1,654 matches
-
pe acela pe care frica morții îl ținea supus robiei în toată viața”. Până la Hristos, moartea inspira groază tuturor, deoarece nu venise izbăvirea din moarte, deși fusese făgăduită prin profeți. De aceea, toți drepții Vechiului Testament au fost ținuți în robia morții și numai după ce Hristos s-a pogorât la iad cu sufletul, îndată după moartea Sa, cei drepți, care au adormit întru nădejdea venirii lui Mesia, au fost sloboziți de El din încuietorile cele veșnice, care îi ținuseră pe cei
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
spatele se zdrobea de asprimea lemnului crucii, Iisus cel răstignit nu se gândea la durerile Sale, ci întreaga Sa grijă era numai la durerile lumii, la greutatea păcatelor noastre, suferind toate chinurile cu dumnezeiască răbdare, numai să ne izbăvească din robie, să ne dobândească mila și iertarea de la Dumnezeu Tatăl. Brațele întinse pe cruce sunt brațele iubirii, care îmbrățișează întreaga omenire, întreg universul, ca să se ridice de pe pământ la cer, din vremelnicie la veșnicie. Să ne aducem aminte că, murind pe
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
lumea, încât pe Fiul Său Cel Unul Născut L-a dat, ca oricine crede în El, să nu piară, ci să aibă viață veșnică”; pentru că El și-a dat sufletul și viața spre răscumpărarea multora”. A fost răscumpărat sulfetul din robia păcatului, a diavolului și a morții, ca să-i împace pe oameni cu Dumnezeu. Prin Iisus Hristos, Fiul Omului, omul este readus la Dumnezeu, ca să moșteneașcă viața veșnică și împărăția Cerurilor. Și tot prin Iisus Hristos, Dumnezeu lucrează la transfigurarea omului
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
pe calea cea bună, pe calea care duce spre Hristos. Multe sunt binefacerile primite de umanitate prin întruparea Fiului lui Dumnezeu. Domnul Iisus Hristos ne-a făcut cunoscut pe Dumnezeu cel adevărat. Mântuitorul ne-a răscumpărat prin jertfa Sa din robia păcatului. Prin El am aflat și cunoscut prețul sufletului și înțelesul înalt al vieții dumnezeiești. Dar toate aceste daruri pot fi înmănunchiate într- un singur scop: viața veșnică, adică mântuirea sufletului. Mântuirea personală nu se poate realiza fără dorință, hotărâre
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
trebuie niciodată să-și piardă nădejdea și încrederea în bunătatea și mila lui Dumnezeu. Domnul Iisus Hristos a plătit pentru întreg neamul omenesc prețul păcatului și prin jertfa sa ne-a răscumpărat, ne-a izbăvit și ne-a mântuit din robia păcatului. Iubirea lui Dumnezeu pentru firea omenească este atât de mare, încât firea omenească n-o poate înțelege. Omului păcătos îi este frică să îndrăznească să creadă că Dumnezeu îl iubește. De aceea, întoarcerea omului la Dumnezeu trebuie să fie
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
nenorocitul de mine! Cine mă va izbăvi de trupul morții acesteia?” Dar îndată tot el a găsit răspunsul adevărat: „Mulțumesc lui Dumnezeu, prin Iisus Hristos, Domnul nostru”. Acest răspuns se potrivește și pentru noi: Dumnezeu vrea să ne elibereze din robia păcatului, ne caută și vrea să ne dea iertare și mântuire. Toate acestea le primim numai dacă dorim și conlucrăm și noi la propria mântuire. Un părinte bisericesc, în legătură cu acest adevăr, a zis: „Dumnezeu ne-a zidit fără voia noastră
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Vechiul Testament Dumnezeu poruncește proorocului Ieremia: „nu se frânge pentru ei pâine de jale ca mângâiere pentru cei morți, și nu li se va da cupa mângâierii ca să bea după tatăl și după mama lor. Bătrânul Tobie, cel milostiv, aflat în robia asiriană, își sfătuiește fiul să facă pomană cu pâine și vin la mormântul celor drepți, dar nu și la mormântul celor păcătoși. Iuda Macabeul s-a rugat fierbinte lui Dumnezeu să ierte păcatele celor morți eroic, pe câmpul de luptă
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
rugăciuni, în comuniune cu toți credincioșii, pentru țara și poporul nostru, pentru dreptmăritorii creștini de pretutindeni, pentru pacea a toată lumea, pentru rodirea pământului, pentru a fi izbăviți de timpuri grele, de secetă, de cutremure, de foc, de sabie, de robie și cerem cu smerenie sfârșit creștinesc. Mulțumind lui Dumnezeu pentru toate câte ni le- a dat, să nu uităm să ne rugăm împreună cu toată biserica, pentru ca Dumnezeu să ne aibă în paza Sa, să ne împlinească dorința de mântuire și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
de veci; după aceea, căzând prin păcat, nu l-ai trecut cu vederea, ci ai rânduit mântuire lumii prin întruparea Hristosului Tău; însuți primește în împărăția Ta cea cerească și făptura aceasta a Ta, pe care ai izbăvit-o din robia vrăjmașului. Deschide-i lui ochii gîndului, ca să strălucească în el lumina Evangheliei Tale. însoțește viața lui cu înger de lumină, ca să-l izbăvească pe el de toată bântuiala protivnicului, de întâmpinarea celui viclean, de demonul cel de amiază și de
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
mâinilor mele”. Preotul propovăduiește adevărurile date nouă de Mântuitorul Hristos. Tot el sfințește prin Sfintele Taine, așezate în Biserică de Mântuitorul Hristos, prin care se revarsă harul călăuzitor asupra poporului binecredincios. Ținta urmărită de adevărații creștini este mântuirea sufletului din robia păcatului și dobândirea fericirii veșnice prin primirea și trăirea Sfintelor Taine în Sfânta și Dumnezeiasca Biserică. Pentru a primi Taina Preoției candidatul trebuie să urmeze o școală teologică, seminar sau facultate, și până la hirotonia întru preot este făcut ipodiacon, diacon
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
este de mare importanță. Poporul român a fost învățat în Biserică despre adevărurile de credință, fiind luminat asupra comuniunii cu Dumnezeu, asupra scopului și valorii vieții, asupra a ceea ce trebuie să creadă și să facă pentru a fi eliberat din robia păcatului și pentru a primi puterea de a trăi o viață autentic creștină. Formarea unui credincios bun înseamnă slăbirea, înfrângerea în persoana lui, a răului sau a pornirilor necuviincioase. Istoria și lucrarea Bisericii înseamnă, așadar, prelungirea firească a existenței lui
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
este înlăuntru vostru”. Sf. Teofan Zăvorâtul numește împărăția lui Dumnezeu, „împărăția slavei și împărăția duhovnicească a harului”. Rugăciunea le cuprinde pe amândouă. Tertullian ne îndeamnă să chemăm cât mai grabnic venirea acestei împărății pentru a sta cât mai puțin în robie. Așadar, ne rugăm: „Vie împărăția Ta”, Doamne, mai repede pentru ca prin viața noastră să nu se defăimeze numele lui Dumnezeu, ci să se preacinstească și să se preaslăvească Credința și Evanghelia. Sf. Ciprian al Cartaginei spune că „noi cerem să
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
ceea ce apare și se manifestă vederii sunt imagini developate în negativ, sclipind discret pe un fond evacuat de lumină: "Ce-a mai rămas oare din lumina/ căzută-n genunchi lângă râu/ ochii bat liniștit din pleoape/ slavă celei duse-n robie// iată că rugul de jertfă/ urlă cu sânii pe cerul roșu/ și crucea mea de zăpadă/ cade în somnul fericit de valuri". Nimic nu apare decât în virtutea dispariției, căci ceea ce vedem se arată pieritor, coborâtor în negura unui decor pustiit
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
vedere pe măsură ce lumina dispare. Totuși, ochii mai au ce vedea, căci în slava desfacerii "cerul roșu" și "crucea de zăpadă" fac imagine. Ce pot ele reflecta dacă nu tocmai retragerea care le face loc, pustiul în care intrăm ca în robia luminii slăvite? Totul cade în somnul unui alt timp, în trecerea abia văzută a netrecătorului: "ce voce așteaptă în ramuri/ lumina care se va stinge/ departe lângă durerea/ acestui râu// în curând o să crească/ flori negre din brațele tale/ și
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
În universități, inclusiv În facultatea noastră, la Iași. Pun Întrebări atât de naive, Încât Îmi dau seama că nu știu mai nimic despre acest fenomen. Adâncesc subiectul, fac o incursiune istorică, la vorbesc de traseele pătrunderii țiganilor În Europa, de robie, de eliberarea lor, de marginalizarea ulterioară, până astăzi. Încep să Înțeleagă. După trei zile la Fribourg, din nou la Lausanne, eram așteptat. La sfârșitul voiajului, profesorul Ruegg mă invită câteva zile la el, locuiește Într-o casă pitorească lângă Geneva
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
căutare de pradă în secolele următoare. Afară de aceasta, ele confirmă continuitatea poporului român pe aceste meleaguri, atâta timp cât păstraseră din bătrâni, și pomeneau la 1608 tragicul episod al rușilor de la Nipru, care, luați prizonieri în războiul din 1169-1170, fuseseră aduși în robie într-un convoi nesfârșit de către hanul cuman Conceac, pe „drumul zis al lui Conceac”, amintit deci, după 438 de ani, la Berilești, pe Siret. Din nefericire, nu avem mențiuni scrise nici târziu despre evenimentele petrecute de la 1 martie la 1
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
plecați la oastea de la Buda. Întărită cu puternice ziduri, mănăstirea ar fi putut rezista mult, dar a cedat numai în fața mașinilor de război. Dintre cei dinăuntru, au fost lăsați în viață numai călugării și doamnele și fetele frumoase luate în robie. Ceilalți au sfârșit viața sub sabie. Nu avem știri referitoare la ce s-a petrecut cu orașul Nova-villa, numit și Perg, de la vest de Arad, unde se refugiaseră locuitorii din 70 de sate dimprejur. E mai mult ca sigur, însă
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
venirea la putere a lui Mangu-Timur (1266-1280) nu aveau să influențeze în bine cu nimic încordarea cu Imperiul Bizantin. Aceasta a dat răgaz și liniște Ungariei și Transilvaniei să se refacă. Lipsa locuitorilor, în mare parte nimiciți sau duși în robie, era serios resimțită în ambele țări. Bela al IV-lea chema și în anul 1268, din toate părțile lumii atât plugari, cât și ostași pentru repopularea regiunilor pustiite și golite de oameni. De frica unor noi năvăliri, același rege trimisese
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
Unul din noianii partizani ai marelui han a găsit prilejul să se răzbune și l-a ucis. La auzul acestei știri, Nogai, ca bunic, a trimis o puternică armată, a prădat Caffa, a nimicit mulți locuitori creștini, a luat în robie pe toți negustorii musulmani, alani și genovezi, și, după ce le-a confiscat bogățiile, a dat foc orașului. Aceeași soartă au avut-o, tot în anul 1298, și orașele Saru-Kerman, Kârkleri, Cherci și altele. La Sudak, cel mai mare centru comercial
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
R.S.S.) numindu-l pe Mihail „illo nostro hoste”. Stăvilirea acestor incursiuni pustiitoare în Polonia și Moldova constituia problema principală a lui Cazimir la acea oră. Ea era cel mai greu de rezolvat, mai ales în urma pierderilor de oameni duși în robie. Pentru că nu se putea risca o bătălie în deșertul sarmatic, cu rezultate ca la Worskla, regele polon se gândi să intre în legătură cu șeful unei alte hoarde de tătari, a cărei putere să paralizeze pe aceea a lui Sed Ahmet. Rivalul
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
orientale, folosite de către Dimitrie Cantemir, sunt informate că tătarii oguzi ai lui Hadji Ghirai au izbutit să prindă pe Ciupor vodă, căpitanul maghiar al gărzii domnești, după două luni de domnie, cu toată familia sa, și să-l ducă în robie. Este vorba de Ciubăr vodă al cronicilor interne moldovenești, care instalase și garnizoana ungară de la Chilia. În asemenea conjunctură politică, s-a produs reacțiunea lui Iancu de Hunedoara laTămășani, pe Siret, în octombrie 1449, prin Bogdan al II-lea, care
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
niciodată să-i scape prilejul oferit, în dorința de a-și lărgi cuceririle, dădu poruncă numaidecât și flota sa apăru la țărmurile Crimeii, fără multă zăbavă. Un detașament comandat de pașa Iakub, pradă cetatea și încă două orașe, luând în robie mulți locuitori. Într-o scrisoare din 25 octombrie 1469, Mengli-Ghirai, exprimându-și adâncul respect față de sultan, ruga în același timp să fie puși în libertate locuitorii robiți, deoarece „paguba pricinuită Caffei este, totodată, o pagubă pricinuită nouă”. Când și cum
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
fost eliberat din temnița Mangopului, unde a fost pus guvernator Isac Comnenul, cumnatul lui Ștefan cel Mare, repus în funcția lui de han al Crimeii. Un număr de 17 corăbii cu 1.500 de băieți și fete au luat drumul robiei. Dintre ele, nu a fost salvată decât una cu 122 de tineri, care a ajuns în Moldova. În luna iulie 1475, după restabilirea sa, Mengli-Ghirai scria sultanului mulțumit: „Stăm și așteptăm potrivit condițiilor și angajamentelor pe care le-am încheiat
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
Vlaquia). Intervenția tătarilor lui Mengli Ghirai din acest an a avut consecințe mult mai mari decât aceea din 1476. Pe lângă ajutorul dat la cucerirea cetăților, ea a dislocat populația românească autohtonă, care a fost dusă în Istanbul și Anatolia în robie, contribuind astfel la prefacerea ținuturilor din sudul țării în raiale turcești. Pentru meritul său deosebit în această operație, hanul a fost răsplătit de către Padișah cu semne rare de distincție, o burca albă și o bonetă aurită. După plecarea lui Mengli
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
locuri, unde majoritatea evreilor și-a păstrat religia. Evreii emigrați, îndeosebi în provincii ale Imperiului Roman, au fondat, de asemenea, comunități, aflate în legătură cu rudele rămase în Israel. Când își puteau permite, plecau în pelerinaj la Ierusalim. Prizonierii evrei luați în robie în primul război iudeo-roman au ajuns în diverse locuri pe cuprinsul Imperiului Roman și au fondat comunități evreiești, cum a fost cazul romaioților din Peninsula Balcanică. Titus Flavius Iosephus, istoriograf evreu încetățenit la Roma, a scris despre 97.000 de
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]