177,866 matches
-
nordul Bucovinei (încorporată mai întâi de URSS și intrată acum în componența Ucrainei) care are conștiința încărcată de grija pierderii în timp a identității românești și a rămânerii doar cu identitatea bucovineană asimilată, în timp, altei națiuni. De altfel, majoritatea textelor cuprinse în actualul număr al Mesagerului bucovinean au ca notă dominantă preocuparea de a readuce în atenția publicului suferințele și dramele populației unei provincii puțin cunoscute, adesea aproape uitate, rezistența și lupta sa necontenită pentru a-și apăra și afirma
„MESAGERUL BUCOVINEAN” LA O NOUĂ EDIŢIE by http://uzp.org.ro/mesagerul-bucovinean-la-o-noua-editie/ [Corola-blog/BlogPost/94136_a_95428]
-
Ianuarie,a avut loc lansarea volumului Biblia (adaptată în versuri),autor Ioan Ciorca., apărută sub egida Asociației Cultural Crestin-Umanitare"Ars Vivat",Ed.Armonii Culturale,Ediție Princeps 2013, legată în piele naturală și scrisă cu foita de aur. Cartea cuprinde versificarea textelor din Vechiul Testament. La apariția acestui volum a colaborat sbstantial preotul Radu Botiș din parohia Ulmeni,președintele asociației mai sus menționate, Ars Vivat și membru al Ligii Scriitorilor Români,filiala Maramureș. Prefațata de prof.dr. Ioan Chirilă,cartea se constituie într-un
SUB EGIDA LIGI SCRIITORILOR ROMÂNI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1120 din 24 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Sub_egida_ligi_scriitorilor_ro_al_florin_tene_1390551574.html [Corola-blog/BlogPost/347359_a_348688]
-
a depășit granițele maramureșene. Remarcă valoarea artistică a cărții aflată la limita dintre etnic, etic și estetic, primită elogios atât în mediul ecleziastic cât și în cel literar. Ioan Ciorca, autorul volumului își motivează demersul prin dorința de a aduce textul Bibliei din utopie în actualitate pentru a fi accesibil tuturor. Mesajul filozofic se refră la cele 10 porunci privind iubirea lui Dumnezeu și iubirea aproapelui. Este conștient că a efectuat o lucrare valoroasă pe care vrea să o dăruiască poporului
SUB EGIDA LIGI SCRIITORILOR ROMÂNI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1120 din 24 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Sub_egida_ligi_scriitorilor_ro_al_florin_tene_1390551574.html [Corola-blog/BlogPost/347359_a_348688]
-
a luat ființă în 1998 în Chile, din ideea de a cânta death metal. După un an, bandul avea deja 2 piese înregistrate și a început să aibă o reputație puternică în rândul trupelor din zonă. Datorită accentelor synth, a textelor în limba spaniolă și a riff-urilor explozive, Thornafire se plasează în elită death-metalului sud-american. VOODOO: Trupa Voodoo s-a format la sfârșitul anului 2005, stilul abordat fiind un metal-alternativ cu influențe de ritmuri tribale. Trupa transmite prin muzică să un
10 trupe noi la OST FEST 2012 by http://www.zilesinopti.ro/articole/2488/10-trupe-noi-la-ost-fest-2012 [Corola-blog/BlogPost/99453_a_100745]
-
lor este semnul acestei renunțări care duce la câștig. Acesta este paradoxul creștinului: creștinul este cel care renunță și câștigă, iar cel din afara creștinismului vrea să câștige, dar până la urmă pierde! Poate ar trebui insistat și adus aminte că ceea ce textele noastre traduc în Evanghelie prin cuvântul lepădare în limba greacă are un sens și mai tare, într-un fel mai radical, ar trebui tradus prin tăgăduire, Mântuitorul nostru ne cere așadar să ne tăgăduim pe noi înșine. Este opusul situației
DESPRE CRUCEA LUI IISUS HRISTOS CA LEGE SUPREMĂ A VIEŢII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 79 din 20 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_crucea_lui_iisus_hristos_ca_lege_suprema_a_vietii_noastre.html [Corola-blog/BlogPost/349674_a_351003]
-
din muntele Athos pentru a ajunge în Japonia era cale lungă, mai ales în sec. al XIX-lea. Pentru un misionar basarabean nu a fost dificil. Mai ales atunci când boteza japonezi în numele Sfintei Treimi, predica în limba niponă și traducea texte ortodoxe în limba samurailor. Este vorba de Anatolie Tihai, originar din ținutul Hotinului. În 1869, tânărul Tihai era absolvent al Seminarului teologic din Chișinău și licențiat al Academiei duhovnicești din Kiev, când mergea la muntele Athos. A fost tuns monahal
ANATOLIE TIHAI, UN MISIONAR BASARABEAN ÎN JAPONIA (1) de VLAD CUBREACOV în ediţia nr. 153 din 02 iunie 2011 by http://confluente.ro/Anatolie_tihai_un_misionar_basarabean_in_japonia_1_.html [Corola-blog/BlogPost/367272_a_368601]
-
deget-un deget și jumătate lățime. Erau vreo sută de fâșii de papirus legate cu o sfoară în două locuri pe latura lungă. Apoi, ne-au arătat câteva cărți tipărite în limba sanscrită, cu alfabet sanscrit. Învățăceii buddhiști pot citi textele în alfabet Păli și, la rugămintea noastră, ei chiar ne-au citit ceva. Citirea se face cântat, iar scrierea este de la stânga la dreapta, ca și la noi, și constă din cuvinte împărțite în silabe. Trebuie să presupunem că atât
ANATOLIE TIHAI, UN MISIONAR BASARABEAN ÎN JAPONIA (1) de VLAD CUBREACOV în ediţia nr. 153 din 02 iunie 2011 by http://confluente.ro/Anatolie_tihai_un_misionar_basarabean_in_japonia_1_.html [Corola-blog/BlogPost/367272_a_368601]
-
încă multe, mai cu seamă în fața americanilor, după cum am băgat de seamă mai sus. Astăzi japonezii au propriul lor doc, în care își construiesc singuri vapoare civile și de război. Ieromonahul Anatolie [Tihai], (misionar ortodox român în Japonia secolului XIX) -------------------------------------------------- * Text apărut în revista „Missioner” (Misionarul) din anul 1874. Traducere din rusă de Vlad Cubreacov Chișinău aprilie 26, 2011 http://cubreacov.wordpress.com/2011/04/26/cuviosul-roman-anatolie-tihai-impresii-dintr-o-calatorie-in-japonia/ ------------------------------------- CUBREACOV Vlad, scriitor și jurnalist basarabean, născut la data de 24 septembrie 1965 în
ANATOLIE TIHAI, UN MISIONAR BASARABEAN ÎN JAPONIA (1) de VLAD CUBREACOV în ediţia nr. 153 din 02 iunie 2011 by http://confluente.ro/Anatolie_tihai_un_misionar_basarabean_in_japonia_1_.html [Corola-blog/BlogPost/367272_a_368601]
-
surpriză dintre cele mai plăcute. Aproape că se fredona împreună cu solistul: „căci bani ți-oi da / și vin ți-oi da, / și haina de pe mine”. Piesa a fost primită foarte bine, în pofida faptului că au fost făcute câteva modificări în text. Spectatorii aproape că nici nu le-au sesizat. De altfel, nici nu ar fi înțeles motivul acestor modificări. A contat melodia cunoscută și îndrăgită de toată lumea și dăruirea cu care a fost interpretată de solist. La înălțimea așteptărilor a fost
Un bariton care promite: Dumitru Caulea by http://uzp.org.ro/un-bariton-care-promite-dumitru-caulea/ [Corola-blog/BlogPost/93955_a_95247]
-
reci de toamnă. Cât ne asemănăm cu păsările. Așa și noi, undeva, suntem Dispersați și neînțeleși. Pentru șleahticii îngâmfați Poetul este o dărâmătură, Un fir de nisip, e moloz. Pentru mintea lor sunt accesibili aceia, ale căror stihuri se numesc „texte”. Astfel de poetaștri Au rămas în Copacul Vieții de Gogoașă... Și, totuși, Ce reclamă Copacul ? Grija noastră De a rezista zborului În întunericul nopții, Iar viața aceasta Să o strămutăm în versuri. Deși, se pare, acest lucru Nu este cea
TĂLMĂCIRI: OLEG GONCEARENCO (UCRAINA) de PAUL POLIDOR în ediţia nr. 2078 din 08 septembrie 2016 by http://confluente.ro/paul_polidor_1473309489.html [Corola-blog/BlogPost/368477_a_369806]
-
virtuții lumii clasice cu morala creștină. Potrivit opiniei lui Woodward, Vergerius a fundamentat unitatea pedagogiei clasice cu creștinismul, ca principiu fundamental al pedagogiei umaniste. De fapt, Vittorino de Feltre a urmat linia lui Vasile cel Mare despre selecția necesară a textelor clasice și folosirea lor în educația creștină și distingerea formării culturale și a conținutului moral. Lucrarea Sfântului Vasile, Către tineri este prima carte grecească care s-a tradus în perioada Renașterii în limba latină de către Leonard Bruni în Florența umanistă
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
virtute în principal ci începutul ei înseși se caracterizează prin ceea ce-i voluntar”[17]. 3. Sfântul Vasile cel Mare - „Pedagogul tinereții” Sfântul Vasile s-a ocupat în special de vârsta copilăriei și a tinereții, analizând-o în cuvântări, epistole și texte teologice, dăruindu-ne o mulțime de principii și sfaturi pedagogice. În general, opiniile sale în jurul Educației sunt, după cum se pare, vrednice de atenție, nu doar pentru că mărturisesc judecata lui ortodoxă, ci și pentru că majoritatea dintre acestea constituie principii pedagogice fundamentale
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
Vasile cel Mare, dar aceasta nu este suficientă. Mai mult, trebuie să fie capabil „să pregătească și să prelucreze cele răsucite și pronunțate cu concizie în scris și pentru edificarea ascultătorilor”[62]. Sfântul nostru pedagog se referă aici la înțelegerea textelor sfinte. Marea calitate a dascălului este, întâi de toate, iubirea. Iubirea lui Dumnezeu este chemare, iubirea omului este răspuns. Dascălul trebuie să arate bunăvoință părintească și iubire către elevi, „trebuie să fie arhetipul vieții, lege însuflețită și canon al virtuții
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
s-a ocupat cu studiul învățăturilor dumnezeiești”[69] De altfel, mulți părinți creștini considerau studiile necesare pentru evoluția profesională a copiilor lor și i-au trimis la dascăli păgâni cunoscuți ori la școli filozofice păgâne[70]. Clement Alexandrinul menționează în textele lui că numai cei neînvățați și cărora le este frică de „sperietori” se tem de filozofia Elinilor, deoarece ei sunt inferiori în credință și cunoaștere[71]. Această filozofie clasică are și rătăcire și mituri, dar de la acestea elevii vor aprecia
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Invatatura_sfantului_vasile_cel_mare_despre_educatia_tinerilor_si_pastoratia_crestinilor.html [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
le vedem prin ochii scriitorului, citindu-le. Prozele sunt scrise într-o diversitate de idei și imagini; sunt autentice cu întâmplări adevărate din viața cotidiană. Acestea , nu sunt fabulații ! Citindu-le pe fiecare în parte îți poți da seama din textul lor cum oamenii pot fi buni și răi, înțelepți și pătimași, mândri și milostivi - de unde poți trage concluzia cu mare ușurință de concepția emoțională a autorului, de comunicarea cu semenii cât și de universal său sufletesc colorat în culorile curcubeului
COMENTARIU de CONSTANŢA ABĂLAŞEI DONOSĂ în ediţia nr. 635 din 26 septembrie 2012 by http://confluente.ro/Dumitru_barau_si_casa_umbrelor_com_constanta_abalasei_donosa_1348686270.html [Corola-blog/BlogPost/343597_a_344926]
-
Dănescu, Maria Niculescu, Dorel Vidrașcu. Actrița Doina Ghițescu a citit din creațiile autorilor: Elisabeta Iosif, Elena Trifan, Vasile Nicolae, reușind să creeze o atmosferă vie și emoționantă prin vocea-i limpede și melodioasă, prin profunzimea propriilor trăiri generate de lectura textelor. În încheiere, doamna Elisabeta Iosif a exprimat câteva idei referitoare la activitatea Cenaclului și a revistei „Cetatea lui Bucur”: „Mă bucur că ne aflăm la Biblioteca Metropolitană, loc al cărții, gazdă a Cenaclului Cetatea lui Bucur. De-a lungul celor
ELENA TRIFAN de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1695 din 22 august 2015 by http://confluente.ro/elisabeta_iosif_1440258597.html [Corola-blog/BlogPost/380837_a_382166]
-
cu sora mea, deci ocaziile de a ne întâlni sunt destul de dese. Și ea a făcut Liceul Pedagogic, apoi Facultatea de Psihologie. A crescut într-o famile cu multe nevoi. Mama ei era dactilografă la tribunal. Pe vremea aceea toate textele se băteau la mașina de scris. Cât poate câștiga o dactilografă, cu trei copii, abandonată de un soț alcoolic, astfel încât să se și descurce, cu toate orele suplimentare și nopțile nedormite? Mi-o amintesc din școală pe Monika, că făceam
IUBIRI CARE DOR de CORINA LUCIA COSTEA în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Iubiri_care_dor.html [Corola-blog/BlogPost/366807_a_368136]
-
Monserat Castello, at Winterthur, ZHAW, 2016. III. Cărți: A. Eseistică, semiotică, hermeneutică: Paradigme ale comunicării - limbaje și limbi, Timișoara, Ed. Excelsior, 2001; (coautor) Dicționar de comunicare (lingvistică și literară), I. Științele limbajului, științele literaturii, Timișoara, Editura Excelsior Art, 2002; II. Textul literar, Timișoara, Editura Excelsior Art, 2003; III. Stilistica, Editura Excelsior Art, 2005; (Coordonator), In honorem Magistri G.I. Tohăneanu, Timișoara, EUVT, 2005; Comunicarea orală, Timișoara, Editura Excelsior Art, 2006; (Coordonator) Comunicare și argumentare, Timișoara, Editura Excelsior Art, 2007, cu o Prefață
MIRELA-IOANA BORCHIN, BIOBIBLIOGRAFIE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 2305 din 23 aprilie 2017 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1492962715.html [Corola-blog/BlogPost/368602_a_369931]
-
ta, ar trebui să fie aspirația prioritară în orice act hermeneutic. Și aceasta chiar este aspirația și - de ce nu? - ambiția mărturisită a scriitoarei și universitarei (UVT) timișorene Mirela-Ioana Borchin, atunci când întreprinde ampla cercetare, veritabilă exegeză, asupra operei poetului Eugen Dorcescu. Textul, de dimensiunile unei cărți de sine stătătoare, a apărut în poziție complementară la impunătorul volum Nirvana. Cea mai frumoasă poezie, antologie apărută, ca și poemul care-i dă titlul, după o devastatoare tornadă existențială trăită de Poet, fără ca aceasta să
MIRELA-IOANA BORCHIN, BIOBIBLIOGRAFIE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 2305 din 23 aprilie 2017 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1492962715.html [Corola-blog/BlogPost/368602_a_369931]
-
timișorean, dând un caracter distinct ediției, autoarea volumului continuă să releve, la același nivel expertizat de recepție, noi sclipiri și înrâuriri universale ale poeziei dorcesciene, din același registru abscons al semnificării, greu sesizabil și puțin accesibil celor neinițiați în hermeneutica textului”. (Iulian Chivu) „D-na Mirela-Ioana Borchin și-a dovedit deplin capacitățile exegetice, în comentariul detaliat al poeziei lui Eugen Dorcescu, publicat, la finele anului 2015, ca postfață-eseu, la antologia (ediție ne varietur) Nirvana (cea mai cuprinzătoare din lirica poetului)**. Recent
MIRELA-IOANA BORCHIN, BIOBIBLIOGRAFIE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 2305 din 23 aprilie 2017 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1492962715.html [Corola-blog/BlogPost/368602_a_369931]
-
a-și defini limpede arta literară și opțiunile existențiale, iar pentru autoare o confirmare a considerațiilor hermeneutice din cercetările de până acum asupra liricii poetului. Poate, cartea ar fi fost bine să apară înainte de studiile, cu o bază solidă în textul poetului, ale d-nei Mirela Borchin. Ar fi fost mai eficientă atunci și ar fi ajutat la clarificarea multor afirmații din eseul hermeneutic integrat Nirvanei. Dar asta a fost opțiunea autoarei; sau cartea s-a alcătuit o dată cu studiul din Nirvana. Apropò
MIRELA-IOANA BORCHIN, BIOBIBLIOGRAFIE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 2305 din 23 aprilie 2017 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1492962715.html [Corola-blog/BlogPost/368602_a_369931]
-
poticneli”, aproape ca o discuție lejeră despre preocupările noastre zilnice. Departe de a fi un reproș din parte-mi, consider că e o direcție urmărită voit de inițiatoarea convorbirilor pentru a înlesni citititorului de orice cultură accesul mai ușor la text. Cât privește răspunsurile, fie că vin în întâmpinarea întrebărilor, fie că (de puține ori) poetul le canalizează către esența a ceea ce are de transmis, au o rigoare pe care poezia însăși a lui Eugen Dorcescu o conține în orice vers
MIRELA-IOANA BORCHIN, BIOBIBLIOGRAFIE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 2305 din 23 aprilie 2017 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1492962715.html [Corola-blog/BlogPost/368602_a_369931]
-
antologiei se susțin în continuare prin studiul hermeneutic însoțitor, semnat de Mirela-Ioana Borchin, cu dimensiuni impozante, care ocupă un sfert din volum (din cele 600 de pagini, studiul are 150 de pagini), în întregime comentariu propriu și original aplicat pe text, aprofundat, fin nuanțat și independent de cârjele vreunei bibliografii critice. Studiul este de o consistență cum se întâlnește doar la ediții critice postume și reprezintă în sine o carte temeinică, publicabilă independent, ca titlu de referință în bibliografia critică privind
MIRELA-IOANA BORCHIN, BIOBIBLIOGRAFIE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 2305 din 23 aprilie 2017 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1492962715.html [Corola-blog/BlogPost/368602_a_369931]
-
Brâncoveanu și până în sec XIX. La aceste surse documentare de bază se adaugă documente, informații, cronici și relații care au permis completarea Catalogului boierilor din epoca Constantin Brâncoveanu(structurat în două anexe cu 95 de familii), redat la sfârșitul acestui text împreună cu anexa bibliografică și prescurtările aferente. Acești boieri, reprezentând cele 95 familii redate în anexe: 28 mari familii, 31 boieri mijlocii și 36 mici boieri, împreună cu cca 200 boiernași, boieri de neam , mazili, etc., asigurau administrația, supravegherea și desfășurarea vieții
DR.MITE MĂNEANU.BOIERIMEA DIN OLTENIA ÎN EPOCA CONSTANTIN BRÂNCOVEANU(I) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1308 din 31 iulie 2014 by http://confluente.ro/varvara_magdalena_maneanu_1406805927.html [Corola-blog/BlogPost/349555_a_350884]
-
și tradiției creștine. VIII. Dată desfășurării concursului: 25 august 2015 - 25 decembrie 2015 IX. Grupuri-țintă: Proiectul se adresează tuturor creștinilor indiferent de vârstă. X. Secțiuni: I. Poezii religioase sau populare cu caracter patriotic/religios; ÎI. Cântec religios sau popular; III. Text literar în proza. înscrierile în concurs se fac începând cu data de 25 august 2015 până la 25 decembrie 2015 Fișa de înscriere completată integral Copie xerox a C.I sau a certificatului de nastere Copie Xerox a dovezii achitării taxei
„ROMÂNISM CREŞTIN-CONCURSUL DE POEZIE ŞI CÂNTECE RELIGIOASE EDITIA I-A” de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 1699 din 26 august 2015 by http://confluente.ro/radu_botis_1440611669.html [Corola-blog/BlogPost/362942_a_364271]