1,952 matches
-
atît de simple. Guelfii sînt mai întîi campionii autonomiei municipale și, chiar dacă s-au aliat cu Papa, ei nu împărtășesc și ambițiile teocratice ale anumitor pontifi. De îndată ce Papa încearcă să-și impună autoritatea în afara statelor sale și pare hotărît să unifice Italia, ei nu ezită să-1 abandoneze. Ghibelinii, la rîndul lor, se definesc mai degrabă în termeni de opoziție între orașele sau clanurile rivale din interiorul aceleiași cetăți opoziție legată de cele mai multe ori de străvechi lupte familiale -, decît în raport cu adeziunea la
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
de impuritățile inconștientului, și reveria/adevărul poetic, care Își are rădăcinile În alte zone psihice. “Axele poeziei și ale științei sunt de la bun Început inverse. Tot ce poate spera filosofia este ca poezia și știința să devină complementare, să le unifice ca pe două contrarii bine alcătuite.” Scriitura e concepută ca o stare de reverie asupra unei alte reverii, iar cuvintele prin care această stare de reverie este comunicată nu sunt Întotdeauna fidele lucrurilor care au declanșat-o. poetica reveriei este
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Alina-Eugenia ZLEI () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93096]
-
altceva decît Infinitul ce se eliberează de orice limită, dar și aici această eliberare înseamnă infinitul. Spiritul nu este liber o dată pentru totdeauna, ci el se eliberează și devine absolut în fiece clipă." "De unde se înțelege cum această eliberare se unifică în diferite moduri, lucru pe care Hegel vrea să îl explice atunci cînd vorbește despre Spiritul Absolut. Pe de altă parte, Spiritul Absolut nu este ceva de sine stătător, ci mai degrabă este imanentul său și recunoașterea lui în spiritul
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
indiene și poate constitui, cu atît mai mult, specificul gnomicii indiene, oricărei epoci ar aparține. Nu-i de mirare, atunci, că această dorință de "eliberare", de smulgere din lumea fenomenică străbate toată lumea spirituală indiană, în decursul întregii sale evoluții istorice, unificînd epocile, care par a nu fi existat. De aici, pentru cercetătorul istoriei Indiei și culturii sale, acea impresie de încremenire cronologică, de staticism, de atemporalitate, care nu rar a fost pusă în contrast izbitor cu dinamismul și frămîntările ce caracterizează
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
se pare că este mai ușor decît s-ar crede a găsi un fir călăuzitor pentru analiza maximelor din literatura indiană antică. Ele reprezintă, ce-i drept, întreaga varietate compatibilă cu existența terestră, dar multiplicitatea diferitelor aspecte înregistrate este totodată unificată de năzuința mai sus-menționată. Desigur, indianul comun trăiește nu departe de viața materială în care trăiește omul de rînd occidental. Nu pot lipsi, așadar, reflecții cu privire la acest aspect al vieții. Ba chiar unele din ele par să ne conducă departe
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
cosmic: îndepărtarea dorinței înseamnă armonizarea cu legea unității universale, adică topirea, osmozarea dorințelor personale în sensurile unității armoniei cosmice. Rabindranath Tagore a surprins minunat de bine acest adevăr: "Numai descoperind și urmînd această lege (lege comună tuturor), creștem și ne unificăm cu universul; pe cînd, cîtă vreme dorințele noastre personale stau împotriva legii universale, dureri și înfrîngeri îndurăm" (Sadhana, Cultura Națională, București, p. 58). 3) Viața Moartea Contrar ideii tradiționale despre o seninătate olimpică nezdruncinată, care i-ar fi caracteristică, gînditorul
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
1) Receptivitatea și retentivitatea. 2) Fantasia și raționamentul. 3) Memoria. CAP. VIII. Fantazia. 1. Personificarea. 2) Audiția colorată. 3) Jocurile. 4) Esplicarea naturei. 5) Imaginația reproductivă. 6) Imaginația creatoare CAP. IX. Operațiunile intelectuale p. cunoașterea adevărului. 1. Necesitatea de a unifica datele esperienței într'un tot armonic. 2. Operațiunile intelectuale elementare și fundamentale. 3. Cum se stabilesc adevératele deosebiri și asemănări: frecvența și interesul. 4. Rolul cuvîntului în intelect. CAP. X. Întrebările copiilor. Diferitele categorii: relative la fapte, origine, scop, permanența
Eduard Gruber, întemeietorul psihologiei experimentale în România by Aurel Stan [Corola-publishinghouse/Science/1422_a_2664]
-
în Folketing după 1960 și în Parlamentul European după 1979. Finlanda și Islanda au partide de același tip care pot participa la coaliții guvernamentale. Începînd cu 1938, în Islanda, comuniștii s-au îndepărtat de Komintern pentru a forma Partidul Socialist Unificat împreună cu socialiștii independenți. După evenimentul din 1968 de la Praga, ei s-au rupt definitiv de Moscova. Între timp, o nouă fuziune a avut loc în 1956 cu social-democrații de stînga, luînd naștere Althydhubandalag, Alianța Populară. În Danemarca, Aksel Larsen, eroul
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
Centrul Social-Democraților creat de Jean Lecanuet. CDS a rezultat din regruparea, în jurul vechilor creștin-democrați, a diferitelor tendințe ale dreptei și centrului. El pretinde Partidului Republican rolul de motor în sînul UDF (Uniunea pentru Democrația Franceză), confederație giscardiană pe care a unificat-o atît cu acesta din urmă cît și cu Partidul Radical. 3. Partidele radicale. O parte a burgheziei, sensibilă la trecut (ea forma, altădată, "stînga"), nu a ezitat să se angajeze într-o politică de colaborare cu mișcarea muncitorească. În
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
însemna triumful și revenirea la putere a proletariatului, social-democrația a fost somată să adere la PC, ca în Cehoslovacia, sau să fuzioneze cu acesta în sînul unui partid muncitoresc unit, ca în Ungaria sau Polonia. Mișcarea sindicală s-a văzut unificată în avantajul elementelor sale comuniste și redusă la starea de instrument în serviciul regimului. Partidul Comunist nu s-a mulțumit doar cu atît; el a provocat valurile de epurări, purificarea succesivă a stîngii titoiști, combatanți ai rezistenței interne a celor
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
ajută pe subiectul supus aculturației „să negocieze cu una sau alta din componentele identității sale și-l scutesc de participarea la un fenomen cultural altfel inevitabil”. Pentru Gounongbé, aceste mecanisme susțin identificarea și ajută la rezolvarea problematicii aculturației, încercând să unifice și să integreze cei doi termeni ai clivajului identității aculturate. Gounongbé descrie mai multe mecanisme de control pe care le pune în legătură cu unele dintre mecanismele de apărare cunoscute în psihopatologie. Astfel, el stabilește corespondențe între: - scotomizarea și negarea atitudinii ostile
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
mecanismele implicate, de însemnătatea conținutului subiectiv al reflectării ș.a. Unul dintre aceștia a fost biologul elvețian Ch. Bonnet (1720-1793), autorul unei teorii de compromis între tendințele tradiționale asociaționiste și cele subiectivist-mistice ale vremii. În teoria sa, Bonnet a încercat să unifice mai multe cuceriri ale fiziologiei din acea perioadă într-un sistem de gândire autonom și independent de fenomenele din domeniul filosofiei sau al teologiei. În 1755, el a publicat la Londra lucrarea Studii despre suflet, pentru ca apoi, în 1759, să
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
Se conturează astfel o nouă orientare epistemologică favorabilă științelor despre om. Mai mult, putem vorbi chiar de o schimbare a raportului dintre abordarea reducționistă și cea holistă, consecințele acestui mod de gîndire generînd: nașterea de noi concepte transdisciplinare capabile să unifice cunoștințele la nivelul fundamentelor categoriale; apropierea axiomaticilor științelor, sănătății, comunicării, motricității etc. alcătuirea unor discipline integratoare ca: informatica, teoria deciziei, ecologia, cibernetica, științele cognitive (foarte importante în activitatea de educație fizică și sport, avînd chiar rol determinant). Prin apariția noțiunii
by ELENA LUPU [Corola-publishinghouse/Science/1004_a_2512]
-
artei. O viziune ce ne ajută este cea a lui Schiller, care împarte obiectele de artă în obiecte ale unității de sens ce se identifică cu viața, și obiecte ale unității formei ce exprimă forma. Jocul are rolul de a unifica cele două obiecte fiind înțeles ca formă de viață ce denotă calitățile estetice și se identifică cu frumosul. Omul trăiește prin joc și în frumos. Însă, jocul este activat de om doar atunci când este în mod complet ființă, el nu
[Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
Iar aceste potențialități întregesc imaginea unei realități altminteri condamnate la unilateralitate sau la neajunsul lipsei unei perspective integrative și permit raportări care pornesc de la o concepție superioară asupra interacțiunii sociale. Astfel, dialogul cu celălalt se bazează pe intuirea prealabilă care unifică într-un întreg toate determinările mutual-semnificative și îngăduie disponibilității empatice fundamentale solidarizarea între egali. Această intuiție izvorăște dintr-o lungă îndeletnicire cu auto-observația și se întemeiază în terenul solid al unor atitudini vitalizante pe care fiecare și le obține pe cale
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
influență pentru a forma și a desăvârși alți daimoni și alte oglinzi, pentru a resuscita deopotrivă disponibilități latente ale dotației native și coagulări colective ale unei năzuințe generale spre progres. Ea este centrul autoritar al unei interacțiuni complex participative, care unifică acoperitor voințele individuale și care dă sens ființării în comuniune, precizând prin conceptualizare sintetizatoare tot ce ia înfățișarea amalgamului inform, tot ce întârzie în stază dezorganizată pasul către expresie mutual- împărtășită. Astfel, sistemul cerințelor situaționale care vizează un singur individ
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
care încheie cu deschidere în potențialitate un ciclu al întreprinderilor practice. Ea este factorul mediator al conlucrării experienței (ca regulă de implicare a conștiinței investigatoare în datul vital) cu reflexivitatea (ca for de reglaj al acestei implicări) și încearcă să unifice cele două demersuri în vederea desăvârșirii condiției intelectiv-actante atât de caracteristice unui portret universal al omenescului. De la luminile acestei cunoașteri pornind, cele două jumătăți ale înțelepciunii participă la un joc dialectic a cărui cadență este dictată de forul reflexiv în mai
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
sociale a individului, o dublă reflectare a alterului în sine și invers, făcând cei doi poli reciproc recognoscibili în cadrul definitoriu al unei conformități existențiale. Ea împinge până dincolo de granițele subiectivității dezbaterea raportului comun care se instituie între cei doi și unifică sub cupola categoriilor interiorității experiența lor împărtășită, caracterizând procesul relațional pornind de la datele simțului intern. Apercepția de sine ajunge astfel să joace un rol hotărâtor în implicarea socială a subiectului și decelează grăuntele de participație afectivă lăuntrică din noianul de
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
Te poți viza pe tine însuți în latura ta socială cu aceleași arme spirituale cu care o faci în propria interioritate, cumva apelând la intuiții adecvate fenomenologiei interacționale. De aceea, dialogul se bazează în chip fundamental pe intuirea prealabilă care unifică determinările mutual- semnificative și îngăduie empatizarea. Standardul acestei intuiri este în legătură directă cu nivelul la care se poate ridica interacțiunea într-o determinare univocă aproape cauzală (sau cel puțin ținând de o condiționalitate strictă și relativ mecanică). Deși beneficiază
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
apariția statelor moderne, precum și pentru înfăptuirea unor mari transformări sociale ce au marcat istoria popoarelor lumii. Indiferent de perspectivă prin care privim geneză națiunilor, naționalismul este o forță politică incontestabila, ce încă condiționează politică națiunilor, modifica frontiere, generează conflicte și unifica teritorii. Momentul publicării acestei lucrări este cel puțin bine ales, 2014 fiind anul comemorării centenarului Primului Război Mondial (1914-1918). Această poziționare temporală oferă tuturor cititorilor, dar mai ales celor preocupați de istorie, științe militare și de securitate, studii etnice, sociologie, științe politice
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
său poetal care se află în afara oricărei influențe reprezentative. Nu surprindem astfel decât locul inaparentului, figura (imprezentabilă și nereprezentativă) a semnificabilului, adică imaginea transparentă a unei urme. Iar mediul propriu al ivirii imaginii este o distanță care nu desparte ci unifică, leagă lucrurile între ele în cuprinsul deschis al poemului. Loc predilect al diafanului situat la dubla încrucișare a vederii și a vizibilului, a apariției și a constituirii imaginii. În acest positum al oricărei percepții, posibilul imperceptibil face posibilă percepția însăși
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
adevăr, "în hăul lăuntricelor creșteri" se arată "pomii lăuntrici", "vremi subterane" sau un "lăuntric pisc alb de rugăciune", imaginând "un "vast labirint ascuns sub palatul frumuseții"13. La acest nivel, al lumii scufundate în absoluta nedeterminare a posibilului, interioritatea inaparentă unifică două mișcări opuse în aparență, căci într-acolo se coboară prin trupul transparent în nelumea începutului, în "eternul timp interior" sau în "adâncul vast cât lumea" scăldat "în lumina-naltă a marelui azur"14. Dar de acolo, de pe pragul cel
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
cu explorarea unor așa-numite documente poietice. Cum sugera și titlul, aveam de-a face cu un instantaneu critic, cu un stop cadru asupra scrierilor lui Sorescu, un demers prin care criticul voia să surprindă structura internă a elementelor ce unifică diversitatea și conferă identitate unei viziuni și unei morale. Exegeza Mihaelei Andreescu făcea în fond o tăietură critică în opera de atunci a lui Sorescu, crezînd că scoate la suprafață lumea interioară a spiritului sorescian. Calea părea adecvată și era
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
8, p. 170). 193 L. Blaga, Fețele unui veac, p. 156. Considerând că filozoful francez, "întreprinde o acțiune de înlăturare a anarhiei din tărîmul ideilor", Blaga arată că același scop îl urmăreau și "reacționarii catolici", numai că ei, pentru a unifica ideile, "sacrificau științele", în timp ce Comte sacrifică imaginarul teologic și speculația metafizică în tentativa lui de a elimina din cunoaștere, pe cât posibil, orice ipoteze (ibid., pp. 155-156). De aceea, Blaga socotește că mult invocata "discontinuitate" dintre perioada "pozitivistă" și cea "mistică
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
rânduielile sociale" (Das Wesen..., p. 47). Într-un sens oarecum asemănător, Einstein va vorbi despre "religiozitatea cercetării", convins că "dincolo de marea varietate a fenomenelor naturii accesibile observației trebuie să existe structuri simple și frumoase din punct de vedere matematic, care unifică aceste fenomene și le conferă inteligibilitate" (M. Flonta, Imagini ale științei, p. 156). 203 Ibid., p. 42. 204 "Faptul ce se cere explicat devine o întrebare a întrebării", adaugă autorul (C. Noica, Jurnal de idei, p. 129). 205 L. Blaga
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]