14,479 matches
-
stabilizării, se confundă uneori cu răspunsul terapeutic favorabil. În acest 186 fel, multe terapii aplicate au raportat efecte favorabile, dar studiile terapeutice aplicate pe loturi mari, sau timp îndelungat au arătat că erau fără efect. Puseele se pot produce în decurs de ore sau zile, rămân staționare, apoi încep să se remită în curs de săptămâni sau luni de zile. Dacă exacerbarea este severă, bolnavul poate fi tratat cu medicație imunosupresivă și antiflogistică. Unele dintre medicamentele cele mai folosite din această
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
48 de ore; b) premedicație I.V. cu Dextametazon 20mg și metoclopramid 0,2 - 0,5 mg/kg; c) sedare la nevoie, cu Lorazepam 1-2 mg I.V. sau I.M; d) ciclofosfamidă 1gr/m2 în 250-500 ml soluție normal salină, în decurs de 1,5-2 ore, repetat la 1-2 luni; e) hidratare după tratament cu 1,5-2 l lichid per oral sau ser în perfuzie; f) se efectuează o ajustare a dozelor în funcție de numărul de leucocite, trombocite, hemoglobină, creatinină, uree, examen de
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
P.P. Carp, Vasile Pogor, Theodor Rosetti și Iacob Negruzzi, datorăm acestui cerc intelectual, literar și ideologic maniera în care românii înțeleg săși imagineze modernitatea, în toate articulațiile ei. Campaniile junimiste, având în centru precizia chirurgical-polemică a lui Maiorescu, modelează, în decursul a câteva decenii, o limbă literară și un canon. „Direcția“ maioresciană este, în mare măsură, cea pe care o vor urma, până la cezura postbelică a comunismului, critica și istoria literară românească. Descurajarea frazeologiei găunoase, înclinarea către distincția exprimării, cultul criticii
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
junimismul nu va înceta să o denunțe. Ce au făcut acești oameni? Au răsturnat în țara noastră deodată toate formele de stat ale vieții publice, toate legile sale și au înființat faimoasa - iertațimi expresia - fabrică de legi, care numai în decursul unui an de zile, de la 1864 la 1865, nea inundat cu codul civil, cu procedura civilă, cu codul penal, cu procedura penală și cu o sumă de alte legi. A schimbat totul deodată: a făcut a se schimba toți terminii
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
trupele legionare și cele auxiliare se efectuau adesea în medii diferite celor în care se răspândise creștinismul, ar explica lenta extindere numerică a fenomenului și limitata incidență a problemei serviciului militar asupra conștiinței religioase a maselor creștine direct interesate. În decursul secolelor III-IV asistăm la o indiferență masivă din partea creștinilor ori la o lipsă de sensibilitate față de problema concilierii serviciului militar cu apartenența creștină. Situația se explică prin trecerea la creștinism a unor elemente păgâne, neconvertite, mai curând refugiate la umbra
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Bull consideră că teoria explicativă și cea constitutivă sunt amândouă necesare studiului relațiilor internaționale: investigația intelectuală ar fi incompletă fără efortul de a spori înțelegerea în ambele direcții. Cu toate că el scria acestea la începutul anilor '70, abia mai târziu în decursul deceniului teoria constitutivă a început să se bucure de o poziție mai importantă în cadrul disciplinei, în mare parte datorită influenței evoluțiilor în domeniile înrudite ale teoriei sociale și politice. De atunci, odată cu creșterea interesului pentru teoria internațională, o literatură înfloritoare
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
ființele umane au dreptul egal de a-și "institui comunitatea prin contract", utilizând "rațiunea și dezbaterea". Însă, împotriva lui Habermas, Lyotard subliniază pericolele inerente în privilegierea unei noțiuni idealizate de dialog, mai ales că diversitatea radicală va fi sacrificată în decursul tentativelor de a ajunge la un consens. Marxiștii se vor întreba dacă aceste viziuni despre o lume care avansează spre un dialog mai extins și spre diversitate își pun problema modului în care inegalitățile materiale împiedică instituirea comunităților bazate pe
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
structurale principale, distincte atât prin conformație cât și prin geneză: - un etaj inferior, precambrian, constituit din roci cristaline, cutate; - un etaj superior, de cuvertură, care cuprinde depozite sedimentare, necutate. Etajul superior, denumit și fundament, a suferit, în mod succesiv, în decursul erelor geologice, repetate scufundări și ridicări, devenind, rând pe rând, fund de mare sau regiune cu teren uscat. Aceste fenomene au favorizat două aspecte mai importante și anume: cel de depozitare, creind stratul de cuvertură, gros de peste 100 m, iar
NĂUTUL by OVIDIU UNGUREANU, MIHAIL AXINTE, GINA UNGUREANU, ELENA UNGUREANU () [Corola-publishinghouse/Science/91866_a_92807]
-
ce mi s-ar fi cuvenit mie. Apoi a ajuns șef de catedră printr-o lovitură norocoasă. Acum are un succes formidabil cu cărțulia aia penibilă despre Hazlitt. „ Toți cei care sunt de părere că au fost victimele nedreptății În decursul carierei vor pricepe furia lui Dempsey. Și se vor recunoaște și mai abitir În rândurile următoare: „ELIZA: Povestește-mi despre Hazlitt. R.D.: Hazlitt nu mă interesează. Nici măcar n-am citit jegul ăla de carte a lui Swallow. Nici nu-i
[Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
În intervenția sa la Congresul L'intellettuale e la rivoluzione: l'esempio rumeno [Intelectualul și revoluția: exemplul românesc] (Roma, 13 -16 mai 1991), Ana Blandiana, spre a lămuri motivele pentru care a fost, în mod repetat, supusă rigorilor cenzurii, în decursul activității sale, preciza: Aș dori, totuși, să atrag atenția asupra faptului că, de fiecare dată [...] nu era vorba de texte politice, ci de simplă literatură, o literatură considerată periculoasă, pentru simplul fapt că era adevărată. Într-o societate, în care
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
avut grijă cu termenul de veșnicie, nici Pămîntul nu e veșnic, nici sistemul solar dar, În fine, la scară umană, timpul cosmic este infinit). Persistă În neo-uman o nostalgie a umanului chemarea sîngelui nu a putut fi definitiv ștearsă În decursul evoluției genetice care face ca succesorul lui Daniel 1, Daniel 25, să părăsească biotopul neo-uman pentru a-și regăsi originile, pentru a regăsi, cu un cuvînt uzat dar corect accentuat de Houellebecq, iubirea. La fel ca În finalul Extinderii domeniului
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
În clisa unui atare cenușiu univers, mizerabil social și pîngărit moral de agenții lipsiți e scrupule ai unui partid politic ticălos, apare domnișoara Chambon, Învățătoarea de care zidarul nostru se Îndrăgostește dar relația lor este imposibil de Împlinit și, În decursul sacru al unui an școlar, domnișoara pleacă pe alte meleaguri. Ambiguitățile unei relații imposibile Între un el narator-autor În penultimul roman, Corespondenta (2000), sau prieten decedat al naratorului În Unguroaica (2002) și o ea misterioasă, aterizată În provincie prin te
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
Se discută astăzi despre evoluția poeziei în funcție de o "generație de creație" care se afirmă și "ar ajunge conștient sau inconștient la o identitate de atitudini, concepții și mijloace de expresie" (T. Vianu). Există o evidentă evoluție a formelor liricii în decursul ultimilor trei decenii literare; este posibilă chiar o demarare a acestei evoluții în etape, în funcție de generațiile care s-au succedat. Alexandru Piru, în studiul "Poezia românească contemporană", delimitează aceste etape, utilizând conceptul de generație într-un sens biologic. Criteriul generației
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
flagrantă și insurmontabilă de caracter) și începusem să-l simt tot mai aproape de sufletul meu. Conversațiile noastre aveau darul să-mi insufle o stare de liniște vecină cu fericirea, în acea perioadă parcă nici sex nu-mi mai trebuia. În decurs de câteva luni, cât a durat procesul, țin minte că l-am convocat o singură dată pe numărul șase pentru un job... Când m-a văzut cu ochelari de soare noaptea, în casă, și-a dat seama că sunt din
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
este departe de a se Încheia. Ceea ce trebuie reținut este faptul că situațiile Închise ale vieții, ca și persoanele care Îi cad victime, nu sunt nenorociri, ci acte sau ritualuri de Încercare la care este supusă ființa umană, inevitabile În decursul existenței acesteia. Prin ele, persoana iese mai Întărită și mai Înțeleaptă, sau sfârșește prin a cădea definitiv Învinsă. Spre deosebire de morala Antichității clasice, precreștine, care vedea În situația tragică rezolvarea vinovăției și, prin aceasta, restaurarea umanului, morala creștină oferă o nouă
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
mai exact, ele sunt grefate pe un anumit teren de dispoziții ale unui individ, motiv pentru care se consideră că ele sunt Într-o mai mică măsură constituționale, fiind În mod predominant dobândite de persoană prin educație, imitație etc., În decursul formării personalității sale. O dată stabilit acest fapt, suntem Înclinați să admitem că, de fapt, din punctul de vedere al moralei, pentru a rămâne În limitele unei rigori științifice, trebuie să se vorbească mai mult de modele de personalitate decât de
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
și moral. Revenind la tema noastră, spre deosebire de tipul psihologic, care are un caracter constituțional, preformat, determinat de raportul dintre constituția somatogenetică și dispozițiile temperamentale care decurg din acestea (Hipocrate, Pende, Sheldon, Kretschmer, Vialla etc.Ă, tipul psihomoral se formează În decursul vieții individului sub influența mai multor factori. Aceștia sunt reprezentați prin câteva grupe de influențe: modelul exemplar-uman exterior; evenimentele vieții trăite de individ În lume; valorile morale interiorizate prin imitație sau educație. Modelul uman exterior și influența acestuia În formarea
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
Însăși sursa existenței omului și a cetății sale. Apărarea și conservarea cetății este echivalentă cu apărarea și conservarea ființei umane Însăși, a vieții și a continuității sale. Sentimentul apartenenței omului la cetatea sa este cel care Îi va diferenția, În decursul istoriei, pe oameni În sfera civilizației, considerată ca „viață În cetate”. Fiecare cetate are oamenii săi, cu ideile, sentimentele, conduitele și aspirațiile lor. Acestea vor configura identitatea civică a fiecăreia dintre aceste comunități umane. Sentimentele de identitate civică sunt produsul
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
ca „viață În cetate”. Fiecare cetate are oamenii săi, cu ideile, sentimentele, conduitele și aspirațiile lor. Acestea vor configura identitatea civică a fiecăreia dintre aceste comunități umane. Sentimentele de identitate civică sunt produsul istoric al vieții În cetate și, În decursul timpului, ele vor da naștere, În mod firesc, unor sentimente colective de identitate, comune tuturor membrilor aceleiași cetăți. Acestea sunt sentimentele naționale din societățile moderne, formă a identității colective a indivizilor, reflectată atât În planul conștiinței morale a individului, cât
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
a naturii eului, a formelor de manifestare ale acestuia. De felul În care Eul este modelat, atât de propriile sale virtualități, cât și de modelele de educație și normele morale, culturale și religioase, pe care și le-a interiorizat În decursul formării sale. Valorile morale completează forțele sufletești interioare. Le atribuie un sens, o vectorialitate. Ele vor constitui, În final, profilul moral al persoanei respective. Voința și forța de acțiune, fermitatea acestuia. Acest om va fi stăpânul său. Al acțiunilor sale
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
ei și semnificațiile psihologice și morale, fiind din punct de vedere simbolic, dar și În calitatea de „acțiune/comportament” practic, un „organ al apetențelor”, precum și un „organ al distrugerii”, asociat cu pulsiunea agresivă. Deși, cum am spus mai sus, În decursul evoluției speciei umane, gura a fost treptat Înlocuită cu mâna, funcțiile sale primare continue să fie prezente. Ne referim În sensul acesta la câteva acțiuni care-i sunt proprii, specifice: a apuca, a ține, a mușca, a zdrobi și a
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
a ține, a mușca, a zdrobi și a mesteca. Acestea pot fi considerate ca reprezentând „funcții/acte” cu caracter violen, dar și operații ale actului de hrănire, În raport cu apetențele alimentare. Este interesant de subliniat faptul, că la om, gura, În decursul evoluției, va dobândi noi funcții psihomorale legate de exprimare și trăire a unor emoții sau sentimente de tipul „acțiunilor emoțional-erotice” cum ar fi sărutul sau râsul zâmbetul. Dacă În cazul „funcțiilor agresive” sunt folosiți dinții, În cazul funcțiilor emoțional-afective, de
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
lume s-a produs o „fractură morală” care-i separă, făcând să se refuze reciproc. Imagologia Nebuniei este construită de modalitatea În care este văzut nebunul de către ceilalți indivizi ai cetății. Această imagologie a variat, ca modalitate de reprezentare, În decursul istoriei, În funcție de valorile morale și culturale ale societății. Distingem, În sensul acesta, următoarele modalități de reprezentare imagologică a nebuniei: aă Nebunia tragică din antichitatea clasică elină, așa cum apare ea În cazul lui Ahile din Iliada, sau În cel al personajelor
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
primul rând, purtătoarele unor valori sufletești și morale de un tip special. Ele depășesc, de regulă, scopurile practice, materiale, imediate, ridicându-se deasupra acestora, ca sentimente și reprezentări valorice de perspectivă, pe care o persoană dorește să le realizeze În decursul timpului, cu care vrea să se identifice și prin care, În felul acesta, să se ilustreze. Dacă scopurile, prin caracterul lor practic, sunt acte de voință, idealurile, prin caracterul lor abstract-valoric, sunt acte de conștiință ale persoanei. Desigur că acestea
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
mai multor forme de idealuri. Orice ideal este expresia unor structuri psihomorale ale persoanei umane. El este produsul unui anumit tip spiritual, care-l construiește și În care se recunoaște pe sine ca modalitate de autoîmplinire. Fiecare persoană merge În decursul vieții sale Într-o anumită direcție, pe care caută să și-o deschidă singură, cu efort prin propriile sale posibilități. Această cale duce la realizarea de sine, ca Împlinire a propriei sale vieți care trebuie să corespundă aspirațiilor sale, care
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]