14,025 matches
-
lui Janusz Korczak, în sensul în care copilul trebuie făcut să reflecteze asupra tuturor factorilor care au dus la greșeală respectivă și asupra efectelor ei în comunitate. Fără această reflecție deschisă, pedeapsa va funcționa ca o tortură emoțională care dresează imaginația copilului. Un rol important în organizarea comunității de copii îl are gazeta, care devine o arhivă a existenței cotidiene. Gazeta este o platformă de reprezentare a copiilor, prin care fiecare își face cunoscute nevoile, dorințele, planurile de viitor, temele care
Respect pentru copilărie () [Corola-website/Science/295708_a_297037]
-
află copii. Nu există stabilite apriori „locuri mai bune” sau ”locuri mai puțin bune”, nu există complexul „ultimei bănci” sau „al băncii întâi”, pentru că fiecare nouă întâlnire pentru realizarea unei noi acțiuni dramatice se poate petrece în tot spațiul, oriunde imaginația și fantezia participanților îi poartă. Nu există „catedră” și, implicit, nu există o unică direcție de manifestare a interesului major, un loc de forță, unic depozitar al cunoștiințelor și informațiilor interesante pentru elev. Nu există un raport de superioritate a
Educația prin Teatrul Educaţional () [Corola-website/Science/295709_a_297038]
-
si nu unul de autoritate, reprezintă un partener de joc. Ruptură cea mai dureroasă care se petrece cu un copil în momentul în care părăsește „casă” și intră „în clasa” se produce în relația dintre realitatea înconjurătoare și cea a imaginației și fanteziei sale. Dintr-o dată, scaunul încetează să mai fie orice altceva și devine numai un obiect de mobilier, pe care trebuie să NU îl trântești, să NU îl târăști, ci trebuie să stai ”cuminte” pe el, așteptând să înceapă
Educația prin Teatrul Educaţional () [Corola-website/Science/295709_a_297038]
-
învăța să recunoască figuri-prototip. În România, teatrul pentru copii privilegiază poveștile de patrimoniu, moștenite din generație în generație. Povești care mențin copilăria într-un circuit închis de figuri narative: Albă că Zăpadă, prințul, prințesa, zmeul etc. Povești de protecție a imaginației, nu de provocare a ei. În cea mai mare parte a lor, repertoriile teatrelor pentru copii fac permutări de basme și-i reciclează pe pitici, conservând autoritatea frumoaselor adormite și a căilor fermecați. Basmele își au relevanță lor în formarea
Al cui este teatrul pentru copii și adolescenți? () [Corola-website/Science/295713_a_297042]
-
și-i reciclează pe pitici, conservând autoritatea frumoaselor adormite și a căilor fermecați. Basmele își au relevanță lor în formarea ficțiunilor copilăriei. Problema este ca, de multe ori, în repertorii, ele rămân tiparul unic de narațiune. Copilul „nu-și riscă” imaginația de teama că nu poate inventa personaje că</i> Scufița Roșie, Alice, capră, iedul unu, iedul doi, iedul trei. De curând, într-un atelier pe care l-am ținut cu un grup de copii în cadrul Școlii de Vară de la Azuga
Al cui este teatrul pentru copii și adolescenți? () [Corola-website/Science/295713_a_297042]
-
chaupal-ul satului, iar în alte dați locul de joacă de la scoala locală devenea scenă. Nautanki</i>-le tradiționale încep de obicei seara târziu, în jurul orei 10, și durează toată noaptea, până la răsărit. Stilul nautanki încă are o influență puternică asupra imaginației oamenilor din părțile nordice ale Indiei, si chiar si dupa răspândirea mass mediei (televizorul sau radioul), mulțimi de căte 10 sau 15 mii de oameni se prezintă la spectacolele nautanki. Traducerea și adaptarea din limba engleză: Alexandra Iacob [1] Este
Recâștigarea poporului – un eseu reflexiv () [Corola-website/Science/295710_a_297039]
-
le pretindeau: ”Radicalismul lor dispărea în fața așa numitei chestiuni feminine. [...] Cel mai probabil, artiștii suprarealiști credeau că, transformând femeile în obiecte frumoase și în muze, contribuie la recunoașterea lor publică. Nimic mai adevărat. Ceea ce au reușit a fost excitarea însetatei imaginații masculine prin metamorfoza de caracter vădit erotic, cu care au deteriorat, din înăuntru înspre afară, corpul și mintea reprezentantelor sexului feminin[13]”. Artă s-a transformat pentru a adopta ceea ce am putea numi marketingul artistic erotic. „Chiar dacă multe dintre operele
Patriarhatul, mașina de vise. Metamorfoză și hipersexualizare () [Corola-website/Science/295778_a_297107]
-
și Polonia (în special prin duo-ul Monika Strzępka - Paweł Demirski). Vezi Mihaela Michailov, „Cine-i prim-ministrul?”, în Gazeta de Artă Politică </i>#1, februarie 2013, p. 11, si Witold Mrozek, „Istorie și politică. Teatrul polonez se luptă pentru imaginație”, în Iulia Popovici (ed.), <b>Noi practici în artele spectacolului în Europa de Est / New Performing Arts Practices în Eastern Europe</b>, (Chișinău: Ed. Cartier, 2014), p. 135-148. [14] Vezi Veda Popovici, Șo You Think You’re Political?! Seven Notes on the
Problematizarea istoriei recente în teatrul independent din România post-socialistă – reflecții teoretice () [Corola-website/Science/295796_a_297125]
-
și înapoi. Mării bărbați ai națiunii erau văzuți mereu privind machete și vederi organizate ale unor obiective de dezvoltare planificată. În spațiul și timpul ireductibil dintre imagini și beton, oamenii aveau însă loc să își dezvolte și să își exercite imaginația. În paradisul panourilor comerciale, culorile țări, mesajele directe și contururile perfecte vorbesc fără contenire de o totalitate care depășește orice imaginație. Iar imaginile digitale suprapuse pe beton nu sînt doar imagini: ele sunt conținuturi materiale. Relația dintre cuvânt și imagine
Cultura independentă şi întoarcerea la lucrurile însele: câteva reflecţii din Moldova () [Corola-website/Science/295808_a_297137]
-
spațiul și timpul ireductibil dintre imagini și beton, oamenii aveau însă loc să își dezvolte și să își exercite imaginația. În paradisul panourilor comerciale, culorile țări, mesajele directe și contururile perfecte vorbesc fără contenire de o totalitate care depășește orice imaginație. Iar imaginile digitale suprapuse pe beton nu sînt doar imagini: ele sunt conținuturi materiale. Relația dintre cuvânt și imagine s-a schimbat. Imaginea a devenit nume. Nu doar că fetișismul mărfii și capitalul devenit imagine au făcut din imagine principalul
Cultura independentă şi întoarcerea la lucrurile însele: câteva reflecţii din Moldova () [Corola-website/Science/295808_a_297137]
-
vie, în care se comasează toate fluxurile și relațiile de putere. Un efect secundar al acestui moment de cumpănă este că marile puteri și forțe istorice, oligarhii și “sistemele complexe”, devin tot mai vizibile. Ca urmare, totalitatea abstractă, dincolo de orice imaginație sau putere de influențare din partea cetățeanului obișnuit, devine în sfârșit o materialitate. Deocamdată, estetică liberării a experimentat în Moldova cu activismul public (însă adesea în contextul unui circuit internațional de altă natură) și cu revizitarea și rescrierea istoriei din punctul
Cultura independentă şi întoarcerea la lucrurile însele: câteva reflecţii din Moldova () [Corola-website/Science/295808_a_297137]
-
href="file:///D:/Marus/GAP/dan%20gulea%20gap%20hpb.docx# ftn1">[1]</a>. Afirmarea corporalității într-o formă provocatoare nu putea fi ignorată într-o țară ce evolua spre național-legionarism. Dificultățile editării Misterul romanului Străina de Hortensia Papadat-Bengescu a hrănit imaginația criticii contrafactuale vreme de peste o jumătate de secol: declarat pierdut în anii de după al doilea război mondial, el este recuperat și editat la începutul secolului acesta, într-un volum de peste 1800 de pagini; editoarele Gabriela Omăt și Elena Docsănescu, prima
Hortensia Papadat-Bengescu: 400 de lovituri () [Corola-website/Science/295735_a_297064]
-
Adrian Cristea Un eveniment organizat în parteneriat cu Facultatea de Istorie - Universitatea din București Mai multe detalii despre spectacolul de teatru SubPământ pe teatrusubpamant.wordpress.com Mai multe detalii despre proiectul CRIM pe www.militiaspirituala.ro „CRIM- Puterea stă în imaginație” este un proiect finanțat de CEE Trust, aplicant principal Miliția Spirituală, parteneri: Centrul de Resurse pentru Participare Publică CeRe, Grupul pentru Patrimoniu și Acțiune Civică, Asociația One World Romania și Asociația Română pentru Dezbateri, Oratorie și Retorică ARDOR.
”subPământ - Valea Jiului după 1989” - la Facultatea de Istorie București () [Corola-website/Science/295638_a_296967]
-
contextul istoric prin vocile cazone reci, în contrast cu vocile foarte umane din interviuri. Al treilea plan a fost cel al peisajelor. Inițial, voiam doar o pauză în interviuri. Spectatorul are timp să se gândească la ce-a văzut și auzit, iar imaginația fiecăruia poate construi pe baza amintirilor evocate în film - cred că a fost un contrapunct bun în cadrul discursului. Unora imaginile li se par frumoase. Unele sunt - unele nu prea, mai ales cele cu case distruse și arse. Însă imaginea tot
„Fie zi, fie noapte, afară tot întuneric era. Asta era Transnistria, unde-am trăit iadul pe pamânt.” Deportarea romilor în Transnistria () [Corola-website/Science/295835_a_297164]
-
veniți aici. Să veniți voluntar la spectacolul evacuării depășește o simplă curiozitate, dragi spectatori. Ceea ce faceți dumneavoastră este un gest utopic, un gest frumos, dragii mei. Ați îndrăznit să vă imaginați, ceea ce este un act radical. Pentru că nu-i așa, imaginația este prima treaptă a acțiunii. Stați aici, cu apa plată în sticla de plastic, cu telefonul descărcat, cu emailurile care așteaptă răspuns și lumea se schimbă. De când suntem noi în această sală, temperatura a mai crescut cu câteva grade la
La harneală () [Corola-website/Science/295895_a_297224]
-
pălărie cum o sprînceană mai sigură pe sine taxiuri care-n același moment pleacă și stau pe loc unghii ce se tîrăsc peste tot în Lume sînt Lumea asta însăși care se îmbulzește și zgîrie și zgîrie. Campestră Seculară (milenară?) imaginația acestui cîmp care naște un alt cîmp spre-a se umple pe sine cu ierburi libelule șopîrle ce altminteri n-ar exista. Japoneză Dacă vezi numai noul nu vezi nimic dacă vezi numai vechiul vezi numai noul dacă vezi atît
Poezie by Gheorghe Grigurcu () [Corola-website/Imaginative/2853_a_4178]
-
în siberia din cada în care murea stalin, iar bucuria orgasmului s-a auzit pînă-n cer unde stelele s-au rotit ca niște roți zimțate într-o fabrică în care dragostea se făcea la cartelă, aprilie poate fi numai în imaginația ei cînd se piaptănă și-și vede ochii ascunși în caseta cu bijuterii, în luna mai e păcat să stai în casă ca într-un cub aerul adunat acolo cu toate izurile iernii prin care-ai trecut, așa cum faci și
Pustia by Gellu Dorian () [Corola-website/Imaginative/4366_a_5691]
-
icoanelor hrănim păsările pe-o uliță a unui fost paradis învățăm să conducem mașinile la fel cu profesioniștii cîteva secunde steaua bătrînilor se află pe umerii însîngerați ai contestatarilor lumea se va despica într-o zi mai clar decît în imaginația noastră nu sunt apocaliptic chiar dacă unii deja numără orele n propriile lor catedrale mă-ntreb dacă le va ajunge vestea la timp limitele au fost depășite de crîncene prevestiri cîștigătorii nu mai au nume nici nu-i nevoie. marșul speranței
Poezii by Ioan Vieru () [Corola-website/Imaginative/9650_a_10975]
-
modelul militar pe baza căruia funcționau școlile în acea perioadă, unde profesorii impuneau elevilor respect și supunere absolută. Mai târziu, în scrierile sale, sublinia faptul că, aici, gândirea creatoare era eliminată prin învățarea bazată pe memorare mecanică și lipsită de imaginație. Un prieten de familie, Max Talmud, student la medicină, îl inițiază pe micul Einstein la vârsta de 10 ani, în anul 1889, în domeniul cunoașterii, împrumutându-i cărțile sale științifice și filozofice și prezentându-i, printre altele, filozofia lui Immanuel
Albert Einstein () [Corola-website/Science/296781_a_298110]
-
cel mai de seamă geniu din întreaga istorie a omenirii. Geniul său creator și spiritul său inventiv și-au pus amprenta asupra epocii, fiind considerat arhetipul omului renascentist, un spirit animat de o curiozitate nemaiîntâlnită până atunci, animat de o imaginație fără precedent în istorie. Este considerat unul din marii inovatori ai picturii și unul din cei mai mari pictori din istorie. Deși se fac speculații asupra metodelor sale empirice de studiu, viziunea lui Leonardo da Vinci asupra lumii este mai
Leonardo da Vinci () [Corola-website/Science/296783_a_298112]
-
se află în fiecare. Din acest "pariu", Dan Barbilian își descoperă talentul și iubirea față de poezie. Dan Barbilian spunea că poezia și geometria sunt complementare în viața sa : acolo unde geometria devine rigidă, poezia îi oferă orizont spre cunoaștere și imaginație. Criticul și prietenul său Tudor Vianu îi consacră o monografie, considerată a fi cea mai completă până în ziua de azi. Una din cele mai cunoscute poezii a autorului, , apare în 1921 în revista "Viața Românească". Tot în acest an pleacă
Ion Barbu () [Corola-website/Science/296811_a_298140]
-
literaturii daneze moderne. A scris povestiri remarcabile prin acuitatea percepției și expresivitatea stilului. A formulat o teorie, ce s-a dovedit contestabilă, a superiorității așa-zisei "rase gotice" și aceasta pornind de la evoluționismul darwinist. ""...pentru neobișnuita forță și fecunditate a imaginației sale poetice care este îmbinată cu o curiozitate intelectuală de largă cuprindere și cu un stil curajos și proaspăt"". Johannes V. Jensen s-a născut în 1873 la Farso în Himmerland (Iutlanda) în familia unui medic veterinar. Studiază mai întâi
Johannes Vilhelm Jensen () [Corola-website/Science/301449_a_302778]
-
soluție a problemei timpului în romanul contemporan... Toate la Faulkner se întorc spre om ca un conflict care tinde să se exprime ca istorie... Lumea lui Faulkner e pasionată, umană, reală, solid înrădăcinată în ... voința umană ... Faulkner a personificat îndrăzneala imaginației și forța stilului, amintiri și dureri profund interiorizate, adevărata trudă a experienței Sudului, sânge, pământ și frământări...Personajele sale vor medita continuu la consecințele acțiunilor lor - nu în speranța de a micșora ceea ce de la început a fost dincolo de ei - ci
William Faulkner () [Corola-website/Science/301542_a_302871]
-
de hașiș. Aceeași băutură investită cu aceleași virtuți de imortalitate o găsim și în mitologia hindusă sub denumirea de "amrita". O altă băutură celebră a mitologiei elene -"nephentes"- și care mult timp a fost considerată ca fiind un produs al imaginației prodigioase a lui Homer, există ca atare. Această "băutură dând uitare durerii și necazurilor", după cum se precizează în Odiseea, nu este decât un produs pe bază de opiu. Tot in Odiseea se precizează că această băutură intră în Grecia prin
Alcaloid () [Corola-website/Science/301538_a_302867]
-
un obicei legat de învierea timpului anual. La acest ritual participa feciorii și fete care poartă diferite măști, care parodiază în principal nuntă și logodna. Măștile sunt animaliere (urs, lup) și umane (doctor, ghicitor, preot, țigan, mire, mireasa), confecționate după imaginația fiecăruia. Această perioadă de distracții se încheie în așa numita "miercure cenușie", în data de 21 februarie, odată cu intrarea în Postul Paștelui cu organizarea unui Bal de Farsang . Petrecerea de Farsang își are originea într-un ritual medieval apărut în
Periș, Mureș () [Corola-website/Science/300590_a_301919]