1,834 matches
-
acelor mitice începuturi, teluricul lega oamenii între ei, scrie Eliade. Sufletele umane au cunoscut o existență prenatală de tip htonic. Erau ,,oamenii locului" în cel mai concret sens posibil. În termenii lui Eliade din același Tratat 56... anterior invocat, oamenii viețuiau în microcosmosul înconjurător. ,,Trăiau" în ape, peșteri, munți și ... dealuri. Ulterior, ,,o magică atingere" (Mircea Eliade) i-a proiectat în pântecul matern. Paternitatea ulterioară dobândită era o simplă legitimare a adopțiunii copilului. Deci părinții săi naturali surveneau întotdeauna după, formându
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
referă la acest plan. "În 1989, intervenția străină în România viza asasinarea lui Nicolae Ceaușescu și destrămarea țării în mai multe provincii, astfel: Moldova urma să fie alipită Basarabiei, Transilvania Ungariei, iar Banatul - Iugoslaviei"152. Românii ar fi urmat să viețuiască doar în "granițele vechii Țări Românești..."153. Însuși termenul de "terorist" - străin mentalului social românesc de dinainte de '89 în sensul că nu avea nici o acoperire practică - ar fi fost indus cu viclenie în scopul vânării oamenilor în uniformă și amplificării
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
zis trebuie să-i ofere atât cadrul propice de manifestare a personalității, cât și aprecierea muncii pe care o face, bineînțeles, într-un scop benefic. Lumea în care trăim este importantă nu numai în ideea că este spațiul în care viețuim, ea trebuie să exprime dorința noastră de a progresa și de a urca pe scara umanității. Cei ce vor asigura mai departe continuitatea efortului și a gândirii umane sunt adolescenții de azi, oamenii de mâine. Adolescentul este copilul-adult ce caută
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Magdalena Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92813]
-
intitulat Șercanul de Cătălin Manole. Ne aflăm într-o Românie indistinctivă, eternă, într-un timp fără timp, într-o zonă a Apusenilor unde nimic din schimbările moderne nu au afectat traiul localnicilor. Lumea este circumscrisă unei patrii atemporale, unde oamenii viețuiesc după legi înscrise în piatră, au practici și datini milenare; timpul segmentat istoric apare doar când acești oameni sunt tulburați în existența lor, de străinii care-i tot iscodesc. „Acești oameni ce trăiesc în sălbăticie văd ceea ce noi nu mai
C?teva considera?ii privind legea fundamental? a comodit??ii ?n vorbire - factor important ?n evolu?ia ?i continuitatea limbii rom?ne by Maria Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/83669_a_84994]
-
Europei și vreau să cred că în viitor România va putea fi măcar o Portugalie a Răsăritului (dacă nu un tigru celtic). în faptul că viața mi-o trăiesc eu așa cum poftesc și nu îmi este trăită de cei care viețuiesc seară de seară în televizor ca într-o viziună abjectă. Codruț Vara 2006, Mamaia Nu am mai vizitat „perla litoralului românesc“ din anul de grație 1991. În acea vară teribilă am făcut ore de pregătire la un obiect numit „matematici
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
flăcăule, din ce parte de loc ești? (Ispirescu) − (când adverbul arată originea) "a se naște, a se trage, a purcede, a deriva, a proveni"; (6) Copilașul nostru nu mai este (Creangă) - (în legătură cu o locuțiune temporală; despre ființe) "a trăi, a viețui, a o duce"; (7) Alt stăpân în locul meu nu mai face brânză cu Harap-Alb, cât îi lumea și pământul (Creangă) - (despre lucruri, situații, acțiuni etc.) "a dura, a dăinui, a ține"; (8) Puțin mai este și ai să ajungi împărat
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
te afli în poala lui Dumnezeu, după cum spuneam, și ai șansa să fii vindecat și eliberat de tristețile tale, dincolo de zid, în vale, după poarta și gărduțul care îți arată de departe că te îndrepți spre un loc în care viețuiesc păsări și poate că și animale, ai șansa să uiți că ești în mijlocul unui sat aflat în zona cea mai defavorizată a județului Neamț. Chiar la intrare, un mic heleșteu în care niște rățuște sălbatice superbe trăiesc într-o curățenie
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
care trebuie să trăiască, despre boli, tratamente. Mi-am cumpărat cărți și am încercat să fac în acest loc ceea ce îmi place", povestește părintele Metodie. „Mâine va fi mult mai bine" Aceasta este Arca lui Noe, iar animalele sălbatice care viețuiesc aici au fost salvate de la moarte. Porcii mistreți au fost aduși din zona Timișoarei, unde erau inundații. O scroafă de mistreț fătase pe o insuliță și murise apoi. Niște băieți au salvat trei dintre pui, iar părintele Metodie i-a
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
aici nu ar fi realizat nici „arca lui Noe", chiar în mijlocul acestui sat, nici grădina frumoasă de legume, pe care o îngrijește părintele Ciprian. Ceva inexplicabil îi aduce pe oameni la Giurgeni. Maica Domnului și inima bună a celor ce viețuiesc aici. Iertați-mă, părinte! Mi s-a recomandat de zeci de ori să nu scriu despre oamenii de aici, ci doar despre Maica Domnului cu cinci ochi și două guri. Doar așa mi s-a permis reportajul, dar pentru că, la
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
amintit că fuseseră vasluienii în biserică și luaseră multe lumânări. Am numărat banii și cu ei au umplut cele două butelii și am cumpărat cincizeci de pâini", povestește părintele Antonie. Cum spuneam și în prima parte a reportajului, cei care viețuiesc la Giurgeni nu duc grija zilei de mâine. De toate are grijă Maica Domnului, cea în numele căreia se face absolut totul în mănăstire. E de-ajuns ca părintele stareț să meargă la icoana Maicii Domnului grabnic ajutătoare și făcătoare de minuni
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
Dar, spre surpriza mea tot mai iritată, mai neliniștită, eu - Împreună cu cohorta „cârjelor” mele sentimentale și raționale, reflexele mele ideatice, ideea mea despre libertate și artă, despre istorie și suferință, despre demnitate și zei! - continuam, la modul aproape „imbecil”, să viețuiesc ca și Înainte, deși „eul meu” - sau, mă rog, unul dintre ele! - luase hotărârile cele mai ferme și de bun-simț, cum făceau atâția În jurul meu, În aceeași situație, În apropiere sau la distanță, aflați În aceiași „situație-limită”. Mai mult sau
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
și pe „laici” spre terenurile aride ale gândului, dar și de a salva Întreg, uriașul domeniu de acea Înstrăinare pe care o resimțim acută și dureroasă azi, noi, cei care nu ne „mulțumim” doar de a crea și de a viețui În limitele strâmte-largi ale domeniului nostru. În speță romanul - și am luat pildă de la acei mari Înaintași ai artei noastre În modernitate, care au „Îndrăznit” a depăși limitele ficțiunii epice spre a păși În „ograda sacrosanctă a speculației noțiunii, a
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
de „contorsionat”, de surprinzător aproape la fiecare paragraf și atât de „insultător” față de comodele noastre jilțuri ale gândirii, față de, mai ales, atât de necesarele noastre cârje ale judecății, numite și prejudecăți de către spiritele ironice, dar fără de care nu am putea viețui În lumea care ne acceptă și ne onorează... Față de scepticismul lui, ce curge, e drept, din cel schopenhauerian, dar și din radicalitatea nietzscheniană, adesea insuportabilă, scepticism agravat printr-o amărăciune și un inconfort care uneori seamănă cu ura față de existență
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
de oameni?! În preambulul marii sale cărți, Also sprach Zarathustra, Nietzsche ni-l arată pe apostolul Bucuriei și al viitorului și modul de a filozofa „cu ciocanul”; coborând din munți și Întâlnind un fel de călugăr, un om bătrân care viețuia Împreună cu fiarele, acesta Îl Întreabă unde merge. - Cobor la oameni, Îi răspunde Zarathustra. Eu iubesc oamenii și am să cobor la ei. - Biet călător, Îi răspunde bătrânul pustnic, dar de ce crezi Tu că am fugit și m-am ascuns aici
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
pentru care farmecul și dorința irepresibilă de a gândi sunt mai delicioase și mai eliberatoare decât însuși actul sexual. Călugărirea de sine, această "meserie de a trăi", să ducă la ideea eliberatoare a tuturor neliniștilor și întrebărilor pe care le viețuim? Cred că așa este: singurătatea ne scrie și ne numără! Numere în labirint (vol. I), carte semnată de Theodor Codreanu este, așa cum însuși scriitorul afirmă în "predoslovie" "o consemnare ideatică a existenței" sale în 59 de caiete, numerotate, datate, așadar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
valorilor obișnuite. Mi-am părăsit chiar prietenii... Totul s-a sfârșit, totul s-a încheiat, totul e pierdut. Nu mai e nimic de făcut..." Angoasa, tărâmul aproape terifiant al celor două state moldovenești și socialiste, unde scriitorul este nevoit să viețuiască, vor constitui materia primă a romanului său de sertar, Varvarienii, publicat în 1981 sub forma prescurtată și amputată a Marelui zid, ca să fie pe placul cenzurii ceaușiste. De altfel și materia cuprinsă în primele două volum din Labirintul numerelor a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
se află în modul defectuos "de a generaliza cazurile particulare". Niciodată nu se cuvine să confundăm accidentalul cu ontologicul", suntem avertizați, și se constată că la autorul Politicelor, de fapt, "primează nu fulgerarea faptelor, ci a esențelor poporului în mijlocul căruia viețuiește. De aceea, critica lui nu seamănă cu a lui Cioran, ci cu a lui I. Ludo, din revista Răspântia, din anul 1947, când ataca nimicitor România, pe Rebreanu și Iorga, identificându-i cu "cretinologia" românească și pregătind, astfel, terenul pentru
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
editorială, devenind autori de manuale școlare. Din corespondența purtată transpare că însuși șeful promoției lor făcea cu mult timp înainte literatură, citindu-și viitoarea operă la umbra cireșului de la Cârțișoara Făgăraș, locul unde și-a cunoscut consoarta cu care a viețuit împreună mai bine de 40 de ani... Cine citește scrisorile află multe. „...M-am întâlnit cu domnul Alexandru, fost pedagog, deci șef a lui Costică Rășcanu în școală și subaltern în armată, Rășcanu fiind ofițer iar celălalt grad inferior și
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
nu mă văicăresc de suferințe, ci mă rog Creatorului să mă păstreze tânăr la minte spre a nu-mi fi mie povară și nici celor din jurul meu ! Un gând frumos de adâncă recunoștință păstrez și pentru orașul Bârlad, în care viețuiesc de atâția ani. Este orașul în care am pășit timid spre lumina cărții, m-a înzestrat cu neasemuita comoară a științei și culturii, m a format profesional și astfel format, m-a trimis să înfrunt provocările pe care viața mi
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
nu îndeajuns adâncită, cunoscută de către cei cărora le sunt destinate. Nu știu cine este bibliotecarul comunei, nici cine sunt profesorii de limba și literatura română la școala din Priponești, cât de legați sunt ei de localitate, preocupați de cultura celor în mijlocul cărora viețuiesc, dar socotesc drept o îndatorire a lor popularizarea autorului și operei. Prezentarea acestora consătenilor, era de folos tuturor. Întâlnirile dintre scriitori și cititori este o practică a muncii cultural educative. Copiii mai ales așteaptă cu interes să cunoască și să
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
art. 41 din Constituție referitoare la protecția proprietății private. Chiar dacă s-ar face abstracție de calificarea legală a vânatului, se opinează că, prin natura să, vânătul nu poate constitui obiectul unui drept de accesiune pentru proprietarii terenurilor pe care el viețuiește, așa cum se prevede în art. 503 din Codul civil; - dispozițiile art. 5 alin. (2) din Legea nr. 103/1996 sunt neconstituționale, "deoarece rezultă intenția legiuitorului de a subordonă activitatea asociațiilor vânătorești și a membrilor sau unei autorități unice: Asociația Generală
DECIZIE nr. 56 din 24 martie 1998 referitoare la excepţia de neconstituţionalitate a dispoziţiilor art. 2, art. 5 alin. (2) şi ale art. 47 alin. (2) din Legea fondului cinegetic şi a protecţiei vânatului nr. 103/1996. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/120776_a_122105]
-
casele, stă negură, stă semn de seară pe lume, despică rană veche de drum înapoi! tu ignori lumina vremii în călătorii sparți în rîndurile de manifestări, aplatizați pe convenția călătorului, Cîmpulung Est în înălțimea burete cu nori, scade muntele care viețuiește teșit, în propria sa umbră Zamolxe redispare corp de brad, val de foioase, unda diminuările în lungul șoselei și pe șarpele feroviar, fiți înțelepți ca șerpii, blînzi ca porumbeii! petrografia Subcarpaților pietriș în maluri, păstrăvărie, cețurile continuă lume, aerul munte
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
cunoaște atunci o nouă vîrstă de aur în domeniul teologiei, filo- sofiei, istoriei, arhitecturii, decorării bisericilor. Influența civilizației bizantine iradiază în Balcani, în Caucaz, în Ucraina și chiar și în Italia. În timp ce Imperiul de Apus dispărea, cel de Răsărit supra viețuia migrațiilor hoardelor barbare și se constituia într-o mare putere mediteraneană, organizată în jurul capitalei întemeiate de Constantin: Constantinopol sau Bizanț. În Africa și în Asia, acest imperiu păstra Cyrenaica, Egiptul, Palestina, Siria și Asia Mică, în Europa Grecia și Peninsula
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
care în trecut au fost prinse laolaltă în regatul Daciei. De asemenea, Budai-Deleanu arată unitatea etnică a românilor, singularitatea unui aceluiași popor răsfirat pe toată suprafața vechii Dacii. Mai mult, este invocată unitatea de destin istoric, întrucât populația care a viețuit pe aceste teritorii "au fost supuse acelorași prefaceri". În fine, cheia de boltă a întregului argument este invocarea necesității unei "singure stăpâniri", idee care trădează dezideratul unității politice. O a patra idee-forte reperabilă în paradigma istoriografică a Școlii Ardelene este
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
le-au făcut. Acelea trebuiau să fie protejate. S. B.: În primul rând, sistemul de irigații trebuia declarat obiectiv strategic național. D. T.: Programul de locuințe, așa cum erau ele, cu patru categorii, asigura pentru fiecare om un spațiu unde să viețuiască. S. B.: Considerați că acelea au fost, să spunem, un capital câștigat și irosit? D. T.: Desființarea sistemului de asociere în agricultură și desființarea, mai ales, a bazei materiale. Pentru că trebuia schimbat regimul de proprietate. S. B.: Păstrată forma de
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]