala umană 161 se va forma sub această dublă calitate naturală a omului, de înger și demon. Dintre toate aceste atribute, rațiunea va fi cea care îl va ghida cel mai mult în calitatea sa
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
aceste națiuni sunt bogate și altele sărace, de ce unii oameni sunt bogați și alții săraci, de ce numai lumea occidentală poate să dezvolte aceste uimitoare metode de folosință a banului, de ce tehnicismul și performanța științifică au ca punct de plecare doar raționalitatea conștiinței și nu confuzia conștiinței. Andrei Pleșu ne amintește că "Spre deosebire de metafizica veche-indiană, cosmologia iudeo-creștină nu pune la îndoială realitatea lumii"180. Nu poți înțelege ceva negându-i existența. "Creatorul nu instituie o iluzie, un joc tainic al Lui cu
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
timpul instituționalizării sale și al diversificării economiei ca activitate specific umană 546. Susținerea lui le Goff este importantă pentru că pune în evidență percepția umană despre economie și viață. Timpul era unul al stagnării, deși lumea occidentală avea în sânge sâmburele raționalității, al luxului și al expansiunii economice și civilizaționale pe care le-a moștenit de la vechii greci și romani. Poziția umană față de muncă era una dictată de către Biserică, păstrată în cadrele unei sclavii din strânsoarea căreia va mai trece mult timp
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
Vom încerca să punem economia în legătură cu științele naturii, considerând matematica drept fundamentul, baza a tot ceea ce gândim și percepem despre lume. Contribuțiile lui Descartes, dar și ale matematicienilor de secol XX, vezi John Nash, ne-au convins de acest lucru. Raționalitatea științifică este principiul fundamental unificator. Economia este o știință a raționalității și a alegerilor optime și raționale ale unei ființe raționale care este omul. Economia este parte a științelor sociale, științele sociale 819 sunt parte a ansamblului de cunoaștere la
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
fundamentul, baza a tot ceea ce gândim și percepem despre lume. Contribuțiile lui Descartes, dar și ale matematicienilor de secol XX, vezi John Nash, ne-au convins de acest lucru. Raționalitatea științifică este principiul fundamental unificator. Economia este o știință a raționalității și a alegerilor optime și raționale ale unei ființe raționale care este omul. Economia este parte a științelor sociale, științele sociale 819 sunt parte a ansamblului de cunoaștere la nivel general uman. Savantul român Solomon Marcus arată că: "În modelul
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
Economia este parte a științelor sociale, științele sociale 819 sunt parte a ansamblului de cunoaștere la nivel general uman. Savantul român Solomon Marcus arată că: "În modelul lui Descartes omul ocupă un loc central fiind investit cu precizia, ordinea și raționalitatea pe care Descartes le atribuia întregului univers"820. Matematica 821 unește natura 822 cu omul823 și societatea 824. Comportamentul economic nu poate fi nenatural, fără a fi grav sancționat de către mersul universal al lumii 825. Vom trasa cu încredere o
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
gen de devenire, de darwinism social și economic. Nu spunem lucruri noi. Matematica era considerată principiul "originar al tuturor lucrurilor încă de pe vremea filosofului grec Pitagora"828. În dezbaterea despre contribuția lui Descartes la regândirea fundamentelor științelor și a instaurării raționalității în gândire, Sedlacek arată: "Pentru Descartes nu există decât o singură lume, "materia cerului și a pământului este aceeași". Monismul lui metodologic și echivalența principială a spiritului cu materialul joacă un rol central în economie, până în ziua de azi"829
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
tip de cuantificare a mișcărilor economice presupune luarea în calcul a mult multor alte variabile. "Calculul pe dos" pe care ni-l propune socialismul este un calcul mult, mult mai dificil și de cele mai multe ori imposibil. "În absența criteriilor de raționalitate producția nu ar putea să fie conștient economică"1206. O supoziție eronată a socialiștilor este aceea că ei văd economia ca pe un sistem stagnant, staționar. Ori în realitate economia este un sistem viu, în permanentă dezvoltare și expansiune. Modul
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
interes ce pot duce la DEVCOM sunt esențiale pentru a reduce riscurile de corupție în promovarea stimulării prin cointeresare. La fel ca în cazul oricărei acțiuni umane, motivațiile pentru implicarea în DEVCOM pot fi asociate cu tradiția, valorile, sentimentele sau raționalitatea raporturilor dintre scopuri și mijloace 1. „Comunitatea” din DEVCOMtc "„Comunitatea” din DEVCOM" Referentul de bază al acțiunilor de tip DEVCOM este comunitatea. O acțiune este de tip „comunitar” în sensul că se leagă în mod specific cu o comunitate. Sensurile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
asigura, în mai mare măsură, beneficii egale unei grupări date a populației, cu atât este mai probabil ca participarea membrilor respectivei grupări să fie mai puțin diferențiată. O astfel de organizare a acțiunii comunitare asigură satisfacerea unei nevoi firești de raționalitate economică (echilibrarea costurilor cu beneficiile participării). În aceasta rezidă, presupun, unul dintre principalele avantaje ale acțiunilor comunitare realizate prin intermediul unor asociații voluntare. Proiectul acestora, de mai mică amploare, este, pe de o parte, mai ușor de organizat, iar pe de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
de alegere ale populației la nivel comunitar (tabelul 9). Satele cu un nivel ridicat de stoc educațional sunt mai bogate nu numai în capital uman, ci și în capital relațional și în orientări valorice de tip modern, cu accent pe raționalitate și deschidere la schimbare. Pornind de la aceste criterii se poate avansa ipoteza metodologică a unortipuri culturale de sate pentru România anilor 1990-2000 structurate în funcțiede: - diversitatea etnico-religioasă; - stocul de educație sau de capital uman; - gradul de izolare a comunității; - experiența
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
DEVCOM ia în special forma „dezvoltării economice locale” și este asociată cu combaterea sărăciei. Lansarea mișcărilor sociale de tip DEVCOM a fost asociată la nivelulțărilor sudice sărace în special cu teoriile și ideologiile modernizării, cu accentul lor pe schimbările globale, raționalitate, bunăstare materială, participare. În fapt, în începuturile mișcărilor de DEVCOM sunt implicate ideologii multiple- de la cele comunitariene care elogiază virtuțile micii comunități și ale tradiției la cele instituționaliste care trimit la rolul statului, naționaliste, religioase, marxiste și de tip modernizare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
economice orizontale, acelea care leagă agenții economici privați (întreprinderi și consumatori) și care caracterizează, în general, economiile de piață. Aceasta, evident, în beneficiul unui sistem vertical bazat pe etatizare, centralizare și planificare. Forțele pieței, considerate iraționale, sunt înlocuite de pretinsa raționalitate a planificării centrale (întrupată de Gosplan în U.R.S.S. sau C.S.P. în R.S.R.). Acest atotputernic organism decide, până în cele mai mici detalii, alocările de resurse, prețurile, cât și producțiile necesare. Și o face în disprețul total al oricărei considerații referitoare
Percepții asupra configurației relațiilor internaționale În anii '90 by Spÿridon G. HANTJISSALATAS, Carmen T. ȚUGUI () [Corola-publishinghouse/Administrative/91812_a_92859]
-
cele mai mici detalii, alocările de resurse, prețurile, cât și producțiile necesare. Și o face în disprețul total al oricărei considerații referitoare la cerere sau la concurență. Prețurile, fixate la nivel central, nu sunt determinate prin confruntarea ofertei cu cererea. „Raționalitatea” deciziilor planificatorilor era mai mult decât aleatoare. Sovietologul Jacques Rupnik explica in „Cealaltă Europă” că „economia dirijată este o piramidă de minciuni în care fiecare uzină, fiecare administrator minte instanțele situate sub sau deasupra ei în ierarhie, privitor la performanțele
Percepții asupra configurației relațiilor internaționale În anii '90 by Spÿridon G. HANTJISSALATAS, Carmen T. ȚUGUI () [Corola-publishinghouse/Administrative/91812_a_92859]
-
cu certitudine îndeplinirea obiectivelor entității, deoarece implementarea acestuia de către managementul general al entității are limitele sale inerente, respectiv: judecata umană poate fi greșită; modul de implementare a sistemului de management și controlul intern în noua abordare; analiza costuri/beneficiu pentru raționalitatea măsurilor de control intern care vor fi implementate, realizată de conducătorul entității publice; anumite persoane pot acționa în complicitate pentru a eluda cadrul normativ și standardele de management și control intern; chiar managerii înșiși pot să treacă peste propriile proceduri
Guvernanţa corporativă by Marcel GHIŢĂ () [Corola-publishinghouse/Administrative/229_a_296]
-
treceri succesive nu au loc după un anumit program, după un Regulator Suprem, ce ar pune În evidență nu numai pluralitatea de evenimente, ci și momentele sau duratele acestora pe scara evoluției lumii. Poate că timpul este canavaua pe care Raționalitatea supremă - Dumnezeu - Își țese Planul său și În care noi, ființe candide, firave, poate naive, cădem din când În când pe gânduri, inclusiv În legătură cu... ce este timpul! 8.7. Primăvara, simbolul Începutului și al revigorării... Primăvara asta s-a lăsat
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
nu se cere materializată În aceeași proporție și În același ritm mecanic pentru toate componentele ansamblului societal. Unificarea din punct de vedere strategic, militar, economic și juridic (desigur, progresivă și parțială) se justifică, pentru că va garanta o funcționalitate și o raționalitate aparte spațiului comunitar. Unificarea culturală sub spectrul unicității (lingvistice, religioase, artistice etc.) conduce la disoluție identitară, la atrofiere spirituală și nu poate genera decât experiențe nefericite. Este preferabil ca ceea ce poate fi unificat să fie unificat, iar ceea ce nu se
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]