15,017 matches
-
cea mai mare parte, distorsionată față de activitatea cotidiană. Oricum, mulți dintre bărbații intelectuali occidentali s-au simțit ofensați de accentele agresive ale mișcării feministe și au propus o reacție masculină, o ideologie care să-i îndemne pe bărbați să-și cultive propria condiție biologică (inclusiv prețuirea și îngrijirea corpului), să cultive prietenia sinceră între ei, să nu se lase culpabilizați pentru nedreptățile istoriei (incluzând și dezavantajele femeilor) și, mai ales, să nu se lase antrenați de efectul suicidar al bărbatului puternic
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
dintre bărbații intelectuali occidentali s-au simțit ofensați de accentele agresive ale mișcării feministe și au propus o reacție masculină, o ideologie care să-i îndemne pe bărbați să-și cultive propria condiție biologică (inclusiv prețuirea și îngrijirea corpului), să cultive prietenia sinceră între ei, să nu se lase culpabilizați pentru nedreptățile istoriei (incluzând și dezavantajele femeilor) și, mai ales, să nu se lase antrenați de efectul suicidar al bărbatului puternic, rațional, gata să-și sacrifice sănătatea și viața potrivit mecanismului
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
intrinsecă, indivizii în preajma pensionării elaborează strategii de desprindere afectivă de profesie și locul de muncă; mulți lucrează și după pensionare, uneori în profesia și instituția de unde s-au pensionat; pensionarea poate fi fructificată ca o organizare mai plăcută a vieții, cultivând hobby-uri sau activități comunitare și umanitare și, desigur, mai frecvent și cu mai mari beneficii psihoemoționale, ocupându-se de nepoți. Apoi, în SUA cel puțin, datorită programelor guvernamentale inițiate la începutul anilor ’70, rata sărăciei în rândul populației de
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
de tratat. De exemplu, copilului care are crize de furie i se prescrie ca înainte de a veni la ședința de terapie să-și provoace o atare stare. Se mizează în intervențiile paradoxale pe stingerea simptomului prin indicația de a-l cultiva prin mai multe mecanisme: producând simptomul sau problema deliberat (în opoziție cu starea obișnuită a acesteia de involuntaritate), clientul accede mai ușor la implicațiile negative ale unui atare comportament și efectuându-l în condiții „artificiale” (de voluntaritate) este un prim
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
se știe, împlinirea a șase secole și jumătate de la data tradițională a întemeierii Țării Moldovei. Comemorarea acelui eveniment este însă umbrită de folosirea datei festive pentru susținerea unor teorii istorice agresive și periculoase pentru ființa poporului român, teorii ce sunt cultivate, în ultimele decenii, de o serie de așa-ziși istorici, dar și de oameni politici cetățeni ai statului dintre Prut și Nistru și nu numai. Ne referim aici, cu deosebită neplăcere, la afirmarea existenței unui popor moldovenesc de sine stătător
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
problema manualelor de istorie integrată, la care participau personalități din învățământul universitar și preuniversitar. Deși șeful statului considera că noile manuale ar avea ca efect de a „consolida societatea, de a uni oamenii în jurul unor valori pozitive comune, de a cultiva toleranța, recunoașterea diferențelor, spiritul critic”, s-a confruntat cu critica unor persoane abilitate: Anatol Petrencu, la acea vreme președinte al Asociației Istoricilor, a criticat dur conținutul manualelor de istorie integrată, declarând că acestea conțin greșeli de ordin factologic, sunt afectate
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
două volume intitulate neutruVersuri (1969-1972). Poezia lui își are sursa primară într-o copilărie frustrată, într-o adolescență întârziată, petrecută într-un oraș bacovian - „urât, cu flori de scrum,/cu oarbe felinare, cu ochi de lup/sclipind spre abatoare”. Poetul cultivă o nesfârșită nostalgie salvatoare: „De nu clădeam în vis, pretimpuriu,/O lume, și de n-ar fi fost să-nfrunt/ Cu visul lumea cea de mai târziu,/N-aș fi știut, pe când trăiam, că sunt.” Meditația perseverentă, deseori în variațiuni
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287589_a_288918]
-
de o va riantă radicală a reflecției conservatoare, astfel cum este ilustrată de un de Maistre sau de Bonald Acceptând libertatea politică, dar refuzând egalitarismul nivelator, acceptând reformele, dar respingând inovația ambițioasă lipsită de pregătire prealabilă, acceptând autonomia individuală, dar cultivând un sentiment al solidarității organice, acest liberalism conservator pregătește, în planul ideilor și al practicii politice, sinteza pe care se întemeiază, în secolul XX, reflecția, atât de diferită în aparență, a unor Raymond Aron, Michael Oakeshott sau Ronald Reagan. Prin
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
admirată pentru calitățile ei intrinseci: o proză carnavalescă, un nesfârșit lanț de metafore în sărbătoare, un simț neobișnuit al miraculosului și un instinct sigur al limbii, o proză, pe scurt, artistă, pe care noile promoții de scriitori n-o mai cultivă. EUGEN SIMION SCRIERI: Ningea în Bărăgan, București, 1959; Somnul de la amiază, București, 1960; Dincolo de nisipuri, București, 1962; Cantonul părăsit, București, 1964; Apostolii (în colaborare cu Vintilă Ornaru), București, 1966; Caii albi din orașul București, București, 1967; Vară buimacă, București, 1967
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288387_a_289716]
-
Acesta nu admitea ideea compromisului religios și nici nu promova supunerea oarbă pentru supraviețuirea cultului, în ciuda tuturor presiunilor exercitate de-a lungul acestei perioade din partea diferitelor autorități imperiale, ostile sau aparent favorabile existenței sale. Deosebindu-se de celelalte religii, creștinismul cultiva ideea de conștiință care îi va influența sistematic supraviețuirea și deciziile imperiale. Din motive de conștiință apar numeroși creștini care refuză serviciul militar, sub presiunea unor erezii de care s-au lăsat influențați ori din convingeri personale cauzate de presiunea
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
făcut Domnului; iar pe Samson l-a inspirat să moară împreună cu filistenii, dușmanii săi și ai poporului ales, înmormântându-se în ruinele unei case (cf. Jud 16, 28-31). Poporul israelit, mai mult decât toate celelalte popoare, a cunoscut și a cultivat ura față de alte religii, impusă, potrivit Bibliei, de Dumnezeu, pentru a-și salva monoteismul, iar de proprii legislatori pentru a-și păstra sentimentul național, dându-i puterea să rămână integru până în azi în ciuda tuturor ostilităților. Datorită acesteia, evreului îi era
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
pus pe toți pe aceiași linie, condamnându-i la moarte deopotrivă. Evitând orice suspiciune, Clement Alexandrinul (+216), renumit maestru al școlii catehetice din orașul omonim, considera sprijinirea statului și prestarea serviciului militar o necesitate pentru un creștin, în orice împrejurare: Cultivă pământul, îi spunem, dacă ești agricultor, dar cunoaște-l pe Dumnezeu în timp ce cultivi pământul; navighează, tu care iubești navigația, însă invocă Navigatorul ceresc; cunoașterea lui Dumnezeu te-a cuprins în timp ce erai soldat, ascultă Generalul care îți poruncește ceea ce este drept
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
suspiciune, Clement Alexandrinul (+216), renumit maestru al școlii catehetice din orașul omonim, considera sprijinirea statului și prestarea serviciului militar o necesitate pentru un creștin, în orice împrejurare: Cultivă pământul, îi spunem, dacă ești agricultor, dar cunoaște-l pe Dumnezeu în timp ce cultivi pământul; navighează, tu care iubești navigația, însă invocă Navigatorul ceresc; cunoașterea lui Dumnezeu te-a cuprins în timp ce erai soldat, ascultă Generalul care îți poruncește ceea ce este drept. De aici aflăm că episcopii impuneau credincioșilor ascultarea față de legile civile chiar și
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
personală pentru realizarea păcii sociale: Și noi toți cei care eram însetați de război, de măcelăriri reciproce și de orice soartă de rău, am transformat în toate părțile pământului instrumentele de luptă: săbiile în pluguri, lăncile în instrumente agricole și cultivăm pietatea, dreptatea, omenia, credința, speranța, care provine de la Tatăl prin Cel care a fost răstignit, șezând fiecare la umbra propriei sale vii, adică având fiecare o singură femeie ca soție. În ambele texte capătă o importanță deosebită noul raport dintre
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
mare și veche societate română, Liga pentru Unitatea Culturală a Tuturor Românilor [...]. La ei, tot la ei ne gândim și acum, când prefac vechea mea foaie de învățături în hrană aleasă pentru dânșii.” Alături de celelalte publicații sămănătoriste, N. r . pentru p. cultivă o literatură cu substrat etic, menită să insufle cititorilor dragostea pentru tradiție, limbă și istorie, al căror unic păstrător este considerat satul, depozitar al valorilor morale și chintesență a spiritului național. Schimbarea treptată, evolutivă și naturală a unei Românii rurale
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288391_a_289720]
-
pentru acestea. • Corelarea motivării cu obiectivele propuse, cu performanțele așteptate. • Mentoratul constă în ajutorul în inițierea și formarea pentru învățarea de durată, de performanță. • Este un receptor pasiv, care ascultă, înregistrează, reproduce, imită, restituie, corectează, răspunde la situații de interpelare, cultivă relații de competiție. • Educatul receptează pasiv informațiile date de către educator și rămâne în lumea lui interiorizată, nemanifestată. • Performanțe în achiziția conținutului și reproducerea lui în testări. • Înțelegerea este raportată la explicația educatorului, la prezentarea accesibilă a surselor de informare. • Se
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
obiect (suportă influențele educației) în subiect (își construiește singur acțiuni și moduri de influențare a propriei deveniri). Însăși etimologia termenului sugerează aceasta (gr. autos sine însuși; lat. educo, ere a scoate la suprafață, a ridica; educo, are a îngriji, a cultiva), deși asistăm la multiplicarea și a altor sensuri derivate: autoformare, autoinstruire, autoinformare, autodezvoltare, autoevaluare (autoverificare, autoapreciere), autoafirmare, autoperfecționare sau formare/educare prin sine însuși. Dacă educația este un sistem de acțiuni orientate, concepute conștient și rațional, după criterii de eficiență
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
bază din viața familiei (nuntă, botez, înmormântare, zile de naștere, aniversări). GIMNAZIAL - preadolescentul trebuie format: să cunoască ierarhizarea rolurilor în familie; să cunoască istoricul instituției sociale - familia; să-și asume obligații și sarcini concrete în viața de familie; să-și cultive respectul pentru toți membrii familiei indiferent de vârstă și sex; să accepte existența individuală și colectivă în cadrul familiei; să se implice activ în problemele familiei; să sesizeze locul familiei lui în comunitate. LICEAL - adolescentul trebuie călăuzit: să cunoască funcțiile familiei
Arta de a fi părinte by Geraldina Juncă, Ciprian Juncă () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1392]
-
Părinții și prietenii de odinioară revin, nostalgic, în mintea și sufletul poetului. Drama existențială a creatorului însuși conferă poemelor un aer de gravă meditație. Sacerdot fidel al pământului și al istoriei, exponent al unei generații pline de energie creatoare, D. cultivă prozodia clasică, dar nu-i rămâne permanent vasal, căci, depășind-o, dovedește disponibilități poetice multiple. Remarcat de G. Călinescu în anii de început, poetul bucovinean se relevă ca un îndrăgostit de natură, cu o certă vocație a simplității stilistice. SCRIERI
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286885_a_288214]
-
aveau să se bucure de nivelurile de creștere economică întâlnite în societățile mai mari și cu mai mulți membri. Acele mișcări care se vor fi pronunțat în favoarea secesiunii ar urma să se elibereze de formele de dominație și discriminare care cultivau vrajba națională sau neîncrederea. Pe termen lung, secesiunea națională ar urma să permită dezvoltarea solidarității între diversele proletariate naționale. Această abordare a naționalismului a fost destinată să oprească proletariatul de la fragmentarea în "curente separate naționale" (Stalin 1953: 343, 354). Lenin
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
rezultat decât cel scontat, se mai spune: „Socoteala de-acasă nu se potrivește cu cea din târg”.) Cumpătare, moderație, măsură - exces, lăcomie, avariție, bețietc "Cumpătare, moderație, măsură - exces, lăcomie, avariție, beție" Calea de mijloc e cea mai bună. Pentru că ea cultivă un simț al măsurii În toate: „Destul ajunge și prea mult strică”; „Nu te-ntinde pe cât n-ai, ci te-ntinde pe cât ai”; Cine vrea tot pierde tot”; „Cine Întreprinde prea multe termină puține”; „Cine vrea să dovedească prea mult
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
rămâne decât amărăciunea constatării faptului că am „stricat orzul pe gâște”: „Răchita, oricât ai Îngriji-o, tot lemn netrebnic rămâne”.) „Marea noastră greșeală este că Încercăm să solicităm fiecăruia În parte virtuțile pe care nu le are, neglijând a le cultiva pe cele pe care le posedă.” (M. Yourcenar) Întinde-te cât ți-e plapuma. (Când nu acordăm o măsură reală capacităților și posibilităților noastre, comportamentul devine hazardat: „Cui sare multe trepte deodată i se frânge piciorul”; „Cine nu e mulțumit
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
o decență În manifestarea afecțiunii, În absența căreia lăsăm impresia de lingușire sau chiar de slugărnicie. Un alt proverb este deosebit de plastic În acest sens: „Cinstea feței ca zăpada: dacă o dată se topește, albeața nu se mai vede”. Îndeosebi romanii cultivau acest simț al măsurii, care cere moderație, cumpătare, nedepășirea limitelor bunului-simț: „Este o măsură În toate și limite bine trasate” - Horațiu.) Poți sparge vaza, dar parfumul trandafirului rămâne. (Calomnia, de exemplu, nu distruge, ci, dimpotrivă, pune și mai mult În
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Într-adevăr, „sinceritatea este oglinda prieteniei”: ce prieten este, de exemplu, acela care vede Într-o situație un pericol comun, de care Însă se ferește numai el, fără a-l avertiza și pe prietenul său?) „Vom câștiga prietenia unui om cultivând În noi Însușirile pe care le prețuim la el.” (Socrate) Dacă se Înmulțesc reproșurile, se Împuținează prietenia. (Un alt proverb ne oferă explicația: „Nu reproșa, căci reproșul duce la acuzare, acuzarea este soră cu cearta, cearta e soră cu dușmănia
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
-l imita, ci și prin Îndrăzneala de a-l provoca. Μ Omul modern este tot mai mult atras de lumea simbolurilor din mituri, legende, basme sau povestiri. Aceasta, probabil, pentru că vede În lumea simbolurilor un mijloc excelent de a-și cultiva capacitatea empatică: proiectându-se, pentru câteva momente, În imaginarul situației mitice, el poate nu numai să se elibereze de afecte insuportabile, de tentații sau dorințe indezirabile (care gestează În cămările ascunse ale subconștientului său și pe care, În condiții normale
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]