KorAP: Find »[drukola/base=credincios & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...532 533 534 ...570 >

14,243 matches

Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554

care îl semna: „Creșterea numerică a cultelor neoprotestante trebuie să ne îngrijoreze, deoarece, în timp ce cultele istorice, în general, nu reușesc decât în mică măsură, deși diferită, să capteze preocupările credincioșilor lor pentru problemele religioase, cultele neoprotestante captează aproape total preocupările credincioșilor lor pe linia problemelor religioase în dauna preocupărilor cetățenești, economice, sociale, culturale și politice”. Printre altele, măsurile luate de autorități împotriva confesiunilor neoprotestante au inclus: controlarea resurselor financiare ale acestora; înlocuirea unor „elemente necorespunzătoare” din conducere (la adventiști și creștinii

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
și contracararea acestei activități, 25.06.1982: „[...] Activitatea desfășurată de unele elemente ostile sub acoperirea preocupărilor religioase. Sub influența cercurilor și organizațiilor religioase reacționare din străinătate, unii deservenți ai cultelor și sectelor legale și ilegale, precum și anumite persoane din rândul credincioșilor desfășoară acțiuni de natură să aducă prejudicii orânduirii sociale și de stat din țara noastră. Dintre acestea menționăm: - încercările de reorganizare, activizare sau chiar legalizare a unor culte și secte interzise. În această direcție acționează elementele din conducerea cultului greco-catolic

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
socială, afaceri ilicite, nerespectarea dogmelor grupării religioase de care aparțin, deoarece acestea ajută la determinarea lor să colaboreze cu organele noastre. [...]” Ca urmare a acestei activități susținute a Securității, Biserica întocmea propriile ei statistici pentru a urmări situația reală a credincioșilor și pentru a stabili liniile directoare în rezistența ei împotriva regimului. Bineînțeles, pe primul plan se afla atragerea populației către Biserică, și vom vedea în documentul care urmează cum erau identificate noi metode pentru atragerea, dar și menținerea credincioșilor. Forme

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
a credincioșilor și pentru a stabili liniile directoare în rezistența ei împotriva regimului. Bineînțeles, pe primul plan se afla atragerea populației către Biserică, și vom vedea în documentul care urmează cum erau identificate noi metode pentru atragerea, dar și menținerea credincioșilor. Forme și metode folosite de culte pentru îndoctrinarea religioasă, atragerea și menținerea în biserică a copiilor și tinerilor, anii ’80 „1. Cultul ortodox [...] Pe baza unor observații mai îndelungate se poate aprecia că sentimentul religios al copiilor și tinerilor aparținând

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
Ortodoxă, prin contracararea acțiunilor de prozelitism. 2. Cultul romano-catolic Neavând un statut de organizare și funcționare aprobat de statul român, Cultul romano-catolic aplică prevederile Codexului Canonic elaborat de Vatican [...]. Biserica Romano-Catolică a acordat întotdeauna o atenție deosebită pregătirii religioase a credincioșilor în general, a copiilor și tinerilor în special. [...] Pe ansamblul cultului, dar cu deosebire în cadrul Episcopiei Alba Iulia, educarea religioasă a copiilor și tinerilor are, într-o anumită măsură, aspectul unui sistem de tip școlar. Se folosesc, în principal, următoarele

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
lor sufletească; c) ținerea prelegerilor duminicale; d) pregătirea tineretului la confirmare; e) aranjarea conferințelor, zilelor pentru adâncirea credinței și, în general, a aranjamentelor care servesc la catehizarea copiilor”. Cu toate acestea, participarea copiilor și tinerilor la serviciile religioase obișnuite, împreună cu credincioșii maturi și vârstnici, se menține redusă (aproximativ 5% din numărul participanților la serviciile de cult) în zonele cu populație protestantă dispersată. 4. Cultele armeano-gregorian, mozaic, creștin de rit vechi și musulman nu ridică probleme deosebite în privința educației religioase a copiilor

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
creștin de rit vechi și musulman nu ridică probleme deosebite în privința educației religioase a copiilor și tinerilor. Cultele armeano-grigorian și musulman nu au preocupări speciale pentru educația religioasă, atragerea și menținerea în biserică a copiilor și tinerilor aparținători familiilor de credincioși. Cultul mozaic este preocupat de menținerea copiilor și tinerilor în cadrul vieții religioase, dar, datorită îmbătrânirii și emigrării populației evreiești din țara noastră, numărul copiilor care participă la astfel de acțiuni este destul de redus, iar educația ce se face are mai

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
este minimă, iar în al treilea rând, datorită eficienței metodelor de atragere a copiilor și tinerilor aparținând altor culte. Este incontestabil faptul că numărul copiilor și tinerilor care trăiesc o viață religioasă a înregistrat în țara noastră reduceri importante. Numărul credincioșilor este în continuu regres.” Notă privind unele aspecte din activitatea nocivă a cultelor și sectelor, 10.05.1981: „Activează în mod legal, pe bază de statut, 13 culte. Cultele romano-catolic și stilist sunt tolerate, iar fostul cult greco-catolic, sectele și

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
stricat. Pentru încălzire, majoritatea camerelor au sobe de teracotă, acestea necesitând mici reparații. Chiliile mănăstirii sunt actualmente rechiziționate de GAS. Întreaga clădire a mănăstirii este construită din piatră. În curte se găsesc 2 biserici din care una este folosită de credincioșii satului. În partea de nord a mănăstirii este o casă compusă din două camere în bună stare; în partea de sud este o altă casă compusă dintr-o cameră și antreu bune de locuit. La vest este pădurea satului, iar

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
însă întrebat când s-a dus. O perioadă de timp au frecventat biserica de unde aparțineau ele, dar, în prezent, nu mai merg acolo la biserică.” Notă-raport, sursa „Ionică”, 28.08.1985: „[...] Sursa a mai afirmat că, în prezent, foarte mulți credincioși frecventează Biserica Romano-Catolică, în special foști deservenți, unii apelează la serviciile preoților respectivi cu diferitele ocazii, în special înmormântări, dar există în ultima perioadă persoane care își botează copiii sau se căsătoresc la această biserică, iar preotul respectiv îi notează

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
la serviciile preoților respectivi cu diferitele ocazii, în special înmormântări, dar există în ultima perioadă persoane care își botează copiii sau se căsătoresc la această biserică, iar preotul respectiv îi notează în registrele lor cu nume maghiarizate. Totodată, sunt mulți credincioși care își duc copiii sau nepoții la cursurile de catehizare pe care le ține preotul romano-catolic.” * „Raport cu propuneri pentru a se trece la recrutarea ca agent a preotului S.D. [...], care să fie folosit în acțiunea individuală M.V., 12.01

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
Notă nr. 17 21.01.1946: „[...] După binecuvântare, monseniorul D.H. a vorbit despre criza religioasă din România și a declarat că faza cea mai grea a trecut și acum a sosit momentul refacerii liniei religioase catolice. A cerut ca toți credincioșii catolici să nu dea ascultare criticilor la adresa Papei și să-l urmeze, căci este dușmanul de moarte al comuniștilor de pretutindeni. A arătat că papalitatea și lumea catolică are o continuitate de 2000 ani. Sub masca propagandei religioase catolice, se

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
durat verificarea, s-a stabilit că numitul S.K. duce o activitate contrarevoluționară, fiind un dușman înrăit al regimului democrat popular. [...] În anul 1948, cu ocazia unificării bisericilor greco-catolică cu cea ortodoxă, fiind preot greco-catolic, a încercat să împiedice unificarea, agitând credincioșii împotriva decretului de unificare, spunând că bisericile ortodoxe sunt «conduse de comuniști, iar comuniștii nu recunosc pe D-zeu». [...] Încă de la începutul acțiunii de unificare a celor două biserici, a desfășurat pe scară largă activitate catolică clandestină, astfel: o serie

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
decretului de unificare, spunând că bisericile ortodoxe sunt «conduse de comuniști, iar comuniștii nu recunosc pe D-zeu». [...] Încă de la începutul acțiunii de unificare a celor două biserici, a desfășurat pe scară largă activitate catolică clandestină, astfel: o serie de credincioși din satul C. au refuzat să treacă la cultul ortodox, fiind influențați de acest preot; organizând liturghii catolice clandestine la locuința lui, a reușit să atragă peste 100 de cetățeni de a trece la cultul ortodox. După 1948, a continuat

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
atragă peste 100 de cetățeni de a trece la cultul ortodox. După 1948, a continuat să țină slujbe clandestine la locuința lui cu ocazia sărbătorilor religioase și în fiecare duminică, la care slujbă uneori participă și peste 60 de persoane. Credincioși care, sub influența preotului S.K., la rândul lor, opun rezistență în fața organelor locale ale puterii de stat și, în special, fac greutăți în transformarea socialistă a agriculturii.” Notă „Din anul 1949, susnumitul, în mod clandestin, în zilele de sărbătoare la

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
rezistență în fața organelor locale ale puterii de stat și, în special, fac greutăți în transformarea socialistă a agriculturii.” Notă „Din anul 1949, susnumitul, în mod clandestin, în zilele de sărbătoare la casa lui din com. B. a început să atragă credincioșii din localitățile B., V., V., F. etc., făcând cu regularitate slujbe cu caracter greco-catolic, la casa lui având o cameră special amenajată în care face slujbe și servicii religioase ca într-o biserică, continuând cu această activitate până în anul 1953-1954

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
A.., de la protopopiatul greco-catolic din Sibiu, i-a declarat informatorului nostru următoarele: Episcopul M.N.., administratorul apostolic al bisericii greco-catolice din V., a făcut o vizită canonică în protopopiatul din Sibiu, nu însă în parohia Sibiu. Pretutindeni a fost primit de credincioșii săi cu mare însuflețire. A fost foarte activ, ținând zilnic câte 3-4 predici. [...] Episcopul M. își desfășoară vizitele sale canonice în spiritul și sub ocrotirea Maicii Domnului. Împarte și icoane, și rugăciuni ca aceea pe care o alăturăm în anexă

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
M. își desfășoară vizitele sale canonice în spiritul și sub ocrotirea Maicii Domnului. Împarte și icoane, și rugăciuni ca aceea pe care o alăturăm în anexă. [...] Cuvântul lui de ordine este: să se facă cât mai multe rugăciuni bisericești cu credincioșii. Declară că este pregătit sufletește pentru orice, chiar să fie arestat. [...] Prefectul de T.M. a încercat să-1 convingă pe M. că în interesul bisericii pe care o păstorește este mai bine să renunțe deocamdată la vizitele canonice. El i-a

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
M. că în interesul bisericii pe care o păstorește este mai bine să renunțe deocamdată la vizitele canonice. El i-a răspuns însă că nu există putere lumească care să-1 poată abate de la îndatorirea de a se îngriji de sufletul credincioșilor săi și că el nu înțelege să cedeze decât în fața forței brutale. Pretutindeni unde merge el este supravegheat de jandarmi și oamenii regimului. Este însă greu să-1 surprindă asupra vreunui fapt concret, căci știe să ascundă subînțelesul frazelor sale în

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
Român și din Frontul Plugarilor, comuna S., Jud. Torontal, 28.01.1949: „Către Președinția Consiliului de Miniștri, Noi, membrii Partidului Muncitoresc Român și membrii Frontului Plugarilor, toți din comuna C, jud. Torontal, cu onoare vă rugăm următoarele: Noi, constituind majoritatea credincioșilor greco-catolici, am trecut înainte cu câteva săptămâni la biserica mamă ortodoxă și, cu toate că am trecut la ortodoxie, preotul catolic tot face slujbe în biserica noastră strămoșească. [...] Preotul papistaș L.S. nu pomenește Guvernul nostru democrat la slujbă, ci numai pe Papa

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
mamă ortodoxă și, cu toate că am trecut la ortodoxie, preotul catolic tot face slujbe în biserica noastră strămoșească. [...] Preotul papistaș L.S. nu pomenește Guvernul nostru democrat la slujbă, ci numai pe Papa de la Roma, ține adunări cu cei ce au rămas credincioși papalității în mod clandestin, uneltind contra integrității țării noastre și contra bisericii noastre ortodoxe la care am trecut. În timpul slujbei ne scoate pe noi afară din biserică batjocorindu-ne că nu avem mai mult drept la biserica aceasta căci am

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
de preotul S. nu semnează adeziunea de trecere. „Înalt Prea Sfințite Stăpâne, Prea Venerabil Consiliu Arhiepiscopesc, Subsemnatul preot M.D., administrator parohia în C, cu supunere fiiască vin a vă raporta cele de mai jos referitor la preotul unit L.S.: a. credincioșii I.G și maestrul de fierărie R.M. au declarat față de mai mulți oameni, fiind și subsemnatul, că la Sf. Paști, când veneam de la Înviere, trecând pe lângă casa unde stă preotul unit S. am auzit cântându-se melodii bisericești și s-

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
regimul actual al fostului preot greco-catolic L.S. din comuna C. față de care organele locale ale Sfatului nu au putut lua nici o măsură nefiind salariat al Statului. L.S. este unul dintre acei care mai întreține și astăzi legături cu cei rămași credincioși greco-catolici, săvârșește botezuri și slujbe religioase noaptea în case particulare, lucru ce nu-i cade în competență nemaifiind preot. Se exprimă în public ca oamenii să nu-și lepede credința, deoarece în curând lumea va scăpa de comuniști și altele

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
posibilitatea să contacteze un număr mare de persoane. În procesul supravegherii informative generale, s-a mai stabilit că preotul, contrar preceptelor cultului catolic din care face parte, [...] frecventează locuri și localuri interzise de cult, situații de fapt care-1 compromit față de credincioși și de care ar putea uza organul nostru în procesul recrutării. Preotul manifestă discreție și prudență în astfel de situații. Scopul recrutării lui este de a identifica în rândul turiștilor străini care vin pe raza comunei de cei care se

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
conducerea cultului la alegerile din toamnă.” * Adresă, 14.03.1984, IJ Bihor „[...] în vederea anihilării activității anarhice a numitului P.P. [...] [pastor baptist -n.a.], am acționat în direcția discreditării și ridiculizării lui față de colaboratorii săi mai apropiați și față de masa de credincioși. Astfel, cunoscând faptul că este un tip orgolios, avid după funcții de conducere în cult, precum și avantaje bănești, prin mijloace ale muncii am adus la cunoștința unor baptiști aspecte certe ale faptelor sale. Sesizându-se conducerea Comunității Baptiste, aceasta a

[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]