1,976 matches
-
un cunoscut exemplu, cel al profețiilor lui Nostradamus. Numeroși lingviști, istorici și interpreți s-au ocupat de textul nostradamian încercând să-i pătrundă mesajul ascuns. Deși exegezele și interpretările acestora au fost dintre cele mai diferite, majoritatea au recunoscut că versetele sale reprezintă o adevărată provocare pentru cel ce le citește 97. Formele de divinație care se circumscriu sferei intuitive sunt, așa cum le-a stabilit A. Bouché-Leclercq, următoarele: oniromanția, divinația necromantică și entuziasmul profetic. Dacă ar fi să gândim o clasificare
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
există). Datele stihometrice sînt foarte importante În felul lor. Nu sînt specifice tradiției textelor latinești și gre cești. Biblia ebraică excelează În date stihometrice cu asupra de măsură (textul masoretic indică, pentru fie care carte a Vechiului Testament, numărul de versete, numărul de cuvinte din fiecare carte, chiar numărul de litere, id est consoane). În literatura indiană, la sfîr șitul fiecărui imn din RigVeda este notat pe mar gine numărul de versuri al imnului respectiv; imnul al doilea notează În plus
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
sărbătorii Însăși. O formă mai lejeră de poem-În-lanț, numită haikai no renga (poem În lanț “jucăuș”), a apărut pe la sfîrșitul secolului 15. Haikai-ul a fost poemul În lanț practicat și de Matsuo Bashō. Discipolii săi au cules, după moartea sa, versetele hokku pe care acesta le scrisese de-a lungul Întregii vieți și le-au publicat Într-o antologie separată. Aproape de sfîrșitul secolului 19, hokku a fost complet separat din contextul poemului haikai no renga de către Masaoka Shiki, a fost revizuit
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
Alăturările sînt, În această perspectivă, doar aparent Întîmplătoare și nevinovate, diferențele fiind mai degrabă Încercări la care e supusă perspicacitatea cititorului, provocată să realizeze singură Înlănțuirea verigilor și unitatea prezumată a sensului. Dacă pentru cititorul de factură occidentală părțile (strofele, versetele, verigile) poemului rămîn doar niște inele fără fisură, Încuiate și impenetrabile, cititorul nipon versat le simte ca pe niște carabiniere, niște toarte care posedă pe undeva o deschidere virtuală pentru a se Îmbuca cu celelalte zale Într-un Întreg solidar
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
ca un fel de ironie formală, pune accentul pe ruptură, pe cezură. Spiritul poeziei nipone este Însă, În ciuda acestor indicii formale, dedicat profund legăturilor (verigilor). Tocmai de aceea, În compunerea poemului-În-lanț, ceea ce noi numim strofă este botezat legătură. Pauza dintre versete și denumirea lor drept legături ilustrează unitatea antitetică dintre diferență și legătură. Diferență și legătură Poemul-În-lanț progresează prin diferență. Există o continuitate, un sens delicat și firav care Înaintează sinuos prin succesiunea secvențelor. Maeștrii genului știau să conducă firul acestei
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
diferență absolută față de multiplul întemeiat de/prin el. De aceea, nu va avea nici o determinație aparținând lumii acesteia, dar se va manifesta prin toate câte sunt, conferindu-le unitate. Shema, rugăciunea zilnică rostită de evreul practicant în iudaism, reia celebrele versete din Deuteronom: „Ascultă [Shema], Israele! Domnul [YHWH], Dumnezeul nostru [Eloheinu], este singurul Domn [YHWH].“ Legătura cu Unul va fi, evident, de natura unirii, ceea ce i-a determinat pe mulți dintre practicanți sau autori să folosească pentru a sugera această relație
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
magie, Ed. Hasefer, București, 2001, p. 139) 2. în iudaism, mezuza (pl. mezuzot) este un obiect tradițional cu valoare liturgică și decorativă, care se așază la ușorii casei și conține un sul de pergament în miniatură, pe care sunt înscrise versete din Tora (de regulă, Deuteronom 6:4- 9 și 11:13-21, întrucât conțin rugăciunea Shema). Se consideră astfel că perfecțiunea și armonia Torei vor asigura în oglindă, printr-o legătură tainică, armonia casei: „Ascultă, Israele! Domnul, Dumnezeul nostru, este singurul
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
apologetic fără a împrumuta chip divinului Singura laudă și proslăvire non-ideologizantă și dezintere sată este cea rostită față în față, exclusiv pentru cel căruia îi este adresată. Cea mai bună ilustrare, poate, ar fi lauda serafimilor din Isaia, capitolul 6, verset care este reluat în cadrul rugăciunilor de binecuvântare a mesei (în iudaism) și în anaforalele euharistice (în creștinism): „Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul oștirilor! Plin este pământul de slava Lui!“ A transfera lauda încercând să o inculci celuilalt prin gestul dezvăluirii
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
PSB, vol. 3, p. 168-169) „Interpreți falși și stricători ai Evangheliei rețin ce e secundar și trec ceea ce e principal, își amintesc de unele părți iar altele intenționat le uită: precum sunt rupți de Biserică, așa schimbă adevărul la fiecare verset biblic”. (Sf. Ciprian, Despre unitatea Bisericii ecumenice, XII, în PSB, vol. 3, p. 442) „Trebuie îndepărtat un astfel de om, trebuie ocolit oricine s-a despărțit de Biserică. Este stricat un astfel de om și prin păcatele lui se condamnă
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
a-și mai raportafaptele sale la Dumnezeu și voia Sa<footnote John Phillips, Comentariu asupra Psalmilor, vol. 1 Psalmii 1-50, traducere deMonica Dan, Editura Stephanus, București, 2001, p. 131; Psaltirea în tâlcuirile Sfinților Părinți, Vol. I Catismele I IX, tâlcuite verset cu verset, Editura Cartea Ortodoxă, Editura Egumenița, Iași, Institutul Albinei, p. 170. footnote>. Aproape că nici un text biblicnu face referire la credință în sens cognitiv, la capacitatea de a cre-de că un lucru este adevărat, iar în cazul nostru de
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
mai raportafaptele sale la Dumnezeu și voia Sa<footnote John Phillips, Comentariu asupra Psalmilor, vol. 1 Psalmii 1-50, traducere deMonica Dan, Editura Stephanus, București, 2001, p. 131; Psaltirea în tâlcuirile Sfinților Părinți, Vol. I Catismele I IX, tâlcuite verset cu verset, Editura Cartea Ortodoxă, Editura Egumenița, Iași, Institutul Albinei, p. 170. footnote>. Aproape că nici un text biblicnu face referire la credință în sens cognitiv, la capacitatea de a cre-de că un lucru este adevărat, iar în cazul nostru de a crede
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
de vedere spiritual; cf. C.W. Macleod, “Allegory and Mysticism in Origen and Gregory of Nyssa...”, p. 375. footnote>. Prima dintre acestea se concentrează pe descrierea întâlnirii lui Moise cu rugul aprins (Exod 3, 1-14), cu punctul său paroxistic în versetul 14, în revelarea lui Dumnezeu ca „Eu sunt Cel ce sunt” (în versiunea Septuagintei, Sfântul Grigorie ar fi utilizat „Eu sunt Cel care este”), care, practic, se traduce printr-o confesiune a lui Dumnezeu ca „Realul real” și îi permite
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
gânduri mute. Să mi te faci, prin timp, soliditate, Să mă ajut prin tine, la nevoie, Dă-mi doar nesomnul marilor păcate Și un sărut, atunci când este voie. Să mi te rupi în multe sacrificii De parcă te-ai desface în versete, În lungi fâșii de vorbe desuete, În interese, nebunii sau vicii. Să mi te uiți atunci când vrei iubire, Te voi resuscita prin sărutare, Prin deteriorata adorare, Prin incomensurabila trăire. Să mi te urci, iubita mea, pe viață, Ca pe Golgota
Ca o femeie despletită, neliniştea... by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/478_a_1364]
-
foarte rău că nu a vrut să vorbească, atâta tot. Poate o să se răzgândească, totuși. N-aș paria pe asta, i-am spus. Dacă Într-adevăr lucrează la Gestapo, atunci e normal să nu fie genul care stă și subliniază versete din Biblie. Și nu ai văzut ce mușchi are pe ea? Pariez că ea e omul lor de bază când vine vorba de bici sau de baston de cauciuc. Am luat mașina din parcare și am mers spre est pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2260_a_3585]
-
Du-te dracu’!”. Consolarea sa era că timpul petrecut aici era limitat, așa că șocul cultural nu putea avea urmări majore asupră-i. Pe parcursul ultimelor ore, încercase să citească dintr-o Biblie Gideon, dar în final renunțase la idee, hotărând că versetele Evangheliei după Matei contrastau prea tare cu gemetele scoase din cauza durerii sau a plăcerii intense, sau poate din cauza amândurora, de un cuplu de homosexuali aflat într-o cameră alăturată. Pastorul știa că ar trebui să se simtă onorat că i
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2103_a_3428]
-
trebui... Încerca acum să rostească o rugăciune, dar, în ciuda faptului că Grady era unealta diavolului, ideea de a cere ajutor lui Dumnezeu pentru uciderea unui alb neînarmat și pe deasupra creștin îl deranja teribil. Până la urmă, se hotărî să rememoreze un verset din Biblie. Am văzut un înger coborând din Rai, cu puteri nemăsurate; și pământul se lumină de atâta strălucire... Pastorul simțea că nu mai poate aștepta. Cu nervii întinși la maxim, cu nervii întinși la maxim... Se vedea deja înapoi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2103_a_3428]
-
toți. Cel mai divin dintre nebuni a fost și continuă să fie Isus, Cristosul. Căci a doua Evanghelie, cea după Marcu (3, 21), povestește că „ai săi“ - hoi par’autou -, cei din casa și din familia lui, după cum spune apoi versetul 31 - au ieșit ca să-l prindă, zicând că-și ieșise din fire - hoti exeste -, că era alienat, nebun. Și curios e că termenul grecesc prin care se spune că cineva e nebun este tocmai a-și ieși din fire, analog
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
copilăriei sale, cu copilăria sa eternă, cu acea vârstă când încă nu știa citi, când încă nu era om al cărții. Și-n acea copilărie și-ar întâlni propriul om interior, acel eso anthropos. Căci Sfântul Pavel, în cap. 3, versetele 14 și 15 din epistola către Efeseni, ne spune că „pentru aceea îmi plec genunchii înaintea Tatălui, din care își trage numele orice familie“ - s-ar putea traduce fără mare silnicie: „orice patrie“ - „în cer și pe pământ, să vă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
veți întoarce și nu veți fi precum pruncii, nu veți intra în Împărăția cerurilor.“ „De nu vă veți întoarce“, zice. Și de-aceea îl fac pe Jugo al meu să se întoarcă. Și copilul, fiul, îl descoperă pe tată. În versetele 14 și 15 ale capitolului 8 din epistola către Romani - și nici pe ele nu lipsește Hessen a ni le aminti - Sfântul Pavel ne spune că toți „câți sunt mânați de Duhul lui Dumnezeu sunt fii ai lui Dumnezeu. Pentru că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
ministru de interne și în două rânduri președinte al Consiliului de miniștri (1906-1909 și 1917-1920). Contribuție importantă la victoria Aliaților în Primul Război Mondial. În versiunea Noului Testament dată de Pr. Alois Bulai și Pr. Anton Budău, Sapientia, Iași, 2002, versetul sună astfel: „De fapt, realitatea sa invizibilă sau puterea sa veșnică și dumnezeirea lui pot fi cunoscute cu mintea de la creația lumii, în făpturile lui“; în versiunea sinodală (ed. 1988): „Cele nevăzute ale Lui se văd de la facerea lumii, înțelegându
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1900_a_3225]
-
fără să Înțeleagă dacă i se creditase contul cu șase sute cincizeci de șekeli și i se debitase cu patru sute cincizeci sau invers. Capul Îi căzu În piept și prin fața ochilor săi Închiși trecură mulțimi de fanatici musulmani, scandând lozinci și versete din Coran, distrugând și arzând tot ce le stătea În cale. Apoi piața se goli și nu mai rămaseră decât bucăți de hârtie Îngălbenită care zburau În vânt și se amestecau cu glasul ploii ce cădea de-aici și până pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
am să mă duc Într-o clipă. Înțelegând ce i se cerea, ieși să umple butelia. La Întoarcere, tunetele Începură să se rostogolească, joase și dese, de parcă deasupra norilor se Încinsese o luptă disperată Între blindate. Fima Își aminti deodată versetul „El atinse munții, iar ei fumegară“, pe care reuși aproape să-l vizualizeze. Și se Înfioră. De la etajul doi se auzeau sunetele violoncelului, lente, grave, delicate, aceleași două fraze repetate iarăși și iarăși. Cu toate că era numai trei și jumătate, Încăperea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
să cumpere altul. Dar deodată Îi apăru În fața ochilor, atât de reală Încât avu senzația că o putea atinge, imaginea unui evreu est-european mărunt, fragil, miop, Înfășurat În șalul de rugăciune, rătăcind printr-o pădure neagră, murmurând doar pentru el versete biblice, picioarele lovindu-i-se de pietre ascuțite, sub zăpada moale care cădea Întruna peste el Într-o tăcere absolută, Întreruptă doar din când În când de țipătul lugubru al vreunei păsări de noapte sau de urletele lupilor. Fima fu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
zi proastă. Toată săptămâna asta n-am fost În apele mele. Am avut un fel de sentiment ciudat, că nu trăiesc, ci doar exist. Se Înrădăcinează tot mai mult pe zi ce trece. Fără logică și fără dorință. Există un verset În Psalmi: Îmi plânge sufletul de durere. Chiar așa: Îmi plânge. Uneori nu Înțeleg pentru ce mă mai Învârt pe aici, ca zăpada de anul trecut. Mă duc. Mă Întorc. Scriu. Șterg. Completez formulare la birou. Mă Îmbrac. Mă dezbrac
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
au luat Ramallahul și Gaza de pe umeri. De când a căzut peste noi gunoiul ăsta În ’67, pierdem țara. Ăștia au Încurcat lucrurile pe-aici. Ei, ce zici de asta? Te enervez? Ai de gând să Începi acum să-mi torni versete biblice? Fima reuși cu mare greutate să-și stăpânească sentimentele: — Și cum, dacă Îmi este permis să Întreb, ai ajuns la concluzia asta? Până la urmă, spuse șoferul obosit, toți vor ajunge la aceeași concluzie. Poate după ce vor mai muri câteva
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]