2,381 matches
-
a respirației, în deplin acord cu constatarea mai veche a lui Leonardo da Vinci, că porumbelul plasat sub un clopot prevăzut cu o lumânare aprinsă trăiește atâta timp cât arde lumânarea, Lavoisier (1777) presupune că la baza funcțiilor vitale nu stau fenomene supranaturale, ci oxidații biologice cu participarea obligatorie a oxigenului. La scurt timp după ce Lavoisier atrage atenția asupra proceselor chimice ale respirației, Legallois (1812) descoperă centrii respiratori bulbari, prevăzuți cu activitate ritmică proprie persistentă după întreruperea conexiunilor nervoase supra- și subiacente (denumiți
Sistemul nervos vegetativ Anatomie, fiziologie, fiziopatologie by I. HAULICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100988_a_102280]
-
politice, este strâns conectat cu teritoriul protejat, precum și cu grupul de cetățeni care îl patronează, nu devine important de reținut o divinizare a oamenilor și nici cultul suveranilor, ci determină un efort de definire și de categorisire a diverselor forțe supranaturale (Hesiod instituise cu succes patru categorii de ființe divine: zeii, eroii, demonii și morții, față de care cei vii au diverse obligații).42 În ritualul sacrificial al grecilor, care plasează și instituie umanitatea la mijlocul distanței dintre animale și zei, actorii nu
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
celei hesiodice (dacă aceasta considera ordinea diferențiată ca fiind creată din haos, orficii priveau realitatea ca o cădere în diviziune a Totalității inițiale, a perfecțiunii, prin devorarea lui Dionys de către titani și apoi regenerarea sa), profesând o relație directă cu supranaturalul, ceea ce propunea o căutare a mântuirii străină religiei oficiale, un posibil "șamanism grec".44 Chiar dacă mitologia nu trebuie confundată cu religia, nu orice mit căpătând dimensiune religioasă, este evident că orice religie comportă și dimensiuni mitice. "Una din erorile frecvente
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
antropologul britanic, un pionier al disciplinei însăși. Preocupat de fenomenul culturii și înscris în fluxul evoluționist al mijlocului secolului al XIX-lea, el propune o abordare animistă, considerând că mediul în care trăiește omul este încărcat cu forțe și ființe supranaturale, de care acesta depinde și pe care trebuie să le "îmblânzească". Pe același traseu evoluționist se plasează un alt titan al tinerei discipline a antropologiei, Sir James George Frazer, care, la fel ca Tylor, consideră mitul o încercare (eronată) de
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
care o animă. Aceasta ar fi o perioadă de "copilărie" a umanității, care se maturizează atunci când realizează imposibilitatea luării în posesie (fie și simbolică) a naturii și își schimbă radical atitudinea, încercând să îmblânzească stihiile, considerate manifestări ale unor ființe supranaturale, fază care corespunde gândirii religioase, dar care lasă omul într-o stare "adolescentină", naivă. Maturitatea deplină survine, în această schemă, doar odată cu dezvoltarea gândirii științifice, singura prin care omul izbutește într-o oarecare măsură să-și dea seama de realitatea
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Încercând să-i confere un grad cât mai înalt de generalitate, el afirmă: "mitul povestește o istorie sacră; el relatează un eveniment care a avut loc în timpul primordial, în timpul fabulos al "începuturilor". Altfel zis, mitul povestește cum, mulțumită isprăvilor ființelor supranaturale, o realitate s-a născut, fie că e vorba de realitatea totală, Cosmosul, sau numai de un fragment: o insulă, o specie vegetală, o comportare umană, o instituție. E așadar întotdeauna povestea unei "faceri": ni se povestește cum ceva a
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
instituție. E așadar întotdeauna povestea unei "faceri": ni se povestește cum ceva a fost produs, a început să fie. Mitul nu vorbește decât despre ceea ce s-a întâmplat realmente, despre ceea ce s-a întâmplat pe deplin. Personajele miturilor sunt ființe supranaturale. Ele sunt cunoscute mai ales prin ceea ce au făcut în timpul prestigios al "începuturilor". [...] În fond, miturile descriu diversele și uneori dramaticele izbucniri în lume ale sacrului. Tocmai această izbucnire a sacrului fundamentează cu adevărat lumea și o face așa cum arată
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
cult, cu calendar și cult aferent, reducând mitul la fantezia literară a poeților, îndepărtată de convingerea intimă a omului grec, această respingere a mitologiei explicându-se printr-o prejudecată antiintelectualistă în materie de religie. Dar frica pioasă a omului în fața "supranaturalului" este un element comun tuturor, și fundamentează un sentiment religios "dincolo de religii", iar din cultele dezvoltate contextual poeții extrag figuri individualizate, inventând întâmplări dramatice într-un "roman divin": "în afara fricii pioase și a sentimentului difuz al divinului, religia greacă se
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
diversele elemente care intervin în cursul țesăturii dramatice". Mitologul încearcă, prin urmare, să reconstituie o "ideologie" înțeleasă ca o concepție și o apreciere a marilor forțe care, "în relațiile lor reciproce, în justul lor echilibru, domină lumea, deopotrivă naturală și supranaturală, oamenii și societatea, făcându-le ceea ce trebuie să fie."213 Mitul, mai explicit, mai didactic, mai înclinat către "teoretizare" decât ritualul, conține "germenul" acelei cunoașteri pe care o va prelua filozofia, transpunându-l în alt registru al limbajului și al
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
acceptare socială generală.241 În sens mai larg, autorul afirmă despre mit că "nu este în mod necesar un produs al ceea ce se cheamă "conștiință a sacrului" și, prin urmare, el poate, bineînțeles, să se refere la evenimente și ființe supranaturale, la fapte supranaturale, dar și la obiecte provenind din morala socială sau din spațiul estetic". Mai departe, "conținutul său nu se referă întotdeauna la un spațiu conceptual venerabil sau minunat, cu zei, eroi supraumani, cu evenimente supranaturale, dar poate aspira
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
241 În sens mai larg, autorul afirmă despre mit că "nu este în mod necesar un produs al ceea ce se cheamă "conștiință a sacrului" și, prin urmare, el poate, bineînțeles, să se refere la evenimente și ființe supranaturale, la fapte supranaturale, dar și la obiecte provenind din morala socială sau din spațiul estetic". Mai departe, "conținutul său nu se referă întotdeauna la un spațiu conceptual venerabil sau minunat, cu zei, eroi supraumani, cu evenimente supranaturale, dar poate aspira la idealizarea lumii
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
evenimente și ființe supranaturale, la fapte supranaturale, dar și la obiecte provenind din morala socială sau din spațiul estetic". Mai departe, "conținutul său nu se referă întotdeauna la un spațiu conceptual venerabil sau minunat, cu zei, eroi supraumani, cu evenimente supranaturale, dar poate aspira la idealizarea lumii", dând ca exemplu arta. În fine, "natura extra-logică" a mitului "nu-l împiedică să treacă la domeniul conceptual (nu logic) și să meargă pe acesta din urmă, în mod paralel și paritar".242 În
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
un universalism radical, total, sincron și tipologic (Eliade), fie într-un universalism moderat, diacronic și istoric (emanațiile culturale fiind proprii unui context, trebuie să ne ferim de generalizări facile).432 Lucian Boia identifică opt structuri arhetipale majore: conștiința realității transcendente (supranaturalul, miraculosul, sacrul, generatoare de sisteme mitice), dublul, moartea și viața de apoi (având în centru sufletul și itinerariul său), alteritatea (grilă prin care este decantat orice discurs despre om și orice raport interuman), unitatea (maxim de coerență a lumii și
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
realizează această translație, ea are scopuri de prozelitism); creatorii creștini au preluat zei din panteonurile grec, roman, german (Thor, Hercule etc.), însă plasați în context secular, aceștia par mai degrabă extratereștri decât zei, pe o graniță difuză între știință și supranatural, izvodindu-se un "cult al super-eroilor" alături de alți substituenți de religie (psihanaliza, idolatria starurilor, ideologiile politice etc.).644 Grija febrilă pentru educația tinerilor în anxietatea Războiului Rece a avut, evident, ca principală miză "puterea culturală" și influența asupra lor, destinați
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
ar fi superputerea. Și primii eroi pulp posedau capacități superioare, chiar dacă nu super-puteri (astfel, Fantoma era curajos și puternic precum Ahile, iar Mandrake era șiret, itinerant și fidel precum Ulise). Puterile supraumane ale celor mai mulți eroi îi apropie însă de creaturile supranaturale ale mitologiilor și religiilor antice. Unii sunt plasați la intersecția unor domenii separate, între regnuri, precum zeii teriomorfi (cu caracteristici animale), provenind mai ales din mitologia egipteană: Batman, Hawkman, Wasp, Spiderman, iar alții sunt personificări ale proprietăților elementelor, precum Aquaman
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
formare și mai ales celor din societățile industriale, ale căror ritmuri existențiale duc la atrofierea trupului. Opoziția trup-tehnică este depășită prin osmoză (cel mai bine exprimată prin imaginea lui Iron Man, al cărui costum nu doar că îi conferă abilități supranaturale, dar îi și ameliorează starea de sănătate insuficiență cardiacă), metalurgia prezentă în paginile comics continuând mitul prometeic al lui Hefaistos. Concluzionând, Renard afirmă că super-eroii, cu puterilor lor specializate de sorginte supranaturală, sunt "expresia gândirii politeiste, inerente minții umane". Aceștia
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
cărui costum nu doar că îi conferă abilități supranaturale, dar îi și ameliorează starea de sănătate insuficiență cardiacă), metalurgia prezentă în paginile comics continuând mitul prometeic al lui Hefaistos. Concluzionând, Renard afirmă că super-eroii, cu puterilor lor specializate de sorginte supranaturală, sunt "expresia gândirii politeiste, inerente minții umane". Aceștia "umanizează natura", dând chip elementelor, trăsăturilor psihologice, noțiunilor abstracte, stimulând identificarea cu personajele, "visarea cu ochii deschiși" și "jubilația imaginarului" (apropiindu-se, prin urmare, de universul ludic).766 Eroul reprezintă valorile societății
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
fost o bucată de sticlă murdară. Six Însuși avea o mină care părea mai degrabă expresia mâniei decât a unei adânci dureri: cu sprâncenele Încruntate și capul plecat, privea țintă În mormânt ca și cum ar fi Încercat ca printr-un efort supranatural să-l facă să azvârle din el trupul reînsuflețit al fiicei sale. Și mai era și Haupthändler, care părea foarte adâncit În gânduri, ca un om presat de probleme mult mai importante, cum ar fi, de exemplu, să scape de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2260_a_3585]
-
de teamă să nu te întrebe și ea nu te-a întrebat, plătești cele două pizza și sucurile, înghețata ei și cafeaua ta, vă ridicați de la mese și-ai vrea s-o reții cât mai mult lângă tine, invocând forțe supranaturale, când n-ar trebui decât să-i spui cu simplitate, mi-a fost dor de tine, iartă-mă pentru tot, te iubesc, dar tu vorbești în continuare despre îngeri, apostoli, frescă, s-a săturat și bunul Dumnezeu din ceruri de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
Era revoltător, spuse el, să stea în cvadrigă știind că puțin mai încolo, sub ploaia de insulte a mulțimii, femeia aceea mergea pe jos, în lanțuri. Acum veneau însă preoții cu statuile divinităților romanilor și ale dușmanilor, imagine a protecției supranaturale ce veghea asupra Romei; și înaintau taurii albi, împodobiți cu ghirlande de flori, care urmau să fie sacrificați în cinstea lui Juppiter Capitolinus, simbol al profundei legături dintre religie și politică, ce avea să se transmită, de-a lunul secolelor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
-mi pusesem Încă problema, căci nu mă gândeam decât la brațele mele Încordate, cu mușchi de oțel, cum să le mișc mai repede și cât de ritmic să tai apa cu ele pentru a mă menține la suprafață. Surprindeam Încercarea supranaturală a creierului de a declanșa acele energii de rezervă care să-mi vină În ajutor, acea precizie În acțiune a mecanismului intermolecular de autoapărare În acest moment când proiecții tridimensionale Îmi turbionau vederea vizionară, Înșurubând-o În vârtejul amețitor al
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
stradă de braț, am patinat, e minunat. Am avut pe gheață o stare Îngrozitoare. După o piruetă grea, am căzut și nu am mai știut pe ce lume sunt. Totul În jurul meu se Învârtea Într-un haos general, făceam sforțări supranaturale de a mă smulge din această stare, am reușit, dar acum sunt năucită. Vreau să mă culc, să visez la dragostea mea, care de-abia acum e Împărtășită de Petre. Ce plin Îmi este sufletul! Petre, gheața! Dar școala! Și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
prin dexteritate și aptitudini de ordin fizic. A doua școală este mult mai controversată, pentru că este legată de practicile oculte. Chiar și în era actuală, dominată de știință și logică, existau anumiți artiști care susțineau cu tărie că posedă puteri supranaturale, prin intermediul cărora puteau citi gânduri, puteau muta piese de mobilier, puteau prezice viitorul sau comunica cu spiritele celor morți. Șarlatanii și falșii vizionari s-au înmulțit enorm de-a lungul anilor și au prosperat din naivitatea celor care doreau să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2103_a_3428]
-
își dăduse seama prea bine. Malerick era un produs al ambelor școli. În calitate de iluzionist priceput, știa că toate trucurile sale constau în chimie, fizică și psihologie. Dar avea și o mică parte care credea că magia poate fi cheia către supranatural. Dumnezeu era și el mai mult sau mai puțin iluzionist, făcând să dispară trupurile perisabile, dar păstrând sufletele celor pe care îi iubim, transformându-le și trimițându-ni-le nouă, trista și plina de speranță audiență a Lui. Este puțin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2103_a_3428]
-
scăldat în bucuria răzbunării duse la îndeplinire, legănându-se hipnotizant înainte și înapoi, respirând ușor. Lumânarea pâlpâi. Da! Vorbește-mi. Pâlpâi din nou... Și, într-adevăr, pâlpâi după doar o clipă. Dar tremurul nu fusese un mesaj de la vreun spirit supranatural sau de la cineva drag plecat de mult, ci doar boarea răcoroasă a unei seri de aprilie, care umpluse încăperea în momentul în care cei șase polițiști în echipamente de luptă sparseră ușa cu un butuc. Îl trântiră pe iluzionistul stupefiat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2103_a_3428]