13,995 matches
-
precum sinuciderea victimei. Importanta cercetare empirică dezvoltată de aproape treizeci de ani rămâne necunoscută în Franța, în ciuda numeroaselor trimiteri și treceri în revistă (Pain și Barrier, 1997; Van Zanten, 1998; Debarbieux și Montoya, 1998; Blaya și Debarbieux, 2001). Această cercetare îndeamnă la luarea în serios a fenomenului, pentru consecințele sale importante. După diverșii cercetători care l-au studiat, poate fi vorba de o violență pe termen lung, fizică sau psihologică, săvârșită de unul sau mai mulți agresori (bully) asupra unei victime
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
nici cuvintele, nici capacitatea de reflecție care le-ar permite să exprime ceea ce simt. De la dificultatea de a se face înțeleși până la violență nu-i decât un pas, pe care mulți îl fac". Această analiză critică demagogia noilor pedagogii și îndeamnă la revenirea la o autoritate care ar fi cerută chiar de elevi. "Demagogia a deschis porțile Școlii și a permis intrarea drogurilor. Ba chiar a îndrăznit să spună că drogurile sunt mai puțin nocive decât țigările. Tinerii care au reușit
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
și trebuie privită la nivelul larg al bazinelor de formare (Felouzis, 2005) și al segregărilor urbane, ele însele dependente de economia globală. Se produce totuși o sporire evitabilă a segregării, cu efecte devastatoare asupra securității elevilor și profesorilor. Totul ne îndeamnă așadar să considerăm violența în școală ca parte a unui sistem global și vom deduce consecințele acestui fapt atunci când vom evoca mai amănunțit strategiile de combatere a ei. Până atunci, mai rămâne o problemă importantă în perspectiva unei viziuni mondiale
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
are nimic de-a face cu un stoicism voluntar; • această explicație, căreia nu-i contestăm valoarea, este totuși cam prea mecanică, chiar reificatoare pentru locuitorii țărilor respective. Fără a nega apăsările socio-istorice și economice, observațiile noastre, alături de alte lucrări, ne îndeamnă să examinăm alte explicații, mai puțin fataliste, mai ales cea pe care am evocat-o mai sus, prin noțiunea de "capital social". Să ne amintim că un "capital social" poate fi înainte de toate material: dotările sociale, sportive și culturale ale
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
-și identifice categoric problemele într-o perspectivă socială și să caute soluții alternative pentru furie, conștientizând consecințele personale și sociale ale acesteia. Programul lui Lochmann folosește casete video care le arată elevilor transformările fizice tin timpul unei crize de furie, îndemnându-i să formuleze ei înșiși soluții; acest program îi ajută apoi pe copii să realizeze propria casetă video pentru a prezenta soluții, propunând totodată o serie de direcții pentru rezolvarea conflictelor. Pentru cercetătorul quebechez Égide Royer (comunicare personală, după Walker
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
aruncați afară: dezastru uman, fără nicio mulțumire. Cel mai comic e să auzi, prin cercuri internaționale, lăudându-se aceste planuri, uneori la ani buni de la dispariția lor! Am avut această experiență în Brazilia. În fine, ultimele schimbări din Franța nu îndeamnă deloc la optimism. În legătură cu violența în școală, a fost instituită o politică-spectacol criminogenă. Un exemplu: "revenirea la pedepsele colective", anunțată cu surle și trâmbițe de un ministru al educației și introdusă într-un text reglementar. Ne vom aminti doar că
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
din învățămîntul preuniversitar (personal specializat în predarea disciplinei Educație plastică) a demonstrat faptul că există un potențial încă neexploatat din partea profesorilor de artă în direcția susținerii activităților didactice într-un alt spațiu decît cel al școlii. Un spațiu care să îndemne la reflecție și contemplare. Un spațiu care să îndemne în același timp la învățare activă, investigare și experimentare, la performanțe artistice-plastice. Un spațiu în care substitutele sînt înlocuite cu originalul. Un spațiu al interacțiunilor sociale. Un teritoriu despre care s-
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
plastică) a demonstrat faptul că există un potențial încă neexploatat din partea profesorilor de artă în direcția susținerii activităților didactice într-un alt spațiu decît cel al școlii. Un spațiu care să îndemne la reflecție și contemplare. Un spațiu care să îndemne în același timp la învățare activă, investigare și experimentare, la performanțe artistice-plastice. Un spațiu în care substitutele sînt înlocuite cu originalul. Un spațiu al interacțiunilor sociale. Un teritoriu despre care s-a scris și se va mai scrie, cu argumente
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
de funcționare și 30 % pentru expoziții și achiziții 40. Nu putem încheia această expunere fără prezentarea "Centrului Național de artă și cultură Georges Pompidou", aflat în inima metropolei pariziene, în cartierul cu rezonanță istorică Beaubourg. Prezență arhitecturală de excepție ce îndeamnă vizitatorul să îi treacă pragul, centrul cultural și-a propus încă de la deschidere difuzarea creației moderne și contemporane, sub toate formele de manifestare ale acesteia. Reunește în spațiile sale Muzeul Național de Artă Modernă, Muzeul Constantin Brâncuși, trei galerii destinate
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
a unor "ocazii" de materializare. Aceste forme ale radicalismului muzeal al "muzeului fără opere" conduc după unii autori la "o modificare a condițiilor de difuziune culturală"53. Este oare publicul pregătit în fața acestei provocări? Obișnuința, prejudecățile, lipsa de informare ne îndeamnă să percepem muzeul ca un spațiu al omniprezenței obiectului. Care este poziția muzeului în contextul descris mai sus? Cum distinge publicul mesajul pe care îl transmite un muzeu în momentul în care expune în spațiile sale celebre lucrări ale Școlilor
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
poziții decît cele ale interesului artistic în sine; 3. o grupare cu dublă determinantă: intrinsecă și extrinsecă, arta fiind privită ca mijloc de educație" 20. Formele participării personale depind de specificul fiecărui muzeu. S-a constatat că majoritatea vizitatorilor sînt îndemnați să atingă obiectele, aspect pe care multe muzee îl sancționează prompt, dar este spre exemplu insuficient să explorezi doar cu privirea un obiect tridimensional ale cărui caracteristici determină și alte tipuri de interacțiune. Astfel, dacă în muzeele tradiționale comportamentele nonverbale
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
categorie întrînd în studiu: muzeele în aer liber, muzeele tehnicii și eco-muzeele27. Analizele realizate au reliefat faptul că muzeul în aer liber oferă "dispozitive" ce propun o descoperire activă, transpusă prin "expoziții de tip hands-on" (expoziții în care vizitatorul este îndemnat să atingă, să manipuleze, lucru interzis în spațiul muzeului clasic), care provoacă un fenomen, sau activități interactive: vizitatorul acționează, apucă, caută, deplasează, menține, apasă, atinge exponatul (Jacobi, Coppey, 1995)28. De Vecchi propune în cercetarea realizată în anul 1993 o
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
de altfel, dar se pare cele mai eficiente, erau recunoscute, și pentru aceasta Creangă era preferatul normaliștilor, care îi urmăreau cu atenție orele și discutau cu aprindere manualele și metodicile sale. Și cu ei se comporta ca un adevărat părinte, îndemnându i spre esența actului pedagogic dragostea pentru copii: „-Fie-vă dragi copiii, purtați-vă cu ei blând, învățați-i cele de folos și-ți vedea cum are să se umple școala de băieți. Mâni, poimâni, o să vă duceți învățători la sate. Băieții
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
complacere și autosuficiență, ci de o potențare și o savurare a fericirii simple, primordiale. Odată prietenia legată, indiscutabil este faptul că prin intermediul lui Eminescu ajunge Creangă la Junimea și tot poetul este cel care apreciază valoarea scrierilor sale și-l îndeamnă spre ceea ce-l va consacra, spre cariera de scriitor. Astfel, în septembrie, Creangă va citi la întâlnirea Junimii din casa lui Iacob Negruzzi, povestea Soacra cu trei nurori. Aceasta va fi publicată în Convorbiri literare la 1 octombrie, apoi, cu
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
face adunarea tuturor celor ce trăiesc la orașe sau la sate și se citesc memoriile apostolilor (Evangheliile) sau scrierile profeților (Vechiul Testament), câtă vreme Îngăduie timpul. Apoi, după ce cititorul Încetează, Întâistătătorul (episcopul sau preotul) ține un cuvânt prin care sfătuiește și Îndeamnă la imitarea acestor frumoase Învățături. Apoi, ne ridicăm În picioare toți laolaltă și Înălțăm rugăciuni; după care, Încetând noi rugăciunea, [ne Îmbrățișăm unii pe alții cu sărutarea păcii] și se aduce pâine și vin și apă, iar Întâistătătorul Înalță deopotrivă
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mihail Iustin Mitrea () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92309]
-
oferite de istorie, literatură etc. În primele clase ale școlii, spiritul critic al elevilor fiind mai puțin dezvoltat, este necesară analiza exemplelor. La clasele I-IV, analiza va fi urmată de explicații despre comportarea elevilor, deoarece e necesar să-i îndemnăm să se comporte frumos. Îndeaproape înrudite cu convorbirile sunt dezbaterile etice și civice care presupun documentarea temeinică a participanților, eventual ele se desfășoară pe baza unui referat ori intervenții cu aducerea în discuție a unor probleme, motivații și soluții posibile
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
ne-a făcut plăcere să dormim și ne-am apropriat plăcerea, avem tendința de a dori să repetăm experiența. Este important să luăm în considerație faptul că, dincolo de partea preponderentă a determinismelor biologice, există și alți factori care ne vor îndemna să dormim. Nu ne vom ocupa de aceste considerații psihologice, ci vom analiza aspectele fiziologice și metabolice ale somnului. b) Somnul reparator, somnul regulator Pentru toată lumea, somnul intervine pentru «compensarea» unei activități sau a unui efort. În timpul somnului, organismul se
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
Din acest motiv, este animalul sacrificat în cele trei religii monoteiste, și mai ales în ritualurile sărbătorilor pascale, ca răscumpărare pentru păcatele comise. În vis, exprimă la fel de bine noțiunile de fragilitate, trimițând subiectul la propria vulnerabilitate, cât și de blândețe, îndemnându-l să-și păstreze puritatea. Oricum, oricât ar fi de pozitivă, inocența nu trebuie să devină o slăbiciune, transformându-se în credulitate sau lașitate. Persoana trebuie să se călească, să devină mai puternică, dar fără să-și piardă din candoare
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
simbolizează supunerea față de o autoritate implacabilă (limbajul alegoric utilizează termenul «dragon» pentru a evoca tiranul) sau obstacolul major ce se ridică împotriva celui ce visează, împiedicându-l să își atingă scopul. Arată dificultatea sarcinii care îl așteaptă pe subiect. Îl îndeamnă să fie curajos și puternic pentru a reuși. Veveriță Rapidă și agilă, veverița simbolizează dinamismul și suplețea comportamentală. Ilustrează vivacitatea gândirii și a execuției. În plus, veverița reprezintă rezolvarea inteligentă și rațională. Din acest motiv a fost aleasă ca emblemă
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
cazul cobaiului, de ideea de a fi victima unor experiențe dureroase sau periculoase. Subiectul are sentimentul că este «testat», că este «obiectul» altora, care se amuză pe seama sa, îl folosesc ori îl manipulează. Vulpe Reprezentând viclenia și răutatea, vulpea îl îndeamnă pe cel ce visează să își pună la punct o strategie inteligentă pentru a-și atinge scopurile. Trebuie să acționeze însă cu tact, cu blândețe. Din acest punct de vedere, ea este pedagogul plin de înțelepciune din Micul Prinț. Însă
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
un animal sacru pentru o serie de populații din lume: - longevitate, și, ca atare, înțelepciunea pe care se presupune că o au bătrânii; - lentoare, și, în consecință, o evoluție constantă, sigură și prevăzătoare. Visul îi reamintește subiectului valoarea timpului. Îl îndeamnă să fie răbdător, constant, măsurat și să aibă o viziune pe termen lung. Carapacea are mai degrabă o semnificație de protecție. Totuși, ea poate indica și o tendință de retragere în sine, o atitudine prea defensivă, care, fără îndoială, nu
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
de a trăi și de a se distra; - globul de cristal constituie o suprafață de proiecție, iar în vis are o semnificație identică cu a oglinzii. Îi oferă individului imaginea dorințelor sale, a temerilor sau a fantasmelor sale și îl îndeamnă să devină conștient; - bulgărele de zăpadă simbolizează reacția în lanț, sub aspectul negativ al unei spirale infernale, sau sub aspectul pozitiv al dezvoltării și expansiunii; - «bilele» au și o semnificație sexuală, deoarece desemnează, în limbaj argotic, testiculele. Expresia mai indică
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
inconștientului, indicându-i celui ce visează că este gata să găsească soluția, că dorințele sale au toate șansele de a fi îndeplinite în curând. Izvor Simbolistica izvorului este pe cât de simplă, pe atât de evidentă. În vis, apariția lui îl îndeamnă pe subiect să se lege mai mult de cauze, decât de efecte, să se intereseze de origini, mai mult decât de consecințe. El trebuie să se întoarcă la izvoare, să reia legătura cu trecutul sau cu familia. Vezi Climă pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
caz de scurtă durată, de a-l reconstrui. Amintirile despre templu, în ultima sa fază de existență, cea irodiană, sunt încă foarte vii în Mișna, Talmud și în comentatorii antici. a) Două texte, Ex 23,17 și 34,23, îi îndeamnă pe credincioși să se prezinte „de trei ori pe an în fața lui Yhwh”, ceea ce presupune existența unui număr însemnat de sanctuare locale: dacă Ierusalimul era loc unic de cult, pelerinajul la intervale atât de scurte de timp ar fi fost
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
o preocupare, în special în mediul din Alexandria, după cum confirmă și Noul Testament, mai ales Faptele Apostolilor care atestă existența unei vaste rețele de comunități ebraice formate în mare parte din prozeliți. b) În orice caz, n-am spune că Deutero-Isaia îndeamnă în mod direct la misiune, dar că universalismul pe care îl proclamă face această misiune nu doar posibilă, ci și recomandabilă. Ba mai mult, este plauzibil ca mulți păgâni, obosiți de urâțenia care se ascundea în spatele idolatriei să se fi
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]