1,566 matches
-
și uniformizată, dar și sursă de informații de orice fel, dintre care unele pot avea o influență directă asupra evenimentului. În 1961, în timpul "puciului" din Alger, rolul acestuia a fost determinant în rezistența pasivă a soldaților față de inițiativele șefilor rebeliunilor. Triada radio disc cinema domină universul audiovizual pînă la sfîrșitul anilor 50, este înlocuită începînd de acum de formidabilul avînt al televiziunii. Deși nu deține exclusivitatea se pune la punct stereofonia, difuzarea canalelor de "înaltă fidelitate", magnetofonul cu bandă și cu
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
cronologic în perioada 1948-1959 și subîntinzând un arc temporal de jumătate de secol (1927-1977). Iar ediția recentă a corespondenței inedite Culianu-Eliade6, cel mai întins corpus epistolar din corespondența științifică și semnificativă a lui Eliade, aduce elementul substanțial care rotunjește o triadă tipologică, anume: corespondența cu un maestru (Pettazzoni), cea cu un coleg de generație (Wikander) și cea cu un discipol (Culianu). Până acum, exegeza eliadiană occidentală a înregistrat de foarte puține ori, dacă nu deloc, relevanța legăturii lui Eliade cu Wikander
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
toate lucrurile din lume! Ajunsesem aici când am primit scrisoarea cu urările dvs. de Anul Nou. Da, mica noastră familie, pentru prima oară de aproape zece ani, a devenit acum o adevărată familie în sensul din Orientul Apropiat, adică o triadă, ceea ce mai ales pentru soția mea este zilnic sursa unei bucurii foarte mari. Vă mulțumesc pentru urări și vă rog să-i prezentați dnei Eliade omagiile mele și ale soției mele. Dumneavoastră personal vă urez un an bogat în lucru
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
a ajutat poate să suporte mai bine istoria. Prin Eminescu și Caragiale, românii au spus aproape totul despre ei Înșiși. Li se adaugă, Într-un registru ceva mai limitat, și contemporanul lor Ion Creangă (1837- 1889), constituindu-se astfel o triadă a clasicilor literelor românești. Creangă este un țăran moldovean autentic (spre deosebire de Eminescu, țăran mai mult În sens metafizic). În poveștile și amintirile sale din copilărie, el nu face decât să transfigureze satul moldovenesc (până și personajele supranaturale — inclusiv dracii — par
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
mafia p.c.r. (pile, cunoștințe și relații) subordonau adesea interesele facultății și ale profesiunii, intereselor unora sau ale altora. Din păcate procesul s-a extins continuu și În prezent numărul studenților care mai promovează fără să se folosească de triada p.c.r. este tot mai mic. Nu este nici În folosul absolvenților și nici În al profesiunii. Nu crează medici veterinari apți pentru competitivitatea dură existentă În producție. Numărul medicilor veterinari “ratați” sau care abandonează profesiunea este În creștere
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
pe piața literară nici în 1960, nici în 1980, nici în 2000. Spre ce se îndreaptă poezia română de azi? Puteți creiona câteva direcții, câteva modalități lirice? Va mai conta cititorul în ecuația poet-text poetic? Dați-mi voie să răspund triadei dvs. interogative în sens invers. Cum să nu mai aibă însemnătate, o însemnătate capitală, cititorul, acel "semen", "frate" al poetului, alter ego al său până-n pânzele albe? Ne-am putea imagina un spectacol fără niciun spectator? Un concert ce nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
poeții noștri (Văcăreștii, Conachi, Cârlova, Alexandrescu, I. Heliade Rădulescu, Vasile Alecsandri ș.c.l.) au practicat "structuri textuale monoforme", Eminescu inovând și "la nivelul formelor, al genurilor și speciilor" literare. Mai mult chiar, numeroase poeme eminesciene "se construiesc într-o triadă a formelor", poetul practicând o construcție polifonică, "după mișcările interioare ale eului", amalgamând și compoziționând "structurile lirice ale aceluiași text, care aparent par dificil de asociat", convenind că aceste creații ce rezultă din "hibridizare", dau "măsura originalității geniului eminescian, care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
noastră) și totodată o deschidere marcată spre modernitate (Clasicitate și modernitate): "Modernitatea lui Eminescu se cere înțeleasă nu prin opoziție cu clasicismul, ci printr-o complementaritate dialectică". Vorbind despre Cultura lui Eminescu, se punctează faptul că aceasta este axată pe triada constitutivă: "formativitate creativitate integralitate", asigurându-se astfel "personalitatea unui uomo universale". Se prezintă aici un lung inventar de Personalități istorice, figuri culturale, autori citați sau traduși, eroi literari, în ordine alfabetică. La fel, o listă de Personaje mitologice oferă atunci când
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
dintre participare și imitație, dintre extroversie și introversie, pentru definirea alterității în lipsa unei semnificări lingvistice și pentru abordarea problemei receptării, în baza unor coduri, având în vedere incidența canonului în epoci diferite, dialectica relației sacru - profan în mit, ritual integrând triada hierofanie, cratofanie, ontofanie serie accesibilă gândirii omului medieval, dar nu și omului de azi , pentru care ocultarea semnificațiilor simbolurilor arhetipale și interdicția accesului la mit provoacă marea criză ontologică a lumii moderne (Noica identifică sase tipuri de maladii culturale și
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
este împletit în cel al economiei legale. (Pavarini 1994: 58-59) Intensificarea globalizării și prăbușirea comunismului est-european au avut un profund impact asupra economiei politice a crimei organizate, în timp ce internaționalizarea unor criminali organizați precum Mafia (varietățile siciliene și rusești)1, Camorra, Triadele și Yakuza a avut o mare însemnătate în dezvoltarea crimei transnaționale. Criminalii organizați ruși sunt puternic implicați nu doar în traficul de arme în Rusia, dar și în înarmarea combatanților în fostele teritorii sovietice precum Cecenia, Armenia și Azerbaidjan, ca
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
McCoy 1991: 72). În plus, investigațiile empirice au adus informații suplimentare în privința legăturilor stabilite între grupurile până atunci relativ disparate de criminali. Acum știm, de exemplu, în primul rând, că în rândul unor astfel de grupuri criminale precum Mafia, Camorra, Triadele și cartelurile columbiene de droguri au avut loc contacte la nivel înalt privind comerțul mondial de substanțe și activități ilicite administrate tot mai mult pe o bază globală. În al doilea rând, grupurile teroriste, inclusiv ETA, IRA, forțele Contras și
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
li se poate conferi una de către alții pe care îi întâlnesc pe drum sau de transportatorii lor. În ultimul caz, cel puțin în privința potențialilor emigranți din Orientul Îndepărtat, aceștia sunt de obicei criminali organizați chinezi sau vietnamezi, deși nu neapărat Triadele, a căror influență în Europa s-a diminuat în fața competiției din partea altor grupări etnice chineze (Chu 1994). Emigranții ilegali care nu au achitat taxa nu vor scăpa, desigur, cu ușurință de transportatorii lor, deși, în plus față de activitățile coercitive și
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
mai mult sau mai puțin sigure se zvonea că columbienii, rușii și italienii au întreținut periodic întrevederi la nivel înalt, inclusiv una pe un iaht în afara orașului Monte Carlo în iulie 1993, la care traficanții de droguri columbieni, membri ai Triadei chineze, ,,familia" americană Cosa Nostra și criminali israelieni erau toți prezenți (Lupsha 1996: 25). Deși nu ar trebui să exagerăm importanța acestor întrevederi, o astfel de mărturie nu se întâlnește la tot pasul, iar reușita organizație transnațională a crimei bazată
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
privatizare 68, 69, 70; securitate națională 166; sindicate Chiu chau 170; sistem bancar 182, 192, 231; state întregi 68-69, 76, 124; Statele Unite 189, 201-203, 204, 205, 206; Taiwan 33; trafic de droguri 202, 209-223, 227; trafic de ființe umane 226; Triadele 197, 205, 226, 227; țările cele mai slab dezvoltate 209; Ucraina 33; Uniunea Europeană 25; vid de putere 37; violență 200, 204, 205, 207, 208 crime: asasinate 202, 208, 220, 221, 222, 233; Columbia 34, 210, 220, 221; Mafia 83, 232
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
213; venituri vezi spălarea banilor; victimizare/victime 212 Trafic de ființe umane: crimă economică 199; crimă organizată 226; Europa de Est 184; globalizare 10, 26, 43; migrație umană 223-227 Transfer de informații privilegiate (insider trading) 137 Transparency International 24, 156, 195, 254 Triade 197, 205, 226, 227 Tribunalul Penal Internațional 164, 258 Trujillo y Molina, Rafael Leónidas 20, 76 Truman, Harry S. 216, 232 Tullock, G. 14, 49, 59, 60, 64, 81 Turcia 33, 69, 72, 79, 194, 206, 224 Turism sexual 164
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
noi e un fel de ipocrizie greu de înțeles, care mă scoate uneori din pepeni. Spunea cineva la curs că puștii de azi ar fi niște privilegiați având acces la Internet și putând vedea o droaie de filme din celebra triadă pumni-pistoale-gagici goale. Nimic nu se compară cu telenovelele și jocurile pe calculator, cum ar veni. Toate astea sunt o binefacere. Pentru un intelectual, atare afirmație te lasă paf. Admite, cu alte cuvinte, că el și colegii lui de generație au
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
ieșeai prost. Dar eu preferam să nu-l pun și să încasez isteria ofițeresei, dar să nu trebuiască să-mi strâng părul sub chipiu și să le salut. Deci noi eram egali. Adică ne bucuram de unul dintre elementele glorioasei triade; libertatea și fraternitatea nu ajunseseră încă până la noi, le-am primit după. Nu mai eram domnișoare și, mai târziu, doamne și domni, ci camarazi, „tovarăși“. Numai femeia de serviciu era „doamnă“ - n-am înțeles niciodată de ce. De fapt, era evident
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
a șaptea : câți dintre criticii noștri (care nu sunt numai cronicari !) și-au bătut capul să discute în mod serios acest canon, în condițiile în care Cinemaul (românesc) rămâne Cenușăreasa artelor, cu o influență cvasinulă asupra paradigmei culturale blocate în triada regală Literatură-Muzică-Pictură ? în România, din motive mult prea numeroase pentru a fi analizate aici, Cinemaul nu face parte din canonul cultural obligatoriu. “i poate că nu este chiar o întâmplare că singurii cineaști pe care îi valorizează paradigma sus-menționată sunt
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
calendaristică. Prin urmare trebuie făcut calculul pornind de la sărbătoarea Samain la 1 noiembrie, considerată începutul noului an la celți intrarea în noapte. Deci Belain marchează nașterea luminii, a zilei, din noapte prin intermediul pragului de purificare- focul. Astfel se ajunge la triadă din ritul inițiatic celtic: progresia negru- foc- alb, corespunzătoare transmigrației sufletelor în care druizii credeau (Caesar). „În primul rând druizii vor să insufle convingerea că sufletul nu piere ci după moarte trece dintr-un corp în altul; după ei această
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
doar spiralitatea esențială a lucrurilor În relația lor cu timpul. Un vârtej urmează altui vârtej și fiecare sinteză este teza seriei următoare. Dacă luăm În considerare cea mai simplă spirală, se pot distinge În ea trei etape, corespunzătoare celor ale triadei: putem numi „tetică“ mica boltă sau micul arc care inițiază Încolăcitura din centru; „antitetic“, arcul mai mare care se opune primului, În procesul de continuare a lui; și „sintetic“ arcul și mai amplu care-l continuă pe cel de-al
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]
-
Pacea). Ara Pacis, Roma. Fig. 18. Columna lui Antoninus Pius (161 d.Ch.). Relief de pe piedestal. Muzeul Vatican, Roma. Fig. 19. Decursio, exercițiu militar pentru cortegiul funerar. Columna lui Antoninus Pius (161 d.Ch.). Relief de pe piedestal. Muzeul Vatican, Roma. Fig. 20. Triada divină de la Palmira: Aglibol, Ba'alschamin, Malakbel. Relief sculptat, secolul I d.Ch. Muzeul Luvru, Paris. Fig. 21. Tetrarhia. Dioclețian și Galerius, Maximian și Constantin I, începutul secolului IV. Piața San Marco, Venezia. Fig. 22.a. Iustinian I (detaliu). Mozaic, 990
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
vor modifica semnificativ în urma unei singure domnii, cea a lui Constantin I. Ceremonialul basileic devine prin excelență unul de exaltare a virtuților autocratului, cum spuneam, combinând modelul de sorginte orientală Sol invictus (apare și în cultura Palmirei; spre exemplu, în triada divină, zeul Malakbel, v. fig. 20) cu trăsăturile creștine pe care le va "instituționaliza" panegiricul lui Eusebiu din Cesareea. Odată cu acest reper, introdus în vocabularul politic roman de Septimius Sever în urma preluării lui din cultul solar indo-iranian (influență venită prin
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
avea suprapuneri de reprezentări și identificări de termeni, care ar așeza într-o anumită relație de continuitate sistemele politice și reflectările lor în mentalul colectiv, respectiv în imaginar. În termeni de reprezentare, se ridică problema unor posibile corespondențe între: a. triada bine-existent−gândire, sursă pentru imaginație, și triada rolurilor din Politeía: demiurgul (autor al ideii)-meșteșugarul (autor al copiei ideii)−artizanul (autor al imaginii lucrului făurit de meșteșugar), care face posibilă imaginea (oricum ar fi ea valorizată). Ambele pot
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
termeni, care ar așeza într-o anumită relație de continuitate sistemele politice și reflectările lor în mentalul colectiv, respectiv în imaginar. În termeni de reprezentare, se ridică problema unor posibile corespondențe între: a. triada bine-existent−gândire, sursă pentru imaginație, și triada rolurilor din Politeía: demiurgul (autor al ideii)-meșteșugarul (autor al copiei ideii)−artizanul (autor al imaginii lucrului făurit de meșteșugar), care face posibilă imaginea (oricum ar fi ea valorizată). Ambele pot fi relevante pentru imaginarul filosofic al politicului
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
sunt de remarcat alte două formule: a. repartiția termenilor din cele trei relații numite anterior, după schema perceptibil/ non-perceptibil: concret/ abstract, temporar/ atemporar, limitat/ ilimitat, ceea ce aduce în discuție principiul ordonator; b. statutul asemănător al celor trei principii generatoare din triadele numite anterior: binele (divin), pentru viața cetății; divinul creștin, pentru istoria Mântuirii; puterea de inspirație divină a autocratului, pentru sistemul politico-religios gestionat de instituția basileică. Dată fiind bariera de neînlăturat dintre cunoaștere, epistēmē, și opinie, dóxa (de care țin eikăsia
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]