1,349 matches
-
vin să-l ducă În țara mai bună a morților, s-ar putea totuși să-i facă plăcere să-și viziteze din când În când vechiul trup În mormânt”757. În jurul Provinciei Golfului, În exteriorul caselor, sunt atârnate niște obiecte ritualice asemănătoare scuturilor despre care se spune că apără casa de boli și rele. Întinderea foarte mare a Noii Guinee cu o populație foarte restrânsă o Înscrie printre regiunile lumii cele mai eterogene. Arta indoneziană a influențat coasta de vest a
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
în mitologii la un spirit propriu. Conform oricăror povești atingerea cu mâna a locului în care stau ascunși zeii, ori a locului ofrandelor, pare asociată nu doar cu venerația, ci și cu sacrificiul, întrucât obiceiurile și simbolismul sugerează că moartea ritualică trimite la un cult al vieții zilnice, după cum distrugerea corpurilor în război este asimilată cu distrugerea rivalului. În interiorul oricărei comunități, ceremonia șamanilor și formele interesante de a atrage prin ritual coeziunea comunității se bazează pe relația dintre mâna stângă și
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
scopul vieții, traiectoria și finalul existenței umane! Aristotel, Etica nicomahică - Cuvinte cheie: dragonii NU AU MÂINI, gestul mâinii Comunicarea dintre divinitate și ființele umane ori animale depinde de privitori, care observă comunicarea simbolică și o transformă în interacțiuni de natură ritualică, declanșând mitic, momentul originii comunicării. Producerea sensului parcurge sistemul non-verbal (gest, mimică, postură) și sistemul verbal (cuvinte) din perspectiva unui timp simultan (gestul divin) sau succesiv (gestul uman: Adam numește animalele, deci posedă cuvântul), demersul fenomenului referindu-se la contrarii
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
cunoaștere, știință. în cartea a 4-a a vedelor (Atharwa-Véda) întâlnim descântece și formule magice privind izgonirea duhurilor rele, medicina timpului ocupându-se și de sănătatea sufletului. Preoții brahmani dețineau formule magice vindecătoare într-un anumit cadru, moment și tehnică ritualică. Se va forma astfel tradiția hinduistă, denumire de la fluviul Indus, azi în Pakistan. În secolul VI (î.Chr.) apariția budismului revoluționează gândirea religioasă brahmană ca și mișcarea jainistă, care proclamă domnia spiritului asupra materiei prin asceză. În a doua jumătate
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
Confucianistul Mencius (Mengzi) (371 - 289 î.Chr.) este el însuși un filosof și creator de sofie. Gândind la armonia socială, el crede că oamenii trebuie să aibă șanse egale pentru a fi egali. Printre alte cărți confucianiste cu tematică istorică, ritualic magică, una cuprinde cugetările lui Confucius, e numită Lun-Yu și datează, ca reproducere, din secolul II î.Chr. Filosoful Lao-Di (604 - 571 î.Chr.) a creat curentul Daoist, care preconizează o deschidere spre univers prin negație a tuturor valorilor, fie
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
sensibilitate deconcertantă pentru europeanul infatuat și improvizator. Acești munți sunt scări între cer și pământ, între aspirația și obișnuința cotidiană. Între timp, Buda și budismul contemplativ a ajuns în arhipeleag înălțând temple, lampioane și chemări la meditație înainte de a bea ritualic ceaiul și după ce s-au aranjat florile. Verticalitatea bambușilor trimite omul la forjarea caracterului. Japonezii au trăit milenii cu medicina lor populară, cu experiența lor intuitiv-perceptivă și cu tradiția curățeniei spiritului și a trupului și fortifierea amândurora prin exerciții de
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
78 Femeia păcătoasă • Femeia adulterină • Maria Magdalena Curtezane pocăite în perioada apostolică și patristică / 84 Maria Egipteanca • Pelaghia • Thaisia • Paisia • O desfrânată fără nume • Maria, nepoata avvei Avraam • Teodora Tipuri tradiționale de curtezane și de pseudocurtezane / 91 Curtezane sacre și ritualice / 91 Concubine și cadâne în harem / 94 Ganika în India / 100 Hua Fetele-flori în China / 104 Hetairele în Grecia / 108 Meretrices / meretriculae în Roma. Meretrices onestae în Italia / 111 Gheișele în Japonia / 115 Curtezanele moderne / 120 Pseudocurtezanele bordelurilor și amatoarele
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
scandinavă. Ilustrăm, de asemenea, comportamentele și conduitele erotismului interesat cu personaje biblice din Vechiul Testament și din Noul Testament: Rahab, Iudith, Dalila, Maria Magdalena, cu desfrânate pocăite în perioada apostolică și patristică: Maria Egipteanca, Pelaghia..., cu categorii sociale distincte: curtezane sacre și ritualice, concubine, cadâne în haremuri, curtezane publice de genul: hetaire (Grecia), ganika (India), hua fetele flori (China), meretrices (Roma), meretrices onestae (Italia), gheișe (Japonia), practicante stradale ale sexului plătit și din bordeluri. Erotismul interesat este reprezentat, în continuare, de curtezane istorice-reale
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
a curtezanelor și a pseudocurtezanelor prin portretizări ale divinităților mitice reprezentative, ale figurilor legendare, ale persoanelor cu existență istorică reală. Am completat tabloul curtezanelor și al pseudocurtezanelor ca individualități cu categorii colective, practicante ale relațiilor sexuale multiple interesate: sacre și ritualice, concubine și cadâne în harem, curtezane de lux: ganika, în India, hua fetele-flori, în China, hetairele în Grecia, meretrices în Roma antică și în Italia, gheișele în Japonia, practicantele sexului plătit din bordeluri și amatoarele străzii. Au fost selectate câteva
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
simplu, libertini. Femeilor, însă, li s-a rezervat un loc special în această categorie, cele mai multe sunt (real sau nu) practicante ale sexului interesat, plătit, răsplătit și se înscriu într-o gamă largă de furnizoare de servicii sexuale: curtezane sacre și ritualice, curtezane cu statut social special, prostituate din bordeluri și din alte locuri publice, de pe stradă pe care, pentru unitatea lucrării, le-am considerat tot pseodocurtezane, cu un sens oarecum meliorativ. Oricine poate avea episodic sau constant comportament de curtezan / curtezană
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
frumoase, educate în temple. Unele erau destinate căsătoriei cu demnitari și erau instruite în muncile casnice, altele erau pregătite pentru a sluji zeii în temple. Zeități traco-getice Cotytto este zeița tracă a sexualității, în onoarea căreia se organizau orgii sexuale ritualice. Bendis este zeitatea ce personifică luna, existența feminină zilnică, pădurile și magia. Ca patroană a farmecelor și a magiei, este ocrotitoarea femeilor, reprezintă dragostea și magia. Este reprezentată ca o femeie cu sâni mari și întruchipează feminitatea, dragostea și maternitatea
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
cu prostituate, unele au primit zestre pentru a duce un mod de viață decent, s-au creat case de reeducare, de inițiere în meserii, au fost îndrumate să se pocăiască. Tipuri tradiționale de curtezane și de pseudocurtezane Curtezane sacre și ritualice Miturile ca realități culturale complexe oferă modele teogonice (de apariție a divinităților), cosmogonice (de apariție și evoluție a cosmosului) și antropogonice (de apariție, evoluție a omului și de direcționare a destinului lui). Crearea lumii teogonice, cosmogonice și antropogonice a apărut
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
ele proveneau dintre tinerele educate în temple ce erau revendicate de demnitari ca soții. În templele indiene și nepaleze, zeitățile erau omagiate de baiadere, dansatoare, și de preotese, devadasi, considerate soții ale zeilor. În asemenea medii sacre se practicau deflorări ritualice. Femeile care deveneau prostituate publice trebuiau să vină cel puțin odată în viață în templu pentru a practica sexul sacru. Considerați "oameni sfinți", rishis, fachiri, yoghini cutreierau satele și ofereau fetelor candidate la căsătorie darul unor deflorări ritualice. Aceleași practici
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
practicau deflorări ritualice. Femeile care deveneau prostituate publice trebuiau să vină cel puțin odată în viață în templu pentru a practica sexul sacru. Considerați "oameni sfinți", rishis, fachiri, yoghini cutreierau satele și ofereau fetelor candidate la căsătorie darul unor deflorări ritualice. Aceleași practici existau și în Guyana, Brazilia, Patagonia, Groenlanda. "Oamenii sfinți" erau iubiții de o noapte ai fetelor era de fapt o formă de manifestare a prostituției masculine. Procesiunile de venerare a falusului și a yoni, a organelor genitale masculine
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
cinstea zeilor Bachus și Dionysos erau animate de bacante și de menade ce se antrenau în orgii sexuale sub influența afrodisiacelor. În serbările liberalia, festivaluri romane ale fertilității, organizate în cinstea zeului Liber și a zeiței Liberia se petreceau acte ritualice orgiastice. Sabatienii, cei ce făceau parte dintr-o sectă ebraică cabalistică, credeau că prin unirea sexuală ritualică cu femeile, prin trezirea forței interioare dobândite prin credință, se pregăteau pentru venirea lui Mesia. În perioada creștină, unele secte practicau nuditatea publică
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
sexuale sub influența afrodisiacelor. În serbările liberalia, festivaluri romane ale fertilității, organizate în cinstea zeului Liber și a zeiței Liberia se petreceau acte ritualice orgiastice. Sabatienii, cei ce făceau parte dintr-o sectă ebraică cabalistică, credeau că prin unirea sexuală ritualică cu femeile, prin trezirea forței interioare dobândite prin credință, se pregăteau pentru venirea lui Mesia. În perioada creștină, unele secte practicau nuditatea publică, relațiile sexuale libere și dezinhibate, mutilările genitate. Spre exemplu, adamiții (sec. II) comiteau adultere și alte libertăți
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Erau respectate cele bogate. Aveau locuințe luxoase, slujitori. Întrețineau relații sociale variate și își exercitau influențele asupra celor cu poziții sociale înalte. Erau generoase cu brahmanii, contribuiau la întreținerea templelor și la construirea lor, aduceau ofrande, construiau și întrețineau băile ritualice. Cheltuielile erau îndreptate spre vestimentația de lux, spre ornamentarea locuințelor, întreținerea servitorilor, spre remunerarea profesorilor care le desăvârșeau educația. Relațiile curtezanelor cu cei bogați le aduceau averi și confort material, prestigiu social și religios, admirație și respect. Se făceau cunoscute
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
care - pentru prima oară - cristale, chihlimbar, dinți umani, În sfârșit, figurine gravate. Formele denotă multiplicarea diferențelor tribale și etnice pe fondul unei matrice simbolice comune: poate că și podoabele vorbesc despre mituri. Curiozitatea pentru moarte ia aspecte atât de puternic ritualice, Încât ajunge să implice credințe codificate și prolixe despre destinul defuncților, În strânsă legătură cu viața și nevoile celor vii. Stropirea cadavrelor cu argilă roșie ar putea avea sau nu valoare sacrală (restituirea sângelui); argila servește, de fapt, scopurilor practice
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
alte informații minore obținute din centre precum Qatna (Mishrife), Terqa (Tell Ashara), Alalakh (Tell Atchana) etc. - Siria epocii bronzului a ieșit dintr-o uitare aproape totală revelându-ne, chiar și prin indicii vagi, originalitatea și bogăția tradițiilor ei mitologice și ritualice. După cum s-a spus, singurul exemplu amplu și suficient de reprezentativ pentru un sistem religios urban În Siria celui de-al III-lea mileniu este oferit de Ebla și de arhivele sale. La Mari, documentarea epocii presargonice e foarte săracă
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
cea mai importantă zeiță feminină a panteonului; tot ea va fi cea care, Împreună cu zeița solară Shapashxe "Shapash", va reuși să găsească În infern corpul lui Baal, Îl va duce pe vârful muntelui său sacru, Sapanu și Îl va Înmormânta ritualic, Împlinind astfel premisele pentru Întoarcerea sa victorioasă pe pământ. Asociată mai ales cultului divinităților stelare și lui Yarikhxe "Yarikh" - divinitate cu nume transparent („Lunaxe "Luna"”), dar cu funcții departe de a fi univoce -, Shapashxe "Shapash" este zeița solară psihopompă și
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
formă de supraviețuire În calitate de strămoși. Aceștia, numiți la Ugarit Rapi/aumaxe "Rapi/auma", sunt investiți de cei vii cu o serie de puteri benefice de protecție și vindecare, ba chiar și facultăți profetice și oraculare folositoare celor care Îi interpelează ritualic. Mitul lui Baalxe "Baal" și al lui Motxe "Mot" a fost citit cu precădere În cheie exclusiv naturalistă: vara, ploaia dispare și natura pare pe punctul de a muri; totuși, apa binefăcătoare se condensează În nori deasupra munților pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
În orice caz, Într-o analogie deloc Întâmplătoare cu legenda lui Baalxe "Baal", și moartea lui Aqhat provoacă Încetarea fenomenelor din natură, iar tatăl său Danil va trebui să-i caute rămășițele, să-l Îngroape și să săvârșească ceremonii funerare ritualice pentru restabilirea ciclului natural. Odată Îndeplinite aceste datini, Aqhat va fi primit În rândurile strămoșilor binefăcători, Rapi/aumaxe "Rapi/auma", alături de care va lucra În favoarea celor vii oferindu-le fecunditate și protecție. Și aici trebuie recunoscută tema regelui/fiului de
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
va fi primit În rândurile strămoșilor binefăcători, Rapi/aumaxe "Rapi/auma", alături de care va lucra În favoarea celor vii oferindu-le fecunditate și protecție. Și aici trebuie recunoscută tema regelui/fiului de rege care moare, dar care poate să se transforme ritualic dintr-un mort simplu Într-un strămoș și să se bucure de un cult din partea celor care Îi supraviețuiesc. 3. EPOCA FIERULUITC "3. EPOCA FIERULUI" 1. Fenicienii și cartagineziitc "1. Fenicienii și cartaginezii" Popoarele feniciene, așezate pe coasta mediteraneană Într-
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
de tofet au fost identificate În Cartagina, Sicilia, Sardinia și poate chiar și În Fenicia (În Tir: situația este Însă foarte Îndoielnică). Resturi de cenușă de copii, amestecate sau nu cu cele de animal, indică faptul că trupurile erau arse ritualic. Mai dificil de stabilit este faptul dacă toți copiii au fost uciși sistematic sau dacă erau arse și trupuri de copii deja morți. Probabil, Într-o anumită măsură, uciderile au avut Într-adevăr loc, deși tradiția clasică poate să fi
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
de vreme ce erau legate și destinate funcțional În primul rând edificiilor cu caracter sacru. După cum se vede, o astfel de documentație păstrează tăcerea asupra eventualelor tradiții mitologice și este foarte laconică În ceea ce privește cultul practicat; pare totuși deductibil un caracter În principal ritualic, cel puțin pentru religia oficială, Înclinată mai degrabă să speculeze tradițiile deja cristalizate. După cum s-a mai spus, religia de la Palmira nu se poate delimita În mod unitar Într-un singur panteon, ci mai degrabă Într-o serie juxtapusă de
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]