20,251 matches
-
și creație, prin libertatea creației, după cum zice Pavel: "cine se lipește de Domnul, este un singur duh cu El" (1 Cor. 6, 17). Această comuniune este descrisă de Blake astfel: Cînd în Vecie Omul vorbește Omului, ei intra/ Fiecare în sînul celuilalt (care sînt Universuri de-ncîntare) [...] și-ntîi se întîlnesc Emanațiile lor/ Înconjurate de Copiii lor; de se îmbrățișează și se contopesc,/ Atuncea Omeneștile-Împătrite Chipuri se contopesc deopotrivă în tunete-ale Intelectului; [...] Căci Omul cu Omul nu se poate contopi decît prin Emanațiile
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
tîmplele capului). 144 (V, 177) Dranthon: Element obscur, menționat doar de două ori în opera lui Blake (a doua mențiune din Vala, VII, 457, se află într-un vers pe care Blake ulterior l-a șters). 145 (V, 194) tortoise (sîn. turtle): Broască țestoasă [ordinul Chelonia, cu subordinele: Testudinidae (țestoasele de uscat); Emydae (țestoasele de mlaștină); Trionycidae (țestoasele de rîu); Chelonidae (țestoasele marine)]. Blake se referă probabil la subordinele acvatice (riveran/marin), deși unii zoologi folosesc termenul tortoise numai pentru genul
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
spațiu conform cu ceea ce arată fenomenele de interferență și de difracție [...] Generalizînd în fond concepția undei fantomă sugerată de Einstein în cazul luminii, presupuneam că corpusculul este o foarte mica regiune de mare concentrare de energie, un fel de singularitate, în sînul unei unde întinse care îl ghida în mișcarea să." (Louis de Broglie, Certitudinile și incertitudinile științei, p. 108-109). Sînt probabil identici cu caii de aur ai lui Urizen. 155 (V, 238) voi găsi acea pulsare-adîncă: Se referă, la un nivel
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
animalele arhetipale ale lui Los. Decăderea acestor animale sugerează involuția la nivelul emoției (vezi Tigrii Mîniei) și al imaginației romantice. 162 (VI, 122) Se referă la siluetele și priveliștile sus-menționate. 163 (VI, 140) Cf. lat. obstructio = închisoare. 164 (VI, 159) sînul cel de țină: Blake sugerează că în trupul de slavă (de diamant), pe care omul îl purta în inima (în sîn/piept) în vremurile de dinainte de cădere, omul se odihnea în comuniunea de taină cu Dumnezeu. 165 (VI, 166) Vezi
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
VI, 122) Se referă la siluetele și priveliștile sus-menționate. 163 (VI, 140) Cf. lat. obstructio = închisoare. 164 (VI, 159) sînul cel de țină: Blake sugerează că în trupul de slavă (de diamant), pe care omul îl purta în inima (în sîn/piept) în vremurile de dinainte de cădere, omul se odihnea în comuniunea de taină cu Dumnezeu. 165 (VI, 166) Vezi supra notă despre versul "Ești cum sînt eu, din moarte înviat?" (VI, 56). Posibilă referință autobiografica. 166 (VI, 167) pana să
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
IX, 638), sens pe care îl va adînci în Jerusalem cînd va proclama: "marea mea chemare [este]/ Să deschid Lumile Veșnice, să deschid Ochii cei nemuritori/ Ai Omului spre înăuntru în Lumile Gîndului, în Vecie/ De-a pururi întinzîndu-se în Sînul Domnului" (Jerusalem, 5, 17-20). Acesta este Dumnezeul care le spune oamenilor: Nu sînt un Dumnezeu din depărtări, sînt frate și prieten;/ În sinurile voastre locuiesc, și voi în mine locuiți." (Jerusalem, 4, 18-19). 214 (VII, 427) Supremă stingere în veșnică
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
care nutrea sinceră compasiune, evidență în textele poetice (de exemplu, în Cîntecele inocentei și ale experienței). 334 (IX, 742) Durerile Eternei nașteri mai bune sînt decît Durerile Eternei morți: Pentru Blake, creația se face prin cădere, datorită unei tragedii în sînul divinității cunoașterea adîncurilor cosmice ce trag ființă înapoi în vid. Beula este construită că prima treaptă în opera salvării celor căzuți: de aici se creează spații pentru cei căzuți, pentru că ei să nu cadă în Moarte Veșnică (în vid); nașterea
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
nu înlătura însă din tradiția biblică alte tipuri de imagini. E foarte posibil ca interdicția referitoare la chipurile cioplite să fi fost un stimul în direcția dezvoltării unui material bogat în imagini verbale și poetice, con‑ cepte și idei în sânul teologiei și spiritualității biblice. O parte din imageria 52 verbală și din simbolismul biblic se regăsește în tradiția creștină sub formă de cuvinte și imagini verbale, redate uneori în arta decorativă a bisericilor. În acest sens, apa, vinul, pâinea, piatra
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
imaginea lui Dumnezeu și se lasă pă‑ truns și transformat de har, el devine o manifestare a lui Dumnezeu. Prin aceasta s‑a arătat așadar că un văl al întunericului a acoperit sufletul, un văl care s‑a inserat în sânul umanității prin nesupunerea lui Adam. Dar astăzi prin lumina Duhului Sfânt, acest văl este ridicat de pe sufletele oame‑ nilor cu adevărat credincioase și demne; acesta este motivul venirii lui Cristos. Prin Întrupare, prin chipul lui Cristos au fost unite existența
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
al tuturor personajelor înfă‑ țișate care ne determină să ne dăm seama și de zbuciumul născut în sufletul personajului central. De altfel, ca în tot ce a creat și aici, personajele sale, spune Mario de Mi‑ cheli 56, trăiesc în sânul unui conflict care este însuși conflictul lui Michelan‑ gelo, de fapt conflictul societății italiene și europene în același timp. S‑ar putea spune că aceste două subiecte Crucificarea lui Petru și Convertirea Sfântului Paul nu l‑au putut inspira îndeajuns
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
Este important de subliniat faptul că Italia avut un rol important pentru începuturile Renașterii unde au apărut mai întâi germenii relațiilor capitaliste, dar ea a fost un fenomen european general care s‑a dezvoltat mai curând sau mai târziu în sânul orânduirii feudale cunoscând deosebiri de la o țară la alta în funcție de etapa istorică respectivă și de situația specifică, de tradiție etc. Renașterea a dus la o schimbare a valorilor umane, la un avânt de energie și de încredere în potențialul uman
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
de B.P. Hasdeu între manuscrisele de familie, tradus în limba română și stilizat într-o manieră caracteristică de cel care voia să-și omagieze astfel părintele.Narațiunea, compusă din materia a trei povestiri - Dabija și Hâncul, tipărite de Boleslav Hâjdeu („Sân otecestva”, 1838), și Duca, publicată anterior de H. -, își are sursa în fondul de tradiții istorice și populare ale familiei, tezaurizat și folosit în deplină libertate de toți literații ei, începând cu Tadeu Hâjdeu, fără ca ideea paternității exclusive să-i
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287398_a_288727]
-
fapt toate lucrurile apar și apoi dispar spre a reapare alte lucruri cu aceleași însușiri. Energetic, toate sistemele sunt reductibile la un unic câmp, regăsibil și transmigrabil. În secolul V î.H., pe meleagurile scăldate de Indus și Gange, în sânul hinduismului, a apărut un alt sistem religios care a desăvârșit cumva credința privind reîncarnarea. Așa cum creștinismul a plecat ca o denominațiune în cadrul iudaismului, buddhismul s-a născut din sistemul religios al indienilor. Prințul Siddharta, din clanul Săkya, a cărei naștere
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
și “zi”, nu conduce decât la un Univers non-evolutiv în ansamblu, condamnat la moarte termică prin intervenția entropiei. Ca atare, nu putem admite decât una dintre fazele evoluției, logic de la grosier la spiritual, în cadrul unei alternanțe/ciclicități a grosierului în sânul său și a altei alternanțe a spiritualului în sânul lui; segmentul grosier va fi sacrificat, evident, morții termice în fiecare ciclu, dar parțial, restul fiind deja transferat, prin conversie, în segmentul spiritual (menținându-se astfel constanța entropiei) ș.a.m.d.
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
în ansamblu, condamnat la moarte termică prin intervenția entropiei. Ca atare, nu putem admite decât una dintre fazele evoluției, logic de la grosier la spiritual, în cadrul unei alternanțe/ciclicități a grosierului în sânul său și a altei alternanțe a spiritualului în sânul lui; segmentul grosier va fi sacrificat, evident, morții termice în fiecare ciclu, dar parțial, restul fiind deja transferat, prin conversie, în segmentul spiritual (menținându-se astfel constanța entropiei) ș.a.m.d., până la transformarea sa totală”. Aceasta este materia remanentă după
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
plasează momentul cuplajului într’o largă plajă de vârste ale corpului fizic pe cale de constituire, începând cu concepția, continuând cu mijlocul sarcinii și sfârșind cu nașterea . Astfel, este de părere că, corpul eteric, format conform germenilor corpului cauzal organizează, în sânul mamei, viitorul corp grosier, care va fi luat treptat (în cca. 7 ani) în posesiune de către suflet prin intermediul corpurilor manasic și astral. Ca un argument, aduce faptul că copilul percepe lucruri din lumea transcendentă pe care adulții, insensibili, le consideră
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
același: îndrumarea oamenilor; ele sunt deci o modalitate de acțiune a zeului pentru coordonarea oamenilor.</footnote> întru îndeplinirea rolului lor universal (unii percep sau explică faptul îndrumării omenirii de către acest regn prin “îngerii păzitori ”), iar alții − recunoscând apariția zeilor în sânul popoarelor pentru a le îndruma − îi dau ca scop ascensiunea spre ideal , care de fapt e o consecință. Că, reflectată la specificul poporului căruia i se adresează, îndrumarea poate fi pe calea devoțiunii (Christos) sau pe cea abstractă a cunoașterii
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
s-au purtat întotdeauna elegant cu reprezentanții Vaticanului, nici după ce s-au făcut primii pași spre normalizare” - susține Cornel Burtică. „Am înțeles de la Emil Bodnăraș - continuă același demnitar comunist - , care coordona sectorul cultelor la acea vreme, că exista convingerea în sânul conducerii noastre că Vaticanul dispunea de cel mai perfecționat sistem de spionaj din lume și de intervenție în afacerile interne ale statelor. Pentru că, spunea Bodnăraș, avea oameni pretutindeni și asupra cărora nu plana nici o suspiciune. Din aceste motive erau evitate
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
în 1955, ea a luptat foarte mult pentru ca Republica Populară Chineză să fie reprimită în Organizația Națiunilor Unite. în octombrie 1960, în fruntea delegației române, Dej a participat la a cincisprezecea Adunare Generală a Națiunilor Unite. în ciuda diferențelor existente în sânul taberei socialiste, între China și Uniunea Sovietică, discursul lui Dej a fost unul explicit în favoarea Chinei. în acest timp, China a sprijinit orice inițiativă diplomatică a României în direcția eforturilor pentru pace. Deși contextul nu este foarte clar, deosebit de important
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Prin simplul fapt că ești văzut cu unii, și nu ești văzut cu alții, provoacă comentarii și îți aprinzi în cap niște probleme de care nu ai nevoie. în al doilea rând, tonul pe care se desfășurau aceste polemici în sânul emigrației venea de la niște oameni care n-aveau altceva de făcut decât să vorbească la infinit despre ce-ar face ei în caz că ar cădea comuniștii de la putere. Prea multe atacuri la persoană, o specialitate dâmbovițeană, atunci ca și acum. în
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
personale” (p. 282). Deși autorul încearcă să ne prezinte activitatea unei organizații care avea drept scop apărarea și ajutarea evreilor, acest fapt nu reiese nicidecum, ba chiar suntem surprinși de lipsa de reacție și de disfuncționalitățile care au existat în sânul acesteia. în articolul său, Carol Iancu analizează o sută de documente franceze, documente publicate anul trecut și în limba română (Carol Iancu, Shoah în România, Editura Polirom, Iași, 2002). Ultima parte a cărții, „Miturile și spălarea istoriei”, totalizează trei studii
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
câți preoți au plătit convingerile lor ferme cu viața sau cu ani grei de temniță. Cifra oficială se ridică la peste zece mii. De mirare este însă faptul că nicăieri nu se menționează acest lucru. Se vorbește pretutindeni despre martirii din sânul tuturor celorlalte confesiuni, categorii sociale etc.” (p. 222). După cunoștința noastră, conducerea BOR nu a lansat „cifra oficială” de 10.000 de clerici arestați (s-ar putea ca întregul cler ortodox de la momentul 1948 să numere 10.000 de membri
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
și compoziția spectrală improprie a luminii artificiale duc la migrene repetate, oboseală, stres, scăderea funcțiilor sexuale și stări de panică. De asemenea, s-a descoperit o legătură între expunerea la lumină pe timp de noapte și riscul apariției cancerului de sân, din cauza scăderii secreției de melatonină. Dacă lumina neoanelor și a becurilor colorate invadează camerele copiilor pe timp de noapte, aceștia sunt predispuși la miopie și la tulburări de ordin emoțional, din cauza suprasolicitării fizice și psihice. Impactul poluării luminoase asupra mediului
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Domnica BEJAN, Mihaela MIHOC () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93162]
-
ora del Getsemani trova profondità alla sua meditazione nel farsi raggiungere dalla volontà paterna, cui riconosce tutto, anche la sofferenza che di lì a poco tormenterà îl suo corpo e la sua anima, anticipando la Croce 35. Și comprende dunque sân Giovanni della Croce - uno dei maggiori misticità della cristianità - quando sostiene în Fiamma d'amor viva, 11, 4: "Poco m'importa che un uccello sia legato a un filo sottile invece che a uno grosso, perché per quanto sia sottile
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
a poter ancoră volere, nell'istinto dell'anima verso îl Creatore, e desiderare così la dimensione di una finalità espressa per la riunione di ogni elemento terreno che assurge a consistenza celeste. În una prospettiva analoga Edith Stein, riprendendo proprio Sân Giovanni della Croce, ci riconduce direttamente verso la mistica dell' Eternità, mistica e ascetica che și rendono possibili nell'anima dell' uomo nel momento în cui egli intravede îl passo verso la Croce, quale Amore divino che tocca i suoi
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]