14,689 matches
-
la fund ca un dizident al evoluției absorbit complet de număratul luptelor pentru supraviețuire de la care neamul său venerabil a chiulit. − Ei, dacă-i pe-așa, și societățile umane au creat spațiul privat cu exact aceeași funcție de parc jurasic al trăirilor: te mai retragi în el, îți mai acorzi o rupere de rutină și, prin ea, inspiri adânc ceva posibilități venite din trecutul cel mai uitat. Fosa asta abisală portabilă, ce îmbie la fosilizare, e leagănul arhitecturii, declară Rudi, pătruns de
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
ca fiind mereu deja angajate într-o mișcare clandestină de retragere dincolo de propria lor imagine ponderabilă, ferecată paralizant în contururi. Aparența îi evoca pulberea ridicată în urmă de-o căruță gonind; doar praful rămânea prizonierul inerției mediului, nu căruța. Viul trăirii se fofila de la sine înspre secret; a-i ține efemer companie constituia sursa și, în același timp, desăvârșirea măiestriei. Viul se sustrage prehensiunii - iată punctul teoretic în care găinăria capătă legitim rezonanțe profund metafizice, aspirând cu tupeu la demnitatea artei
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
de rând, Rică se crampona mai mult de documentele de identitate nesolicitate decât de cele solicitate. În așteptarea evidenței capabile să-i dovedească masculinitatea cu brio, îl cotropeau timpi mici și arizi ca firele de nisip - un întreg fragmentariu de trăire irelevantă, aspirând prin osmoză, de-a lungul interstițiilor sale, la viața tumultuoasă a mării. De ce-i juca tocmai lui un asemenea renghi veneratul maestru iluzionist? Prin ce cotloane i-o fi dosit el aurul oțelit al virilității? Tânărul și femeia
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
nici ruperea zăgazului sedimentat pe furiș n-avea cum să survină altfel decât surprinzător. Pe fundul fiecărei ființe umane se găsește un contor scufundat, ce însumează lipsa în jurul mizerei virgule aritmetice, menite să intimideze infinitul afară din firavele capilare ale trăirilor noastre; dar contorul poate fi citit de ambele părți, și cu rezultate foarte diferite. De partea limitaților, pierderile sunt declarate neglijabile pentru ca ei să rămână funcționali la nesfârșit. E limpede însă că funcționarea se întrerupe uneori și ceva neînchipuit cere
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
de rol, obligații de rol etc. Având în vedere că în jocul de rol conținutul simulării îl reprezintă interacțiunea umană, această metodă de predare-învățare poate fi utilizată pentru realizarea unuia sau mai multora dintre următoarele obiective: învățarea modurilor de gândire, trăire și acțiune specifice unui anumit status; dezvoltarea capacității de empatie și înțelegere a opiniilor, trăirilor și aspirațiilor altora; dezvoltarea capacității de a surprinde, înțelege și evalua orientările valorice ale partenerilor de interacțiune; formarea experienței și capacități de a rezolva situațiile
NOŢIUNI DE DIDACTICA CHIMIEI SUPORT PENTRU PREGĂTIREA EXAMENELOR DE DEFINITIVAT, GRADUL II, TITULARIZARE, SUPLINIRE by MARICICA AȘTEFĂNOAEI ELENA IULIANA MANDIUC VASILE SOROHAN () [Corola-publishinghouse/Science/91826_a_107357]
-
simulării îl reprezintă interacțiunea umană, această metodă de predare-învățare poate fi utilizată pentru realizarea unuia sau mai multora dintre următoarele obiective: învățarea modurilor de gândire, trăire și acțiune specifice unui anumit status; dezvoltarea capacității de empatie și înțelegere a opiniilor, trăirilor și aspirațiilor altora; dezvoltarea capacității de a surprinde, înțelege și evalua orientările valorice ale partenerilor de interacțiune; formarea experienței și capacități de a rezolva situațiile problematice, dificile; verificarea corectitudinii comportamentelor formate și destrămarea celor învățate greșit; formarea și perfecționarea aptitudinilor
NOŢIUNI DE DIDACTICA CHIMIEI SUPORT PENTRU PREGĂTIREA EXAMENELOR DE DEFINITIVAT, GRADUL II, TITULARIZARE, SUPLINIRE by MARICICA AȘTEFĂNOAEI ELENA IULIANA MANDIUC VASILE SOROHAN () [Corola-publishinghouse/Science/91826_a_107357]
-
activităților sistematice, duse metodic până la capăt; * Determină participarea activă a elevului la practică. De învățare, la propria sa formare și autoeducare. 3. funcția de educație estetică - mijloacele de învățământ , îndeosebi cele audio - vizuale, dar și cele practice - aplicative, creează elevilor trăiri complexe de natură cognitivă, estetică, profesională, comportamentală. Mijloacele de învățământ dezvoltă capacitatea de înțelegere și apreciere a frumosului; efectul se obține atât prin estetica exterioară a mijloacelor respective cât și prin estetica interioară a organizării lor funcționale prin modul de
NOŢIUNI DE DIDACTICA CHIMIEI SUPORT PENTRU PREGĂTIREA EXAMENELOR DE DEFINITIVAT, GRADUL II, TITULARIZARE, SUPLINIRE by MARICICA AȘTEFĂNOAEI ELENA IULIANA MANDIUC VASILE SOROHAN () [Corola-publishinghouse/Science/91826_a_107357]
-
confruntarea cu realitatea non-verbală. Procesul gândirii nu trebuie absolutizat în viața spirituală a omului, atunci când vorbim de unicitatea lui intelectuală. Limba depășește simpla sferă de exprimare și formulare a gândirii, din nevoia ființei de a-și exprima propriile sentimente și trăiri. Prin funcția expresivă, emițătorul exprimă conștient sau inconștient, voluntar sau involuntar, propria sa atitudine față de conținutul mesajului pe care îl transmite, față de realitatea (ontologică, materială, obiectivă subiectivă) cu care intră în dialog. Funcția expresivă este absolută în interjecții și elemente
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
Funcția conativă derivă din funcția de comunicare și este strâns legată de funcția denominativă. Comunicarea nu înseamnă doar transmiterea unei informații despre planul referențial. În conversația curentă, funcția conativă eliberează gândirea de limitele închise ale contactului direct cu realitatea înconjurătoare. Trăirile personale se actualizează prin formule de adresare directă (la colocutor cu alocutive în cazul vocativ), prin construcții incidente (vizează direct colocutorul) de tipul: "Așa cum știți", "vezi bine", "bată-te norocul" etc. Atitudinea injonctivă își găsește expresia în construcții imperative, verbe
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
aceeași mașină. Sentimentele membrilor care vor călători cu o mașină obișnuită, neprotejați de o situație ingrată, sunt dublu marcate: prin mesajul lingvistic: "Dacia Lodgy rade de toate super masinile din Europa" și prin expresia simbolică (insatisfacția tânărului, grimasa fiicei). Sunt trăiri ce contrastează cu starea de bucurie pe care o degajă împărtășirea acelorași valori, cu determinarea psihică dată de călătoria cu Dacia Lodgy. Dintr-o altă perspectivă, clipul valorifică efectele jocului/ contrastului dintre două categorii de grupuri teoretizate de Jouve Michele
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
exterioară/ conținutul metaforei și mesajul aparținând universului interior al pacientului, corelații ce vor genera activarea sensurilor profunde. Rolul acestora este de a distrage atenția conștientului, facilitând accesul spre resursele inconștientului. Regăsim în construcția metaforei terapeutice legături profunde cu semnificațiile și trăirile umane, fie de natură experiențială, fie de natură spirituală etc. Spre deosebire de metafora terminologică/ conceptuală, în construirea metaforei terapeutice, medicul selectează, adapteză în baza cazuisticii, respectând algoritmi specifici structurării conținuturilor: selectarea contextului; selectarea tipului de personaj/ de simbol etc. cu respectarea
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
Îl Înalță pe individul izolat și părăsit, Îi oferă alternativa comunicării și participării, comuniunea cu divinitatea și Împărtășirea comună a unor sentimente. O călătorie, o descoperire, speranță și bucurie, o „lucrare” care-i dă mulțumire și putere. Desigur, toate aceste trăiri țin de opțiunea credincioșilor, dar nu lezează nicicum opțiunea celor care nu cred și nu văd cu ochi buni această manifestare. De câțiva ani, numărul pelerinilor e multiplicat de organizarea, În același timp, a „Sărbătorilor Iașului”, petrecere lumească, cu potop
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
e autoprotejare și fructul imaginar al expansiunii, al nevoii de perfecționare, al inițierii, al autodepășirii, al purității. Delațiunea ca aspirație de purificare, ce ironie a sorții! Toți ascund câte ceva, mizând pe incapacitatea celorlalți de a descoperi secretul. Superficialitate, derizoriu și trăiri adânci, dar secrete - aici e cheia cu care descifrăm schimbarea identității satului, supus prin colectivizare. Și aici e invenția, izvorâtă de cea de-a doua profesiune a romancierei. Poartă cu toții - cu ei, În ei - pui zămisliți de fantoma ascunsă În
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
oferă acestuia din urmă șansa să se exprime, transformă „obiectul de studiu”, individul, În actor social diligent, Îl invită să participe la acțiunea comună. Propune ca metodă interacțiunea, legătura, schimbul continuu dintre cei doi actori sociali, schimbul de roluri, poziții, trăiri. Un continuum. Nu e vorba doar de un dialog, ci de o inversare a raporturilor existente În psihologia clasică: obiectul de studiu devine subiect, iar cercetătorul evită situarea În prim plan, controlul situației, examinarea rece (= obiectivă) a celuilalt, manipularea. Psihosociologul
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
studiu. Cu cât o operă este mai personală, cu cât e mai adânc trăită și include sfera intereselor subiective ale autorului, cu atât e mai autentică și se cere externalizată, dăruită. „Drama” psihologiei, scria, este aceea că nu poate trata trăirile subiective ale individului doar prin apelul la laborator, experimente, cifre, tabele. Iată pasajul din „Prefața” la ediția a doua, În care Vasile Pavelcu răspunde polemic criticilor care-i amendau abdicarea de la „obiectivitatea științifică”, marotă a concepției materialiste: „Cu toții știm că
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
efecte umoristice și Îi antrenează apoi Într-o palpitantă luptă eroică, În plan retrospectiv istoric, pentru ca În cele din urmă să revină În realitatea imediată și să se lanseze Într-o aventură adevărată”. Cei doi eroi-copii se autoanalizează, Își descoperă trăirile, meditează pe marginea acestora și-și comunică reciproc rezultatele analizelor. În 1973 publică un roman de maturitate, un roman cu cheie, Păcală și Tândală. (Cartea Românească). Îmi amintesc, era de acum director adjunct la Editura „Ion Creangă”, m-a primit
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
Academiei pe traian Herseni (cel care l-a salvat atunci când era proptit de legionari la Jilava) și Constantin Botez, foști deținuți politici. A Înțeles târziu că are și obligații morale? Fapt e că În textele sale de psihologie elogiază acțiunea, trăirea, plăcerea „ca bază a acțiunii etice”: fac bine pentru a-mi procura o plăcere! În Psihologie și vieață (1938) e mai mult decât lucid, e cinic: Înțelegerea altuia e un Început de justificare și trebuie contabilizată la sectorul slăbiciuni, iar
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
În strategia lor identitară, actorii sociali și grupurile se situează În funcție de poziția lor față de resurse, de situațiile În care au fost implicați și de finalitatea poziției lor. Cu alte cuvinte, opiniile și atitudinile actuale conțin În compoziția lor experiențe și trăiri trecute. Gândurile de mai sus mi-au fost provocate de lectura unor lucrări prezentate de studenții la masterul de Istoria comunismului, la cursul de Memorie socială. tema era un interviu cu o persoană care a parcurs o bună parte din
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
viața sa ca pretexte pentru a vorbi despre psihologie. Am citit-o și eu cu această grilă de lectură și am detectat o psihologie socială clinică autentică, o psihosociologie a vieții cotidiene, o știință a deciziilor și alegerilor importante, a trăirilor și a metaanalizelor, a contextelor strivitoare și a opțiunilor În momente de cumpănă. Și-a asumat diagnosticul lui Constantin Noica, cel care, În tinerețe, i-ar fi spus că psihologia se ocupă de „micuțisme” și nu are acces la Idee
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
ani În Germania, toate romanele sale au ca fundal contextul românesc, climatul social psihologic din perioada ultimă a lui Ceaușescu, viața cotidiană În totalitarism, condiția celui care nu se poate adapta acestei presiuni pentru aliniere. Scrieri cu adânc filon biografic, trăirile unor neadaptați la sistem, trauma morală a celor nevoiți să suporte compromisuri, oricât de mici. Lumea celor care simțeau o durere În orice dialog pe care erau nevoiți să-l poarte cu Ei, cu oamenii sistemului. O lume a marginalilor
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
pentru reprezentările și opțiunile sale, se plasează, se delimitează, se identifică, adică se situează, ca subiect social, În context. El are nevoie de o bază de identificare și de aceea cercetează, În jur sau mai departe, termene de comparație, modele, trăiri, alte construcții identitare. Când vorbim de identitate ne referim, de regulă, la imaginea de sine și la transmisia culturală a unor reprezentări, la socializare, interiorizare a unor norme, Învățare socială. Psihologii Înțeleg prin identitate unitatea persoanei, sentimentul continuității temporale, coerența
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
acțiunea de eliberare de sub arabi. Și, bineînțeles, biserici, una emblematică (trebuie să mă uit În ghid pentru a vedea cum se cheamă), e doar o țară catolică. Cele două lecturi zilnice: Ciocârlie e prea erudit, prea multe citate, n-are trăiri personale, e prea filtrat, prea rafinat. Să vedem mai târziu. Eliade e adesea prea frust, se exhibă prea mult, se lamentează, alteori e exaltat peste poate. Încerc să Înțeleg ce a trăit când a decis, aici la Lisabona, să nu
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
și pe aceste meleaguri, încă din timpul vieții Sărăcuțului din Assisi și au sădit cu rod, sămânța cea bună. În ceea ce urmează vom evidenția contribuția deosebită a franciscanilor la cultivarea credinței, și la organizarea comunităților catolice din teritoriile românești, prin trăirea Evangheliei, după exemplul lui Cristos și Regula Sfântului Francisc. Într-o primă fază, această lucrare atestă prezența franciscanilor în Țara Românească, doar în centrele urbane cele mai cunoscute (inclusiv în București), urmând ca în a doua parte a lui, să
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
omenești, și, cu nebunia sa, să-i aducă pe oameni la înțelepciunea lui Dumnezeu.” (Toma de Celano) Mesajul Sfântului Francisc a fost primit cu încredere și entuziasm. Era simplu și înălțător prin mărturia vieții creștine și a exemplului personal de trăire a Evangheliei. Prin iubire și nu prin violență se pot anihila răutatea, necredința, invidia și chiar războaiele. Noutatea acestei idei a fost extraordinară pentru marginalizații și exclușii societății. Erau eliberați și înfrățiți între ei și cu întreaga suflare dumnezeiască: „mintea
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
din lumea sensibilă, deoarece ele sunt ca niște umbre, ecouri și imagini ale Principiului prim... sunt niște semne pe care ni le oferă Dumnezeu ca să ajute la descoperirea Sa”. Fiecare om are misiunea de a răspândi Pacea și Binele prin trăirea Evangheliei; astfel, Francisc a devenit oglinda fidelă a lui Cristos, ca și frații săi (atât de numeroși), prin smerenie și simplitate. Viața monahală cunoștea la acea dată Regula Sfântului Vasile cel Mare, a Sfântului Augustin și a Sfântului Benedict de
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]