2,437 matches
-
deși în lagăre erau maltratate femeile acuzate de practicarea prostituției. Pentru a ridica moralul soldaților și pentru a-i feri de boli cu transmitere sexuală, s-au creat, în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, bordeluri militare. În stare de sclavie sexuală se aflau femei înșelate, ademenite sau răpite, provenite din China, Coreea, Filipine, Taiwan, țări aflate sub stăpânirea Japoniei, dar și din țări occidentale. Aceste victime ale sclaviei sexuale se numeau, în Japonia, femei de reconfortare jugun ianfu. Între 60000-200000
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, bordeluri militare. În stare de sclavie sexuală se aflau femei înșelate, ademenite sau răpite, provenite din China, Coreea, Filipine, Taiwan, țări aflate sub stăpânirea Japoniei, dar și din țări occidentale. Aceste victime ale sclaviei sexuale se numeau, în Japonia, femei de reconfortare jugun ianfu. Între 60000-200000 de femei au trecut prin asemenea experiențe umilitoare ca sclave sexuale și lucrătoare la popote și în fabrici utile războiului. Supraviețuitoarele au deschis procese de învinuire a armatei
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
afacere, se poate câștiga ori se poate pierde. Profită nu numai persoanele implicate practicantele și clienții dar și intermediarii proxeneții. Toate formele de manifestare a prostituției sacre, ospitaliere, economice sunt, fără îndoială, moduri de exploatare, sunt moduri de existență a sclaviei sexuale acestea sunt acceptate sau nu, asumate sau nu. Cine sunt practicantele? Practicantele au fost și sunt de diferite condiții sociale, persoane de nivel social mediu și, în special, de condiție modestă, umilă, acestea din urmă fiind prigonite și pedepsite
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
criteriul de rasă și etnicitate reprezintă o formă de excludere și respingere a unei persoane sau grup de persoane, pornind de la rasa sau etnicitatea persoanei sau persoanelor. Cu toate că, probabil, cea mai cunoscută formă de discriminare rasială este din trecut perioada sclaviei din Statele Unite ale Americii, acest tip de discriminare este încă prezent și afectează de fapt toate rasele, pentru că inclusive albii sunt discriminați în unele zone din Asia, spre exemplu. Teoriile rasiste recurg foarte adesea la presupunerea că unele rase sunt
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
în familie. Iată cum se merge după marile provizii 88. ▪ 1.3. În fragmentul de mai sus, extras din E. Labiche, analizați trecerea de la "tu" la "dumneavoastră" și de la "dumneavoastră" la "tu". 1.4. În Insula sclavilor de Marivaux (1725), sclavii iau locul stăpânilor, iar stăpânii pe cel al sclavilor. Identificați locutorii care se adresează unii altora cu tu și locutorii care își vorbesc cu "dumneavoastră", în diferitele etape ale piesei, încercând să extrageți principiile care stau la baza acestor întrebuințări
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
folosi de semnale prea evidente, care ar face-o să cadă în explicit. Acest lucru explică de ce uneori nu putem determina cu precizie dacă un text este sau nu ironic. Fenomenul are o ilustrare celebră în textul lui Montesquieu despre sclavia negrilor din Spiritul legilor. În general, se consideră că este vorba despre un pasaj ironic pe motivul dezacordului dintre argumentele avansate și ceea ce este cunoscut în legătură cu pozițiile filosofice ale autorului. Însă unii contemporani nu au prceput această ironie, care în
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
paragraf se prezintă ca un raționament economic foarte serios: ridicolul din al treilea paragraf este cel care permite reinterpretarea sa retroactivă sub forma unei ironii: Popoarele din Europa, după ce au exterminat pe cele din America, au trebuit să reducă la sclavie pe cele din Africa, pentru a se folosi de ele la desțelenirea atâtor pământuri. Zahărul ar fi prea scump, dacă planta care îl produce nu ar fi cultivată cu sclavi. Cei despre care este vorba sunt negri din cap până în
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
Familia din Oradea, a articolului Taina libertății. Iată pasaje din articol: "Taina libertății nu este altceva decât curajul de a înfrunta moartea. Cel atacat are întotdeauna dreptul, cât și datoria să se apere. Cedarea în fața agresiunii sau șantajului înseamnă acceptarea sclaviei... Șantajul, alături de turnătorie, este fărădelegea cea mai odioasă, respingătoare. A fi de acord cu el este același lucru cu a-l aproba, a-l răspândi... Dacă vrei să fii liber nu trebuie să-ți fie frică de moarte!... Plecăciunea, închinarea
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
de îndoindu-mă de vrun cuvânt, oare latinesc este, cât l-am scris cu slove sau litere latine, îndată cu strălucire i se văzu latina lui față și părea că râde asupra mea de bucurie că l-am scăpat din sclavie și de calicele cirilicești petece.“ (Dialog pentru începutul limbei române. Întră nepot și unchi.) Ideea e prezentă, în aceeași vreme, în gândirea lui Ion Budai Deleanu, cu sublinierea argumentului gramatical: „prin ispitire delungată am rămas încredințat că nu este cu
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
orig. lb. engl). 33 Thomas B. Connery, "A Third Way to Tell the Story", în Literary Journalism in the Twentieth Century, ed. Norman Sims, New York: Oxford University Press, 1990. 34 Referire la războiul dintre Nord și Sud (1861-1864), pentru abolirea sclaviei. 35 vezi Connery, "The Third Way" 6-7; Weber, "Some Sort" 20; Lounsberry xiv-xv; Wolfe, "New Journalism" 31; Berner, "Literary Notions" 3. (nota autorului). 36 Viața de-a lungul Mississipi-ului și Naivii în străinătate (lb. engl. original). 37 Epoca de aur
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
era alb. Irlandezo-canadian. Mi-am adus aminte de aceste lucruri acum, după ce am văzut și eu toate filmele selecționate la Oscarul de anul acesta și când m-am enervat terapeutic, gândindu-mă că un film despre negri, care înfierează didactic sclavia, făcut de un negru și jucat de un negru care (vorba lui Dan Alexe) apare mereu pe plantația unde era samavolnic ținut ca sclav, proaspăt bărbierit (!?) va fi, în mod sigur, premiat la Oscar, chiar dacă e o făcătură mediocră. Sper
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
și la stigmatul social. Evident, sunt chestiuni serioase și importante, dar eu personal cred că cele mai mari avantaje sunt de ordin psihologic. Și printre ele se numără:unu: Revenirea curajului și a încrederii în tine însuți, doi: eliberarea din sclavie, trei: risipirea acelor umbre cumplite cuibărite în minte, a căror sursă e conștiința faptului că cincizeci la suta dintre oameni te disprețuiesc și, încă mai rău, tu însuți te disprețuiești. Viața nu e doar mai bună când ești nefumător, ci
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
-și justifice cât de cât prostia. E atât de plăcut să fii liber! De obicei, principalele motive ale fumătorilor care încearcă să se lase sunt sănătatea, banii și stigmatul social. Dar în spălarea creierului corelată cu acest drog cumplit intră sclavia în formă pură. Omul s-a străduit din răsputeri în secolul trecut să abolească sclavia și totuși fumătorul trăiește într-o sclavie autoimpusă. Pare să uite că, atunci când i se permite să fumeze, ar vrea să nu fie fumător. Nu
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
principalele motive ale fumătorilor care încearcă să se lase sunt sănătatea, banii și stigmatul social. Dar în spălarea creierului corelată cu acest drog cumplit intră sclavia în formă pură. Omul s-a străduit din răsputeri în secolul trecut să abolească sclavia și totuși fumătorul trăiește într-o sclavie autoimpusă. Pare să uite că, atunci când i se permite să fumeze, ar vrea să nu fie fumător. Nu numai că pe cele mai multe țigări nu le savurăm, dar nici măcar nu ne dăm seama că
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
se lase sunt sănătatea, banii și stigmatul social. Dar în spălarea creierului corelată cu acest drog cumplit intră sclavia în formă pură. Omul s-a străduit din răsputeri în secolul trecut să abolească sclavia și totuși fumătorul trăiește într-o sclavie autoimpusă. Pare să uite că, atunci când i se permite să fumeze, ar vrea să nu fie fumător. Nu numai că pe cele mai multe țigări nu le savurăm, dar nici măcar nu ne dăm seama că le fumăm. Doar după o perioadă de
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
Abia așteptam să se termine ca să pot fuma din nou, deși biliardul era hobby-ul meu, modul meu favorit de relaxare și distracție. Una dintre cele mai extraordinare bucurii ale mele ca nefumător este de a mă fi eliberat de sclavie, de a putea să gust viața în întregime, nu petrecându-mi jumătate din ea tânjind după o țigară pentru ca, o dată ce am aprins-o, să-mi doresc să n-o fi făcut. Fumătorii trebuie să fie conștienți că, în casele nefumătorilor
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
Ori de câte ori iei o țigară, faci un pas către bombă. De unde știi că la următorul pas nu va exploda? Din contră, fumătorii suferă de o senzație de nesiguranță! Iar să nu mai trăiești cu această senzație perpetuă înseamnă, cred eu, sfârșitul sclaviei, cel mai extraordinar beneficiu al lăsatului de fumat. Fumătorilor le pare greu de crezut că tocmai țigara e cauza senzației de nesiguranță care îi cuprinde noaptea târziu, pe stradă, când constată că pachetul e gol. Nefumătorii nu sunt chinuiți de
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
gândesc la sănătate și la aspectul financiar. Dar abia acum, când am devenit liber, mi-am dat seama, cu uimire, cât de bine reușisem să-mi alung din minte avantajele și mai mari ale lăsatului de fumat. Am menționat deja sclavia - să-ți petreci jumătate din viață având permisiunea să fumezi, făcând-o automat și dorindu-ți să n-o fi început niciodată, iar cealaltă jumătate din viață simțindu-te nefericit și frustrat pentru că societatea nu-ți dă voie să fumezi
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
frustrat pentru că societatea nu-ți dă voie să fumezi. într-un capitol precedent am pomenit bucuria extraordinară de a-ți recăpăta energia. în cazul meu însă, cea mai mare bucurie, odată eliberat, n-a fost sănătatea, banii, energia sau sfârșitul sclaviei - a fost dispariția acelor sinistre umbre negre, dispariția sentimentului că sunt disprețuit de nefumători și a ideii că sunt vinovat față de ei. Și mai presus de orice, redobândirea respectului față de mine însumi. Majoritatea fumătorilor nu sunt persoane lipsite de voință
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
nenorocită în care plătește până peste cap, la propriu și la figurat, doar pentru privilegiul de a se autodistruge fizic și mental. Se confruntă cu o viață de mizerie, de respirație urât mirositoare, de dinți pătați, cu o viață de sclavie, de autodistrugere, de umbre negre cuibărite în minte. Și toate astea cu ce scop? Iluzoria revenire la starea în care se afla înainte de a deveni dependent. Doi. Al doilea motiv pentru care unii foști fumători simt dorința să fumeze în
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
-ți demonstreze cât de ușor și de plăcut să renunți la fumat. Ai un sentiment de tristețe și de melancolie? Uită-I! Am realizat câteva lucruri minunate de-a lungul vieții mele. însă cel mai important a fost eliberarea din sclavia adicției la nicotină. Am scăpat de sclavie în urmă cu peste paisprezece ani și încă nu m-am săturat de bucuria libertății. N-ai nici un motiv să fii deprimat, nu se va întâmpla nimic rău, dimpotrivă: ești pe cale să obții
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
plăcut să renunți la fumat. Ai un sentiment de tristețe și de melancolie? Uită-I! Am realizat câteva lucruri minunate de-a lungul vieții mele. însă cel mai important a fost eliberarea din sclavia adicției la nicotină. Am scăpat de sclavie în urmă cu peste paisprezece ani și încă nu m-am săturat de bucuria libertății. N-ai nici un motiv să fii deprimat, nu se va întâmpla nimic rău, dimpotrivă: ești pe cale să obții ceea ce speră orice fumător de pe planetă - SĂ
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
cheltuiește în medie un fumător într-o viață nu-l opresc să fumeze - sau riscul de cincizeci la sută de a face o boală cumplită, sau o viață întreagă de respirație urât mirositoare, de tortură mentală și fizică și de sclavie, sau disprețul față de propria persoană - atunci câteva false stimulente nu vor schimba nici un pic lucrurile. îți vor da numai impresia că faci un sacrificiu și mai mare. Privește lucrurile din perspectiva opusă. Ce avantaj îmi aduce fumatul? Absolut nici unul. De ce
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
seama că atrocitatea a avut loc chiar în districtul căruia el însuși îi aparținea. Iar apoi a înțeles că problema nu este una "locală", ci că este problema "întregii Americi și a (efectului a adăugirea mea) trei sute de ani de sclavie"100 asupra cetățenilor americani. Prin urmare, nu există, consideră Chapman, un loc anume sau o anumită persoană care să poarte vina, precum un țap ispășitor. Vina și povara celor trei sute de ani de comerț cu sclavi pe care cei cincizeci
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
Prin urmare, nu există, consideră Chapman, un loc anume sau o anumită persoană care să poarte vina, precum un țap ispășitor. Vina și povara celor trei sute de ani de comerț cu sclavi pe care cei cincizeci de ani de la abolirea sclaviei în Statele Unite nu le-au putut, pur și simplu, șterge cu buretele, au lăsat "urme ale viciilor respective pe fețele"101 americanilor, așa cum nicăieri în Europa sau în lume nu s-a mai întâmplat. Chapman reamintește, în cuvinte elocvente, măsura
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]