136,390 matches
-
în postul vacant de episcop-vicar al Arhiepiscopiei Sibiului, cu 25 de voturi din 40 valid exprimate, pe arhimandritul Ilarion Urs, cu titulatura de „Făgărășanul”. Arhimandritul Ilarion Urs a fost hirotonit ca episcop-vicar al Arhiepiscopiei Sibiului la 7 iunie 2015 în biserica Mănăstirii Sâmbăta de Sus. Soborul de ierarhi care a oficiat această hirotonie a fost condus de mitropolitul Laurențiu Streza (arhiepiscop al Sibiului și mitropolit al Ardealului), fiind compus și din Irineu Popa (mitropolitul Olteniei), Ioan Selejan (mitropolitul Banatului), Irineu Pop
Ilarion Urs () [Corola-website/Science/334384_a_335713]
-
locuințe. Înainte de 1970, în această zonă existau numai case, dar toate au fost demolate pentru a face loc blocurilor. După demolări a fost clădit și parcul din cartier unde a fost strămutat Monumentul Eroilor, acesta aflându-se înainte în curtea bisericii din preajmă. Cartierul Prundu se învecinează la sud cu comuna Bradu la vest cu cartierul Tudor Vladimirescu și, la nord cu centrul orașului și la est este mărginit de Autostrada A1. Bulevardul Petrochimiștilor care traversează cartierul de la nord la sud
Prundu (cartier) () [Corola-website/Science/334399_a_335728]
-
la clasa de armonie printre elevii lui Ioan Cartu. A absolvit și Facultatea de Litere și Filosofie. A predat ca profesor de muzică vocală la Liceul „Sfântul Sava” din București și a fost primul organizator și dirijor al corului de la Biserica „Domnița Bălașa” din Capitală. A experimentat la Seminarul Pedagogic București alături de Constantin Corduneanu, un sistem de predare numit „scripo-fonic”. Ideile sale alături de cele ale lui D. G. Chiriac, au stat la baza circularei emise tuturor școlilor românești în 28 martie
Alexandru Podoleanu () [Corola-website/Science/334434_a_335763]
-
așezată pe bazele folclorului românesc și ale valorilor occidentale. Printre cântecele cărora el le-a compus muzica, se află colindul „Bună dimineața la Moș Ajun”, „Florile dalbe”, „Hristos a Înviat !”, precum și „Mulți ani trăiască !”. Bazându-se pe cântarea tradițională a Bisericii Ortodoxe Române Podoleanu i-a aplicat acesteia o armonizare adecvată. Stilul său a avut la origine cântările psaltice acesta prelucrând cântările bisericești în spirit național. O bună parte a melodiilor pe care le-a compus - scrise pentru cor mixt sau
Alexandru Podoleanu () [Corola-website/Science/334434_a_335763]
-
Stilul său a avut la origine cântările psaltice acesta prelucrând cântările bisericești în spirit național. O bună parte a melodiilor pe care le-a compus - scrise pentru cor mixt sau cor bărbătesc, au intrat în repertoriul tradițional și oficial al Bisericii Ortodoxe Române, precum „Doamne miluiește” (întreit), „Crucii tale”, „Hristos a Înviat !” (în Fa major), cântările de la cununie, „Imnul arhieresc”, catismele de la înmormântare, irmoasele’, „Veșnica pomenire” (în Do minor), chinonicele. Fiind potrivite cu caracterul slujbei din care fac parte, echilibrate și
Alexandru Podoleanu () [Corola-website/Science/334434_a_335763]
-
găzduită de gemenii degenerați Hallipa care profită și ei de biata fată. Sia rămâne gravidă și moare din cauza unei infecții grave survenite în urma unei întreruperi de sarcină realizate rudimentar. Toate personajele iau parte la slujba de înmormântare a Siei de la Biserica Amzei, ascunzându-și sub o mască îndurerată nerăbdarea de a participa la concertul ce urma să aibă loc în seara următoare. Veștile primite în aceeași zi confirmă ascensiunea socială a lui Lică: prințul Maxențiu murise, iar un fruntaș conservator îi
Concert din muzică de Bach (roman) () [Corola-website/Science/334436_a_335765]
-
o gorilă, neamțul, Rimul deșelat și spălăcit”, nefericita Sia „duloaica, satana de fată, fata aceea trunchioasă, matahala, jăvruța”, iar gemenii Hallipa „croncani, cei doi neghiobi, tâmpiții” etc. Reflecțiile cinice și triviale ale celor două personaje-reflectori se aud chiar și în biserică, la înmormântarea Siei. Spre deosebire de primul volum al ciclului, " Concert din muzică de Bach" are o substanță epică mai accentuată, iar rolul personajelor-reflector se estompează în cea de-a doua parte a romanului, deși continuă să realizeze legătura între cele trei
Concert din muzică de Bach (roman) () [Corola-website/Science/334436_a_335765]
-
(în limba suedeză "Uppsala ärkestift") este una dintre cele 13 episcopii ale Bisericii Evanghelice-Luterane din Suedia, cu sediul în orașul Uppsala. Este singura episcopie suedeză ce deține titlul de arhidieceză sau arhiepiscopie ("ärkestift") fiind cea mai importantă din țară. Arhiepiscopul de Uppsala este conducătorul Bisericii suedeze. Istoria arhiepiscopiei este strâns legată de istoria
Arhidieceza de Uppsala () [Corola-website/Science/334484_a_335813]
-
ärkestift") este una dintre cele 13 episcopii ale Bisericii Evanghelice-Luterane din Suedia, cu sediul în orașul Uppsala. Este singura episcopie suedeză ce deține titlul de arhidieceză sau arhiepiscopie ("ärkestift") fiind cea mai importantă din țară. Arhiepiscopul de Uppsala este conducătorul Bisericii suedeze. Istoria arhiepiscopiei este strâns legată de istoria creștinismului suedez. În anul 829, când Sfântul Oscar a ajuns în Suedia, locuitorii acestui ținut practicau diferite ritualuri și sacrificii în cinstea unor zeități păgâne germanice. Aceste ritualuri aveau loc fie pe
Arhidieceza de Uppsala () [Corola-website/Science/334484_a_335813]
-
și oameni, erau tăiate și agățate în copaci. După venirea mai multor misionari germani, veniți din Arhiepiscopia de Hamburg-Bremen și implantarea creștinismului printre regii și nobilimea suedeză, marele templu de la Uppsala a fost distrus, pe locul său fiind construită o biserică. Aici a fost înființată o episcopie, primul episcop de Uppsala fiind Siwardus, numit în anul 1142. Sfântul Henric a fost numit episcop în anul 1153, fiind al patrulea episcop. Acesta a fost un misionar activ în Finlanda, unde a fost
Arhidieceza de Uppsala () [Corola-website/Science/334484_a_335813]
-
sub autoritatea Arhiepiscopiei de Lund, aflată atunci sub dominație daneză. În anul 1152, cardinalul Nicolae din Albano, viitorul Papă Adrian al IV-lea, a participat la un conciliu la Linköping pentru a înființa o arhiepiscopie și de a stabili independența Bisericii suedeze față de cea daneză. Cu toate acestea problema a fost amânată datorită neînțelegerilor privind locația sediului arhiepiscopiei. În anul 1164, Papa Alexandru al III-lea a ordonat ridicarea episcopiei de Uppsala la rangul de arhiepiscopie, primul arhiepiscop fiind un călugăr
Arhidieceza de Uppsala () [Corola-website/Science/334484_a_335813]
-
Jarler (1235-1255) a fost trimis de la Roma ca legat papal cardinalul William de Sabina care a ordonat în anul 1248 ținerea unui conciliu local la Skänninge pentru impunerea unor reguli mai stricte privind celibatul clerical, problemă cu care se confrunta Biserica suedeză. Acest subiect a fost dezbătut și de alți arhiepiscopi precum și de Sfânta Brigita ( d.1373), care au susținut celibatul pentru a demonstra castitatea preoților și călugărilor. În timpul arhiepiscopului Folke Johansson Ängel (1267-1277) scaunul arhiepiscopal a fost transferat de la Gamla
Arhidieceza de Uppsala () [Corola-website/Science/334484_a_335813]
-
instituție de acest fel din Scandinavia. În secolul al XVI, Reforma Protestantă inițiată de germanul Martin Luther s-a răspândit în toată Europa provocând grave conflicte religioase, inclusiv în Suedia. În anul 1527, regele Gustav I Vasa ordonă despărțirea de Biserica Romei și ruperea legăturilor cu papalitatea, fiind influențat în această decizie de frații Olaus și Laurentius Petri, doi discipoli ai lui Luther. Astfel, Suedia renunță la catolicism în favoarea luteranismului, primul arhiepiscop luteran fiind chiar Laurentius Petri. Arhiepiscopul de Uppsala deține
Arhidieceza de Uppsala () [Corola-website/Science/334484_a_335813]
-
în această decizie de frații Olaus și Laurentius Petri, doi discipoli ai lui Luther. Astfel, Suedia renunță la catolicism în favoarea luteranismului, primul arhiepiscop luteran fiind chiar Laurentius Petri. Arhiepiscopul de Uppsala deține titlul de primat al Suediei sau conducător al Bisericii suedeze, una dintre cele mai mari comunități protestante luterane din lume. În prezent, actualul arhiepiscop este o femeie, Antje Jackelén, numită în funcție pe data de 15 octombrie 2013.
Arhidieceza de Uppsala () [Corola-website/Science/334484_a_335813]
-
(în limba suedeză "Lund știft") este una dintre cele 13 episcopii ale Bisericii Evanghelice-Luterane din Suedia, cu sediul în orașul Lund. Este considerată a fi una dintre cele mai vechi și mai importante dieceze din întreaga Scandinavie. Episcopia de Lund a fost fondată în anul 1060, inițial că o sufragană a Arhiepiscopiei de
Dieceza de Lund () [Corola-website/Science/334487_a_335816]
-
propria ei arhiepiscopie, în 1152 Arhiepiscopia de Nidaros pentru Norvegia și în 1164 Arhiepiscopia de Uppsala pentru Suedia, în timp ce Danemarca a rămas cu Arhiepiscopia de Lund. În urmă Reformei Protestante din secolul al XVI-lea, Danemarca a rupt cu legăturile Biserică Romano-Catolică adoptând luteranismul în anul 1536. Drept consecință, arhiepiscopia a fost retrogradata la nivelul unei simple episcopii. În anul 1658 orașul Lund împreună cu teritoriul său episcopal a intrat sub administrația Suediei, unde a rămas până în prezent că sufragană a Arhiepiscopiei
Dieceza de Lund () [Corola-website/Science/334487_a_335816]
-
Incendiul de la biserica din Costești a fost un eveniment dramatic ce a avut loc la 18 aprilie 1930, în localitatea Costești, când, în urma unui incendiu izbucnit în biserica din sat, au murit 116 persoane, majoritatea copii. Se sărbătorea Vinerea Mare dinainte de Paști și membrii
Incendiul de la biserica din Costești, Argeș () [Corola-website/Science/335043_a_336372]
-
Incendiul de la biserica din Costești a fost un eveniment dramatic ce a avut loc la 18 aprilie 1930, în localitatea Costești, când, în urma unui incendiu izbucnit în biserica din sat, au murit 116 persoane, majoritatea copii. Se sărbătorea Vinerea Mare dinainte de Paști și membrii comunității locale se întruneau în biserica de lemn de mici dimensiuni. Copiii erau înăuntru, împreună cu câțiva bătrâni și cântăreții, iar părinții erau afară. O lumânare
Incendiul de la biserica din Costești, Argeș () [Corola-website/Science/335043_a_336372]
-
eveniment dramatic ce a avut loc la 18 aprilie 1930, în localitatea Costești, când, în urma unui incendiu izbucnit în biserica din sat, au murit 116 persoane, majoritatea copii. Se sărbătorea Vinerea Mare dinainte de Paști și membrii comunității locale se întruneau în biserica de lemn de mici dimensiuni. Copiii erau înăuntru, împreună cu câțiva bătrâni și cântăreții, iar părinții erau afară. O lumânare atinge panglica unei coroane care se aprinde. Focul este stins imediat, dar o scânteie aprinde coroanele aflate în podul bisericii. Dar
Incendiul de la biserica din Costești, Argeș () [Corola-website/Science/335043_a_336372]
-
în biserica de lemn de mici dimensiuni. Copiii erau înăuntru, împreună cu câțiva bătrâni și cântăreții, iar părinții erau afară. O lumânare atinge panglica unei coroane care se aprinde. Focul este stins imediat, dar o scânteie aprinde coroanele aflate în podul bisericii. Dar ușa era de mici dimensiuni și - detaliu care avea să fie cu efecte catastrofale - se deschidea spre interior. Din acest ultim motiv, părinții s-au străduit inutil să împingă ușa care a rămas blocată de presiunea copiilor cuprinși de
Incendiul de la biserica din Costești, Argeș () [Corola-website/Science/335043_a_336372]
-
Regina Maria și regele copil Mihai. O lungă perioadă de timp, în sat nu au mai avut loc nunți, botezuri, cumetrii sau alte petreceri. Cele 116 suflete care au pierit în flăcări sunt pomenite anual în Săptămâna Luminată. Pe locul bisericii arse a fost ridicat un monument în memoria locuitorilor care și-au pierdut viața în urma tragicului eveniment. Dramatica întâmplare a constituit subiectul filmului documentar "Focul", care a primit Marele Premiu la Festivalul-Concurs al filmului cu tematică religioasă ”Lumină din lumină
Incendiul de la biserica din Costești, Argeș () [Corola-website/Science/335043_a_336372]
-
când a fost înființat cartierul evreiesc Mishkenot Sha'ananim, acest teritoriu constituia întregul oraș Ierusalim. Vechiul Oraș este casa mai multor locuri-cheie de importanță religioasă: Cupola Stâncii și Moscheea Al-Aqsa pentru musulmani, Muntele Templului și Zidul Plângerii pentru iudei și Biserica Sfântului Mormânt pentru creștini. Orașul a fost inclus în lista locurilor din Patrimoniul Mondial UNESCO în 1981. Tradițional, Vechiul Oraș a fost împărțit în patru cartiere diferite, deși actualele denumiri au fost puse abia în secolul 19. Azi, Vechiul Oraș
Ierusalimul Vechi () [Corola-website/Science/335052_a_336381]
-
doilea calif, `Umar Ibn al-Khattab, care l-a anexat la imperiul arab islamic. El a acordat locuitorilor orașului un tratat de asigurare. După asediul Ierusalimului, patriarhul Sofronie l-a primit călduros pe `Umar deoarece, potrivit unor profeții biblice cunoscute în biserica din Ierusalim, un om sărac, dar puternic și drept se va ridica ca protector și aliat al creștinilor din Ierusalim. Sofronie credea că `Umar, un mare războinic care a dus o viață austeră, era împlinirea acestei profeții. Într-o relatare
Ierusalimul Vechi () [Corola-website/Science/335052_a_336381]
-
protector și aliat al creștinilor din Ierusalim. Sofronie credea că `Umar, un mare războinic care a dus o viață austeră, era împlinirea acestei profeții. Într-o relatare a Patriarhului Alexandriei, Eutihie, se spune că `Umar a făcut o vizită la Biserica Sfântului Mormânt și a stat în curtea acesteia. Când a venit timpul pentru rugăciune, el a ieșit din biserică și s-a rugat afară, ca să evite faptul ca viitorarele generații de musulmani să-i folosească rugăciunea ca pretext pentru a
Ierusalimul Vechi () [Corola-website/Science/335052_a_336381]
-
austeră, era împlinirea acestei profeții. Într-o relatare a Patriarhului Alexandriei, Eutihie, se spune că `Umar a făcut o vizită la Biserica Sfântului Mormânt și a stat în curtea acesteia. Când a venit timpul pentru rugăciune, el a ieșit din biserică și s-a rugat afară, ca să evite faptul ca viitorarele generații de musulmani să-i folosească rugăciunea ca pretext pentru a transforma biserica în moschee. Eutihie adaugă că `Umar a scris de asemenea un decret pe care l-a dat
Ierusalimul Vechi () [Corola-website/Science/335052_a_336381]