136,390 matches
-
a lungul secolelor. Creștinismul s-a extins în Mesopotamia încă de la începutul primul secol al erei noaste, devenind o comunitate organizată până la finalul acestuia, pe fondul toleranței religioase a conducătorilor parți. La sosirea arabilor musulmani, în secolul al VII-lea, Biserica Răsăriteană rivaliza cu celalte biserici importante, din perspectiva numărului de adepți și a sistemului de învățământ, iar adepții acesteia, vorbitori de aramaică, reprezentau majoritatea populației sedentare a Irakului. Sub dominație musulmană, creștinii aveau statutul de dhimmi, desfășurând diverse activități, adesea
Creștinii în Irak () [Corola-website/Science/331954_a_333283]
-
a extins în Mesopotamia încă de la începutul primul secol al erei noaste, devenind o comunitate organizată până la finalul acestuia, pe fondul toleranței religioase a conducătorilor parți. La sosirea arabilor musulmani, în secolul al VII-lea, Biserica Răsăriteană rivaliza cu celalte biserici importante, din perspectiva numărului de adepți și a sistemului de învățământ, iar adepții acesteia, vorbitori de aramaică, reprezentau majoritatea populației sedentare a Irakului. Sub dominație musulmană, creștinii aveau statutul de dhimmi, desfășurând diverse activități, adesea în poziții înalte, precum cele
Creștinii în Irak () [Corola-website/Science/331954_a_333283]
-
iar regulile valabile pentru dhimmi erau aplicate cu strictețe în interiorul orașelor. În același timp, munții ofereau, încă o dată, un refugiu pentru creștini, care conviețuiau pașnic alături de kurzi. Cele cinci secole de autoritate otomană au fost sinonime cu declinul continuu al Bisericii Răsăritene. În preajma perioadei prăbușirii Imperiului Otoman și a edificării statului turc modern, peste un milion de creștini, majoritar armeni, dar și adepți ai Bisericii Răsăritene, caldeeni, sirieni ortodocși și catolici au fost masacrați. După întemeierea statului modern irakian - în a
Creștinii în Irak () [Corola-website/Science/331954_a_333283]
-
pașnic alături de kurzi. Cele cinci secole de autoritate otomană au fost sinonime cu declinul continuu al Bisericii Răsăritene. În preajma perioadei prăbușirii Imperiului Otoman și a edificării statului turc modern, peste un milion de creștini, majoritar armeni, dar și adepți ai Bisericii Răsăritene, caldeeni, sirieni ortodocși și catolici au fost masacrați. După întemeierea statului modern irakian - în a cărui Constituție era înscrisă egalitatea între cetățeni indiferent de rasă sau religie -, până la căderea regimului Saddam Hussein, creștinii din Irak nu s-au confruntat
Creștinii în Irak () [Corola-website/Science/331954_a_333283]
-
ospitaliere pentru creștini, cu atât mai mult cu cât zonele muntoase din Kurdistanul irakian au reprezentat un loc de refugiu pentru aceștia în condițiile persecuțiilor din partea musulmanilor. După 2003, cu sprijinul Ministerului de Finanțe au fost reconstruite mai multe sate, biserici și mănăstiri creștine, concomitent fiind construite altele noi. Astfel, securitatea relativă oferită de această regiune a atras multe familii creștine relocate din Baghdad, Mosul și Basra. Regiunea din nordul Irakului, securizată de combatanții kurzi, a primit zeci de mii de
Creștinii în Irak () [Corola-website/Science/331954_a_333283]
-
a fost împărțită în două districte administrative, cu un guvernator maronit în nord, iar în sud cu un guvernator drud. Acest fapt ilustra chiar și la acel stadiu, soluțiile politice din Liban au implicat un element al confesionalismului politic. Ierarhia bisericii a declanșat niște revolte agrare în anul 1858, împotriva proprietarilor de pământuri. Când acest lucru a luat amploare și în sud, prorietarii "druzi" au au luat-o ca pe o un conflict religios, decât ca pe un conflict de clase
Comunitatea maronită din Liban () [Corola-website/Science/331980_a_333309]
-
nu a reușit să invoce întreaga comunitate. În schimb, patriarhul maronit mijlocea între țăranii conduși de Tannia Shahin și creștinii de seamă; patriarhul încuraja ideea că unitatea maronita poate fi formată doar prin patriarhat. Acest success a demonstrat că liderul bisericii era acum singurul actor maronit credibil care putea conduce comunitatea. Patriarhul s-a bucurat de asemenea de influență asupra consiliului administrativ. Cum Franța era principalul protector al noulu sistem de guvernare, patrairhatul beneficia de legături strânse nu doar cu Franța
Comunitatea maronită din Liban () [Corola-website/Science/331980_a_333309]
-
și cu Vatican. Patriarhul Masaad împreună cu succesorii săi au reușit să reinstaureze temporar autoritatea patriarhatului. Relațiile cu puterile europene erau folosite pentru a face posibil că biroul patriarhului maronit să își păstreze independența specifică. Spre sfârșitul secolului al XIX-lea, biserica se află sub presiunea ascendenta din partea autorităților otomane, pentru a se supune autorității sultanului, prin solicitarea unei firman (diploma), care garanta recunoașterea legală a unei comunități religioase. Biserica maronita a continuat să își folosească legăturile puternice pentru a evita această
Comunitatea maronită din Liban () [Corola-website/Science/331980_a_333309]
-
maronit să își păstreze independența specifică. Spre sfârșitul secolului al XIX-lea, biserica se află sub presiunea ascendenta din partea autorităților otomane, pentru a se supune autorității sultanului, prin solicitarea unei firman (diploma), care garanta recunoașterea legală a unei comunități religioase. Biserica maronita a continuat să își folosească legăturile puternice pentru a evita această supunere. În anul 1905, patriarhul Hoyek s-a angajat într-un tur diplomatic crucial spre Roma și Paris, pentru a câștiga spirjin împotriva acestei supuneri forțate. El și-
Comunitatea maronită din Liban () [Corola-website/Science/331980_a_333309]
-
în Liban ar putea să rămână puternică, atât cât să influențeze structura internă a statului și să recunoască legăturile istorice dintre ținutul maronitilor și Liban. Aceasta a doua întruchipare obținea mai mult sprijin din parteea comunității maronite, inclusive din partea ierarhiei bisericii. La Versailles, patriarhul Hoyek și-a asigurat postul de preot fondator al Libanului modern, prin ounerea statului Libanez sub protective franceza. Odată cu anunțarea mandatului francez în Marele Liban în anul 1919, maronitii și-au luat drumul spre visul lor: un
Comunitatea maronită din Liban () [Corola-website/Science/331980_a_333309]
-
legalizata cu condiția ca trupele să fie mutate în Valea Beqaa, pentru o perioadă de 2 ani. Noul patriarh, Nasrallah Sfeir încuraja dialogul dintre benzile militante și sprijinea Acordul Taif. De asemenea, patriarhul încuraja ideea de a avea inovație a bisericii. După multe decenii de campanile, sinodul a avut loc în cele din urmă în anul 2003. La acest sinod, participanții propuneau subiecte care afectau biserica maronită contemporană. De-a lungul timpului, comunitatea maronită a reușit să își mențină statutul autonom
Comunitatea maronită din Liban () [Corola-website/Science/331980_a_333309]
-
militante și sprijinea Acordul Taif. De asemenea, patriarhul încuraja ideea de a avea inovație a bisericii. După multe decenii de campanile, sinodul a avut loc în cele din urmă în anul 2003. La acest sinod, participanții propuneau subiecte care afectau biserica maronită contemporană. De-a lungul timpului, comunitatea maronită a reușit să își mențină statutul autonom și a făcut contribuții semnificative pentru independență statului libanez. Deși războiul civil a avut efecte devastatoare asupra dominantei politice a maronitilor, este de înțeles că
Comunitatea maronită din Liban () [Corola-website/Science/331980_a_333309]
-
a făcut contribuții semnificative pentru independență statului libanez. Deși războiul civil a avut efecte devastatoare asupra dominantei politice a maronitilor, este de înțeles că aceasta comunitate continua să fie o prezență creștină importanta în Orientul Mijlociu. Există o legătură puternică între biserică și comunitate. Rolul bisericii maronite este afectat de evenimentele comunității. Eșecul libanezilor să își resolve diferențele asupra identității și a statului, a lăsat tara deschisă interferențelor exterioare, care de multe ori au dus la un conflict. Cu toate acestea, comunitatea
Comunitatea maronită din Liban () [Corola-website/Science/331980_a_333309]
-
pentru independență statului libanez. Deși războiul civil a avut efecte devastatoare asupra dominantei politice a maronitilor, este de înțeles că aceasta comunitate continua să fie o prezență creștină importanta în Orientul Mijlociu. Există o legătură puternică între biserică și comunitate. Rolul bisericii maronite este afectat de evenimentele comunității. Eșecul libanezilor să își resolve diferențele asupra identității și a statului, a lăsat tara deschisă interferențelor exterioare, care de multe ori au dus la un conflict. Cu toate acestea, comunitatea maronită va continua să
Comunitatea maronită din Liban () [Corola-website/Science/331980_a_333309]
-
un pericol extern: năvălirea arabilor musulmani. Din acel moment, comunitățile creștine rar au mai găsit prilejurile necesare reconcilierii, strădaniile lor fiind îndreptate către păstrarea credinței într-o lume islamică în expansiune. Astfel, s-a ajuns la o divizare locală a Bisericii în comunități maronite, melkite, armene, monofizite și nestoriene. Dintre acestea, unele au supraviețuit până astăzi, altele au dispărut ori și-au modificat numele. Maroniții consideră că își datorează începuturile unui monah pe nume Maron, care ar fi renunțat la pustnicie
Maroniți () [Corola-website/Science/331970_a_333299]
-
de semnificație care corespund rezonanțelor cuvântului divin în diferite sfere ale universului. Corbin mai punctează faptul că hermeutica spirituală ajuge să se manifeste mai mult în formațiunile creștine decât în cele musulmane, acest fenomen fiind influențat de prezența instituțională a Bisericii, ce favorizează de fapt sensul literal și pe cel istoric. Având în vedere acest context particularitatea esoterismului șiit rezultă din ocultarea imamului ascuns dând naștere unei "dimensio mystica". Noțiunea de "javăn mardī" recurentă în textele mistice și adaptată de Corbin
Henry Corbin () [Corola-website/Science/331984_a_333313]
-
În întreaga țară, în cadrul unor slujbe similare, populația s-a rugat pentru viețile soldaților. Arhiepiscopul de Canterbury a condus slujba rugând-se pentru „soldații noștri aflați în cumplit pericol în Franță”. Rugăciuni simlare au fost ținute în acea zi în bisericile și singogile din întregul regat. Populația a avut astfel confirmarea indirectă a situației disperate a trupelor din Franța. Pe 24 mai, germanii au cucerit portul Boulogne și au încercuit oarșul port Calais. Geniștii căpitanului, (vitorul"Generaloberst") Heinz Guderian din Divizia
Operațiunea Dynamo () [Corola-website/Science/331977_a_333306]
-
timp de 8 luni. Rezultatul acestui demers cultural, educațional și social este reprezentat de cele 5 cd-uri realizate cu profesionalism în aproape doi ani de lucru intens. Directorul Radio Trinitas, Ciprian Olinici, primind binecuvântarea și susținerea Preafericitului Părinte Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, și-a arătat permanent totala deschidere și implicare spre a oferi mijloacele necesare derulării în cele mai bune condiții ale acestui demers inedit. Inițiatorul și coordonatorul proiectului a fost Adriana Ene, jurnalistă cu o experiență de mai bine
„Culori radiofonice în 1001 de voci", proiect dedicat copiilor cu deficiențe de vedere, realizat de Radio Trinitas by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101260_a_102552]
-
Vorbesc despre Arsenie Boca persoane simple care i-au cerut sfaturi duhovnicești și preoți care l-au întâlnit și au vorbit cu acesta după 1967, în perioada cât a pictat biserica ortodoxă 'Sfântul Nicolae' din Drăgănescu. După ce am făcut primul film despre Arsenie Boca, 'Părintele Arsenie Boca - Omul lui Dumnezeu', în 2010, mi-au rămas foarte multe materiale, interviuri, fiindcă am filmat destul de mult, și atunci ne-am gândit să facem
Arsenie Boca, filmul pe care toți românii trebuie să îl vadă by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/101293_a_102585]
-
oameni care l-au cunoscut, poate peste 30 de ore. Așa s-a născut și acest al doilea film, intitulat ' Întâlniri cu un sfânt' care se referă doar la perioada 1968-1988, adică perioada în care părintele Arsenie Boca a pictat biserica 'Sfântul Nicolae' din satul Drăgănescu și în care foarte mulți dintre cei care l-au cunoscut în anii '40-'48 la mânăstirea de la Sâmbăta l-au putut reîntâlni sau copii acestora sau oameni care pur și simplu erau sfătuiți să
Arsenie Boca, filmul pe care toți românii trebuie să îl vadă by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/101293_a_102585]
-
Vă invităm să citiți articolul părintelui: "Anatema! Blestem sau dovadă de iubire nemărginita a lui Dumenzeu pentru cei care-L hulesc? Duminică Ortodoxiei- Caracterul terapeutic al anatemelor rostite în Biserică în această zi. Aceasta dumincă este denumită "Duminică biruinței ortodoxiei (dreptei-corectei- slăviri a lui Dumnezu) asupra tuturor ereziilor, adică a opiniilor greșite de inspirație demonica în colaborare cu mândria și părerea de sine a unor creștini (chiar patriarhi, papi, sinoade
Preot: Anatema! Blestem sau dovada de iubire nemarginită a lui Dumenzeu pentru cei care-L hulesc? by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/101307_a_102599]
-
sinoade, preoți, călugări sau credincioși) care au strâmbat, alterat, înțelesurile credinței așa cum a descoperit-o Dumnezeu prin profeți și minuni și mai ales prin venirea în lume a Fiului Său, Iisus Hristos Dumnezeu și a Duhului Sfânt ce a întemeiat Biserică Să. Scopul descoperirilor din partea lui Dumnezeu este acela că omul să intelega de unde vine, unde pleacă, ce anume trebuie să creadă și ce are de făcut pentru a-și mântui sufletul. În momentul în care sensurile corecte descoperite de Dumnezeu
Preot: Anatema! Blestem sau dovada de iubire nemarginită a lui Dumenzeu pentru cei care-L hulesc? by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/101307_a_102599]
-
despre viața și lume, care nu provin din descoperirea dumnezeiasca sau care provin dintr-o descoperire prost trasmisa sau alterată. Erezia este hula împotriva lui Dumenzeu. Mulți își pun întrebarea legitimă, de unde știm noi că descoperirea dumnezeiasca se păstrează în Biserică Ortodoxă? Dumnezeu a descoperit calea către El începând de la primii oameni, apoi lui Noe, lui Avraam, lui Isaak, Iacov, celor 12 Părinți ai poporului evreu, apoi Dumnezeu s-a descoperit lui Moise în acel tufiș cu spini din deșertul Sinai
Preot: Anatema! Blestem sau dovada de iubire nemarginită a lui Dumenzeu pentru cei care-L hulesc? by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/101307_a_102599]
-
care erau numiți dumnezei falși, mincinoși, idoli și de care poporul lui Israel era ferit prin despărțirea fermă de orice nu era revelat de Dumnezeu. Vechiul Testament este plin de descoperiri dumnezeiești care confirmă Noul Testament, ca o continuitate firească, Noul Testament confirmă Biserică și e confirmat de Biserică, de profeți și de Sfinții Părinți, care au avut aceeași iluminare că profeții, ca și apostolii pentru că au aceeași învățătură. Biserică lui Hristos, adică Duhul Sfânt în Biserică a folosit aceași metodă că în Vechiul Testament
Preot: Anatema! Blestem sau dovada de iubire nemarginită a lui Dumenzeu pentru cei care-L hulesc? by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/101307_a_102599]
-
mincinoși, idoli și de care poporul lui Israel era ferit prin despărțirea fermă de orice nu era revelat de Dumnezeu. Vechiul Testament este plin de descoperiri dumnezeiești care confirmă Noul Testament, ca o continuitate firească, Noul Testament confirmă Biserică și e confirmat de Biserică, de profeți și de Sfinții Părinți, care au avut aceeași iluminare că profeții, ca și apostolii pentru că au aceeași învățătură. Biserică lui Hristos, adică Duhul Sfânt în Biserică a folosit aceași metodă că în Vechiul Testament și anume a separat pe
Preot: Anatema! Blestem sau dovada de iubire nemarginită a lui Dumenzeu pentru cei care-L hulesc? by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/101307_a_102599]