14,797 matches
-
ca suport al fundamentului", Mikel Dufrenne are dreptate când spune că "trebuie să săpăm mai mult, ca sub fundament să descoperim fondul", dar nu și când adaugă că "fondul nu poate fi căutat în direcția acestui cer", adică în sensul Dumnezeului creștin care nu ar putea fi fondul pentru că "se ține la distanță" (Poeticul, Editura Univers, București, 1971, pp. 199, 203, 204). Distanța divinității e însăși definiția transcendenței sale iar fondul - dacă nu e cerul ca atare - e în direcția cerului
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
PD), p. 304. Nu vei mai avea soarele ca lumină (...), ci Domnul va fi pentru tine o lumină veșnică" (Isaia 60, 19). Cf. Apoc. 21, 23; 22, 5. 64 Poem de dragoste (PD), p. 228. "Dumnezeu ascuns" (Isaia 45, 15), "Dumnezeul necunoscut" (Fapte 17, 23): Acesta este chipul lui Dumnezeu celui nevăzut" (Col. 1, 15). Adică "ceea ce, comparat cu orice alt existent, este supra-existent, nu doar ca idee superioară, ci ca Existent efectiv" (F. W. J. Schelling, Philosophie de la Révélation, Livre
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
ceva incomprehensibil" (Le mystère du surnaturel, ed. cit., p. 260). Căci "dacă natura imaginii ar putea fi înțeleasă, ea nu ar mai fi imagine" (Sf. Grigorie de Nyssa, De hominis opificio, c. 11). De aceea "este necesar ca imaginea [chipul] Dumnezeului incomprehensibil să fie invizibilă" (Zenon de Verona), apud Henri de Lubac, op. cit., pp. 260-261. 76 Imnul luminii, pp. 237, 235. 77 Imnul garoafelor, p. 219,. 78 Imnul luceafărului de seară, p. 226 ; Rohia, p. 192; Imnul garoafelor, p. 218. 79
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
scurt privind-o așa cum ea mă privește?" (Jean-Luc Marion, În plus. Studii asupra fenomenelor saturate, Editura Deisis, Sibiu, 2003, pp. 139-140). 67 "Numai infinitul și incomprehensibilul vor putea înțelege omul, îl vor putea deci spune și arăta lui însuși; singur Dumnezeu îl poate revela pe om omului, deoarece omul nu se revelează decât revelându-L, fără să o știe, pe Cel a cărui imagine o poartă" (Jean-Luc Marion, Certitudini negative, Editura Deisis, Sibiu, 2013, p. 76). 68 Disproporție a extraordinarului sau
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
a oferi o primire mai demnă decât le permitea condiția. Simțise că foamea lor de miracole o depășea cu mult pe cea gastrică și, mai ales, că era greu ca, în aceste condiții, să reziști tentației de-a suplini un Dumnezeu surd. − A propos, reluă el, m-a dezgustat profund pledoaria deșănțat de umanistă a lui Beigbeder din Un roman francez, pe care mi-ai împrumutat-o tu: nimic altceva decât o patetică smiorcăială pentru înțelegerea slăbiciunii - și unde mai pui
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
a densității apei. I se făcu greață și icni la gândul unor variații năzdrăvane de densitate a umorilor proprii. Se sprijini de un coș public de gunoi și, din străfundul slăbiciunii ce pusese perfid stăpânire pe el, slobozi cu obidă: "Dumnezeul mă-sii!" Învățat cu franceza, coșul de gunoi îi răspunse la binețe cu imaginea unei femele gravide de șobolan strivite de-o mașină și zăcând aruncată pe fundul lui lucios, reflectorizant, înconjurată de-o forfotă în agonie. Rică vomă fără
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
interior"), euristic (gr. heuriskein), exoteric (gr. exoterikos "exterior" în opoziție cu esoteric), fatum (lat. "ceea ce a fost spus, predestinat"), functor (lat. functus, de la fungi "a îndeplini un rol"), geștaltism (germ. Gestalt "structură, configurație"), henoteism (gr. henos "unu" și theos "zeu, dumnezeu"), lemă (gr. lemma "ceea ce este acordat, supoziție, teză"). Termeni de altă sursă: karma (în sanscr. "faptă, acțiune, răsplată"), nyaya (sanscr. "temei, concluzie, metodă, logică" în sanscrită), vede (sanscr. "cunoștiință, știință), vedic, upanișade (sanscr. upa-ni-șad "a se așeza foarte repede, ca
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
se bucură de aceste derivative. Nimic nu-i poate scăpa de frica de moarte și de Judecata de Apoi. în fața spaimei îngrozitoare de moartea care urmează să vină, necesitatea Mîntuirii li se impune cu graba disperării. Cum să îndupleci un Dumnezeu răzbunător? Cum să procedezi pentru a-ți fi iertată o viață plină de păcate? Unii preferă să se pedepsească singuri, ca acele secte ale "Flagelatorilor"18, care merg din sat în sat lovindu-se unul pe altul cu bice cu
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
le înfăptuiește. Meditînd, pentru cursurile sale, asupra Epistolelor Sfintului Pavel, el crede că a găsit în ele răspunsul la dilema tulburătoare care îl obsedează: cum să răspunzi la nevoia de mîntuire dacă omul însuși este incapabil să și-o asigure? Dumnezeu mîntuiește pe păcătoși nu în funcție de faptele lor, ci numai în virtutea credinței lor. Această "justificare prin credință" constituie baza gîndirii lui Luther și a întregii reforme. Luther face din această idee baza învățăturilor sale și condamnă pomenile și operele de binefacere
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
Suedia căreia i se promite Electoratul de Mainz -, cu Danemarca căreia i se oferă Bremenul în schimbul binevoitoarei sale neutralități -, cu Bernard de Saxa-Weimar care va primi Alsacia în schimbul armatei sale și, în sfirșit, cu Provinciile Unite "răsculate împotriva regelui și Dumnezeului lor", care primesc subvenții pentru a nu încheia pacea cu Spania. Cardinal al Bisericii romane, Richelieu reunește protestanții din Europa împotriva împăratului catolic, distri-buindu-le în schimb pămînturile Sfîntului Imperiu. Începe acum un lung război cu o mulțime de peripeții. Protagoniștii
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
aici că persoana regilor este sfintă și a atenta asupra lor este un sacrilegiu. Prințul trebuie deci să fie ascultat în virtutea principiului religios și de conștiință (...). Slujirea lui Dumnezeu și respectul pentru rege sînt unul și același lucru (...). De aceea Dumnezeu a pus în prinți ceva sfînt". Concluzia este clară: regele este sfînt, autoritatea sa este absolută deoarece este de origine divină, iar el nu trebuie să dea socoteală nimănui. Aplicarea acestor principii dă suveranului puteri considerabile deoarece, prin hotărîre divină
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
Posibila candidată ne mai propune - cu un ușor accent protocronic - să nu mai folosim termenul de diasporă fiindcă nu e cuvânt românesc. În schimb, când își dă ochii peste cap la aflarea rezultatelor sondajului CURS, dna Roberts nu exclamă „Oh, Dumnezeule!”, ci „Oh, God!”. Ce să mai spun de acel istoric „sunt deschisă 360 de grade”? Pentru mărturisiri lirice mult mai puțin imprudente, Veronica Porumbacu avea să fie aspru sancționată de Păstorel Teodoreanu într-o epigramă celebră. Nu știu cum s-a derulat
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
apucat s-o facă „Luceafărul Huilei” anul trecut - ce condiții trebuia să îndeplinească un brav român pentru a fi șeful unei agenții de tipul Navrom-ului de la Anvers, funcție ocupată de dl Băsescu între 1987 și 1989. După care, poate scăpăm dumnezeului de toată această trăncăneală și-l lăsăm pe dl Băsescu să-și vadă de treabă, nu să-l urmărim la CNN înveselind tribunalele unde are jour fix cu grupul de gherilă Ciuvică & Bădin Inc., companie a cărei responsabilitate este oricum
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
și necunoscut, și în astfel de situații, riscul apariției partizanilor nu era deloc de neglijat. Deznodământul ar fi fost tragic. La un moment dat, apare o mașină militară... Era românească! Din ea coboară un ofițer de artilerie, care exclamă, uluit: "Dumnezeule, de când n-am mai văzut o femeie româncă!". Era un ofițer din Regimentul 4 Artilerie motorizată, care avea baza în apropiere, și care insistă ca Mariana să rămână acolo până a doua zi, evitând pericolul unui zbor de noapte. Cum
Escadrila Albă : o istorie subiectivă by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1429_a_2671]
-
momentele de penitență și convertire, fratele este mai aproape de Dumnezeu și de toți frații și surorile lumii. Sfântul Francisc care a trăit această experiență eliberatoare, putea să se adreseze, firesc, Fratelui Soare, Mamei Pământ, Surioarei Lună și chiar Surioarei Moarte: „Dumnezeul meu și toate lucrurile!” Minoritatea: înseamnă simplitate și modestie, smerenie, umilință și sărăcie: „Fă-mă Doamne un mic ajutor,/ Al păcii Tale mijlocitor:/ Unde-i ura să așez iubirea;/ Unde-i jignirea să aduc iertarea.” Conventualitatea: reprezintă totalitatea activităților apostolice
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
asemenea unor cantori, semănau sfințenie și cunoștințe creștinești în ținuturile pe care le cutreierau. Scopul predicării franciscane era atunci de a ajunge la coardele inimii, și mai apoi să le ridice până la înălțimea bucuriei spirituale. În predici frații vorbeau despre Dumnezeul Bunătății și al harului, iar ascultătorii erau chemați la penitență și la adorație. În ceea ce privește Laudele înălțate Domnului, Francisc a atins culmile poeziei (din care mai târziu, s-a născut o nouă formă literară - Fioretti). Și din scrisorile Sărăcuțului se observă
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
unde inimile se deschid pentru Dumnezeu și în această unitate ea continuă. În acest itinerariu misionarii sunt eroii și martirii timpurilor. Adică mai aproape de sfințenie. Dar, atenționează părintește Sfântul: „minorii sunt minori, pentru că ei nu râvnesc să devină majori”. 4. „Dumnezeul meu și toate lucrurile”... mistica credinței la Sfântul Francisc „Preaînalte și mărite Dumnezeule, luminează întunericul vieții mele, dă-mi credință dreaptă, speranță sigură și dragoste desăvârșită; dă-mi, o Doamne, umilință profundă, înțelepciune și cunoștință, pentru ca să înțeleg și să împlinesc
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
acest itinerariu misionarii sunt eroii și martirii timpurilor. Adică mai aproape de sfințenie. Dar, atenționează părintește Sfântul: „minorii sunt minori, pentru că ei nu râvnesc să devină majori”. 4. „Dumnezeul meu și toate lucrurile”... mistica credinței la Sfântul Francisc „Preaînalte și mărite Dumnezeule, luminează întunericul vieții mele, dă-mi credință dreaptă, speranță sigură și dragoste desăvârșită; dă-mi, o Doamne, umilință profundă, înțelepciune și cunoștință, pentru ca să înțeleg și să împlinesc sfânta și adevărate ta voință” (Rugăciune în fața crucifixului de la San Damiano) Sunt cuvintele
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
m), folosirea unei limbi străine (ca franceza trubadurilor, în care se exprima foarte bine termenul „dulceață”), sunt fenomenele prin care se exterioriza alesul Francisc. Esența vieții Sărăcuțului răzbate din nenumăratele rugăciuni ce l-au însoțit mereu, în pelerinajul vieții sale: „Dumnezeule Preaînalt și Preasfânt, risipește întunecimea sufletului și inimii mele... Dăruiește-mi sensul supranatural de a Te cunoaște, pentru a putea îndeplini Voia Ta Sfântă, care nu îmi dorește pierzarea”. Frații povesteau despre chipul lui Francisc, care era întunecat și trist
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
mai multe rânduri, despre cum ridica de pe jos Sf. Francisc, orice fragment scris și cu cât respect îl punea într-un loc curat: „...le culeg pentru că în ele există literele din care s-ar putea scrie Preamăritul Nume al Domnului, Dumnezeului nostru. Tot ceea ce este bun în aceste scrisori aparține pe drept Domnului, și nu păgânilor și nici altcuiva”. Cuvintele aparțin lui Dumnezeu. „Dacă superiorii ar vorbi și pe limba oamenilor și pe aceea a îngerilor, dar nu ar însoți cuvintele
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
cea mai mare smerenie. În Scrisoarea Ordinului 26-29, Francisc din Assisi a creat unul dintre cele mai înălțătoare imnuri: „Tot omul să se cutremure omenirea întreagă să se clatine și cerul să jubileze, atunci când pe altar, în mâinile preotului, Fiul Dumnezeului celui Viu, Cristos apare ................................. Priviți umilința Domnului și aplecați-vă inimile în fața Lui; umiliți-vă și voi, pentru a fi înălțați înaintea Sa”. Cuvântul, ca orice formă creată, este o ființă, care are viața sa proprie. Nu poți să distrugi
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
mă lovește?... El vrea ca, în iubirea sa, aceste rele, oricare ar fi ele, tu să le unești cu comorile mântuirii, cu puterile care salvează universul... Dacă te simți vinovat și mă auzi bătând în suferința ta, pe Mine, inima Dumnezeului tău, fii spălat de durere, în sângele Dumnezeiesc, de toată întinarea născută din vina ta. Dacă ești nedesăvârșit, fii regenerat. Dacă ești bun, fii mai bun. Dacă durerea te răpește acestei lumi, prin martiriu, intră fără ocol în bucuria Tatălui
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
mai fi preoții”. Oamenii vorbeau despre „Sfântul cu inimă de moldovean”, care le cutreiera Moldova binecuvântându-i și învățându-i. El a rămas mereu în sufletele lor și ale noastre, unindu-ne în rugăciune. Fericit este astăzi poporul al cărui Dumnezeu este Domnul și a fost păstorit de omul lui Dumnezeu, Anton Durcovici! 5. Un model de preot franciscan: Iosif Tălmăcel „Ce este omul de-ți amintești de el?” (Ps. 8,5) I se spunea Profetul; i se spunea poetul. Simpla
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
permite și bărbaților să-ți țină mai bine sub control consoartele. Virginitatea soției le aduce liniște, le gâdilă ogoliul: nu vor fi niciodată comparați cu un altul, și vor putea să-și modeleze soțiile după chipul lor. "Bărbatul este un Dumnezeu care se vrea stăpân absolut al creaturii sale", spune un personaj dintr-un roman din 1894 al lui Anatole France. Femeie, "tu ești materia, iar eu ideea, tu ești lucrul, iar eu sufletul, tu ești lutul, iar eu artistul"2
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
tremur". Nu îndrăznește să facă vreo mișcare ori să rostească vreun cuvânt, de teamă să nu spulbere vraja momentului. În acel moment, Pietro, cu simțurile înnebunite, depășește granițele gesturilor pe care fata e dispusă să i le tolereze. "Bărbatul acesta, Dumnezeule mare, strigă Maria, m-a strâns și mai tare, și l-am simțit strecurându-și mâna de-a lungul rochiei mele într-un fel care m-a făcut să mă trag înapoi ca lovită de trăsnet..." "Copleșită de groază, de
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]