14,107 matches
-
Biserica Sfântul Dumitru (cu turnul-clopotniță sau turnul lui Alexandru Lăpușneanu, emblematic pentru oraș), Biserica Coconilor, Biserica Învierea Domnului, Biserica Sfântul Nicolae, Biserica Sfânta Cruce, ultima dintre ele construită de comunitatea armenească locală. În prima jumătate a secolului al XIX-lea credincioșii romano-catolici din oraș au ridicat Biserica Sfântul Ioan Nepomuk, aflată în prezent vizavi de Palatul Administrativ. Există și un lăcaș de cult mozaic, Sinagoga Gah, construită în 1870. Parcul central a fost amenajat pe locul unor foste grădini, reduse în
Centru, Suceava () [Corola-website/Science/328915_a_330244]
-
au încetat iar ‘Alī a acceptat propunerea de arbitraj a sirienilor pentru a opri vărsarea de sânge musulman, arbitrajul urmând să fie acceptat „potrivit cuvântului lui Dumnezeu” - oricare ar fi fost acela. Întrebarea dacă omeyyazii puteau mijloci călăuzirea dreaptă a credincioșilor musulmani constituia cheia problemei. Adepții celor înfrânți în primele două războaie civile (pioșii din lupta cu alianța formată din forțele ʽĂʹșei și din forțele lui Muʽăwiya și kharigiții) refuzau să accepte valabilitatea călăuzirii omeyyade, considerându-i pe aceștia doar simpli
Kharigism () [Corola-website/Science/328955_a_330284]
-
multe probleme, cu soluțiile și ideile muʽtazilite. Refuză, de pildă, să accepte că textul Coranului ar fi necreat, așa cum nu sunt de acord să rezerve nemusulmanilor chinurile veșnice ale iadului. Ei acceptă că păcatul grav este incompatibil cu calitatea de credincios, că minciuna, blestemul etc. întrerup curățenia rituală și obligă la repetarea abluțiunii. Interzic cultul sfinților, pelerinajele locale și frățiile sufite. Dacă pe planul laic ei n-au desfășurat niciodată o acțiune foarte însemnată sau foarte extinsă, ei aveau să joace
Kharigism () [Corola-website/Science/328955_a_330284]
-
ai islamului sunt din nou de acord cu muʽtaziliții. Ei interpretează și aplică "ad litteram" pedeapsa cu tăierea mâinii, pe care Coranul o aplică hoților, fără să țină seama de valoarea furtului comis, așa cum dispun celelalte școli. Acceptă mărturia unui credincios nemusulman chiar și împotriva unui ibadit. În zilele noastre, pot fi întâlniți, în grupuri restrânse, în primul rând printre berberii din nordul Africii, în Mzab (Algeria), pe lângă Gardaya (oraș din nordul Algeriei, care a făcut parte dint-un „stat teocratic” în
Kharigism () [Corola-website/Science/328955_a_330284]
-
(în arabă أمة "umma") este comunitatea musulmanilor întemeiată de profetul Muḥammad la Medina; comunitatea credincioșilor musulmani. De asemenea, astăzi înseamnă la arabi, comunitatea arabă în general, interferând uneori cu noțiunea de "wațan" (patrie). Credința unică, practicile rituale unice, legislația unică definesc apartenența la o comunitate unică, numită "umma". Cuvântul arab "umma" este pus de către unii
Umma () [Corola-website/Science/328994_a_330323]
-
În prima parte a activității profetice a lui Muḥammad, arabii apar ca o "umma" căreia i s-a trimis un mesager pentru a-i arăta drumul izbăvirii așa cum, înainte, Dumnezeu a trimis mesageri și altor popoare. Termenul denumește mai târziu credincioșii adunați la Medina în jurul profetului ("ummatu n-nabiyyi" "comunitatea profetului") și de aici, prin extensiune, a ajuns să însemne comunitatea islamică în general. Coranul definește comunitatea islamică, "umma", ca pe una de mijloc, depărtată de extreme, orientată spre qibla, " Noi v-
Umma () [Corola-website/Science/328994_a_330323]
-
cuviința și opriți urâciunea" (III, 104 și 110). La începuturile islamului, cuvântul era folosit atât pentru a numi un grup uman cu interese comune (de exemplu evreii și musulmanii care semnaseră un pact) sau pentru a desemna prima comunitate de credincioși, adică pe musulmani, termen ce nu s-a impus decât în ultimii ani ai vieții profetului. Conform Coranului, acestei comunități i s-a revelat sensul adevăratei religii (XIII, 30): "O, voi cei ce credeți! Dați ascultare lui Dumnezeu! Dați ascultare
Umma () [Corola-website/Science/328994_a_330323]
-
sensul adevăratei religii (XIII, 30): "O, voi cei ce credeți! Dați ascultare lui Dumnezeu! Dați ascultare trimisului și celor, dintre voi, ce au porunca!" (IV, 59). De asemenea, la nevoie, comunitatea trebuie să ducă război sfânt pentru a apăra islamul: "Credincioșii sunt frați. Împacați-i pe frații voștri!"(XLIX, 10). Mai mult, înainte de venirea profeților, oamenii formau o singură comunitate (XXI, 92), dar răul a pus stăpânire pe aceasta. Din acest motiv a fost revelată Cartea (Coranul, dar și orice altă
Umma () [Corola-website/Science/328994_a_330323]
-
profetului, acestea au devenit un izvor al jurisprudenței, prin aplicare și extindere analogică a modelului muḥammadian - sau presupus ca atare - la condițiile noi. Dintre toate problemele, cea mai gravă era cea a succesiunii profetului: pentru a o rezolva, comunitatea de credincioși a suferit diverse rupturi, prezente în realitatea islamică până astăzi. Muḥammad în acest caz nu prevăzuse nimic. Moartea sa a lăsat comunitatea descumpănită în fața a două probleme. Se punea problema de a ști, mai întâi, dacă bazele islamului fuseseră fixate
Umma () [Corola-website/Science/328994_a_330323]
-
conform principiilor coranice, de natură spirituală. Ideea unei reprezentări teritoriale pentru comunitatea islamică este prezentă și în studiile orientalistului Louis Gardet, care găsește trei expresii sinonime pentru "al-umma al-islămiyya" ("comunitatea islamică"): "dăr al-islăm" ("casa islamului"), "ğamă'at al-mu'minīna" ("totalitatea credincioșilor") și "dăr al-'adl" ("casa dreptății"), conferind o dimensiune politică și juridică noțiunii de "umma", prin legarea acesteia de ideea de "'adl", "dreptate", principiu de bază al organizării sociale islamice. De altfel, din perspectiva istorică, "umma" chiar atunci când este echivalată
Umma () [Corola-website/Science/328994_a_330323]
-
o mesă la Biserica Sfântul Mihail din Cluj Napoca, avându-i alături pe arhiepiscopul romano-catolic al locului, György Jakubinyi, episcopul greco-catolic de Cluj-Gherla, Florentin Crihălmeanu și alți înalți membri ai clerului catolic, de ambele rituri, din România, în fața a 500 de credincioși romano-catolici, greco-catolici și ortodocși. În aceeși zi, la propunerea facultăților de teologie greco-catolică și de teologie romano-catolică, Universitatea Babeș-Bolyai din Cluj-Napoca i-a decernat titlul de Doctor Honoris Causa al acestei instituții de învățământ superior.
Angelo Scola () [Corola-website/Science/329007_a_330336]
-
În jurul anului 700, araba este adoptată ca limbă oficială a administrației, se introduce un nou sistem monetar, se adoptă un nou stil arhitectural, fiind construite o serie de moschei mari ce reușeau să facă față numărului tot mai mare de credincioși (la Damasc, Alep, Medina, Ierusalim etc.). Proporțiile pe care caifatul le-a luat de-a lungul timpului nu a adus numai avantaje, întrucât se simțea greutatea menținerii unui imperiu atât de mare. La începutul secolului al VIII-lea umayyazii au
Califatul Omeiad () [Corola-website/Science/329011_a_330340]
-
Răsăriteana, pentru a-i acorda acestuia moștenirea Imperiului. Pentru a o pune pe Engelberga pe linie moartă, nobilimea l-a ales pe Carol cel Pleșuv, regele din Francia occidentală, atunci când Ludovic a murit. Boso al V-lea de Arles, un credincios al lui Carol, a răpit-o pe Engelberga și pe singură să fiica rămasă în viață, Ermengarda. Pe această din urmă a silit-o să îl ia de soț în iunie 876, în același timp în care regele Charles "cel
Engelberga () [Corola-website/Science/325421_a_326750]
-
locul numit „Valea Secii”. Azi pe acest loc există o troiță, unde se fac procesiuni religioase la 6 ianuarie - la sărbătoarea „Botezul Domnului”. Actuala biserică, cu hramul „Buna Vestire”, a fost zidită în anul 1795. Cheltuielile au fost suportate de credincioși, alături de care a contribuit și regimentul l de graniță, cu sediul la Orlat, cu suma de 1040 florini. Jina era comună grănicerească, deși toți locuitorii erau de religie ortodoxă, religie interzisă pentru o comună grănicerească. Biserica este construită din piatră
Biserica Buna Vestire din Jina () [Corola-website/Science/325425_a_326754]
-
conducerea meșterului și antreprenorului Ion Costin din Dej, cu contribuția bănească a localnicilor ortodocși din Mănăstirea. În 1991-1992 biserica „Înălțarea Sfintei Cruci” a fost reparată capital și înfrumusețată cu pictură bisericească, de către pictorul Bumb Constantin din localitatea Cășeiu, prin contribuția credincioșilor din localitate, sub îndrumarea preotului paroh Ciui Gheorghe. La data de 19 septembrie 1993, s-a sfințit acest lăcaș de închinare de către Prea Sfințitul Irineu Pop Bistrițeanul, episcop vicar al Arhiepiscopiei Ortodoxe Române a Vadului, Feleacului și Clujului, înconjurat de
Biserica Înălțarea Sfintei Cruci din satul Mănăstirea, Cluj () [Corola-website/Science/325958_a_327287]
-
septembrie 1993, s-a sfințit acest lăcaș de închinare de către Prea Sfințitul Irineu Pop Bistrițeanul, episcop vicar al Arhiepiscopiei Ortodoxe Române a Vadului, Feleacului și Clujului, înconjurat de un sobor de preoți și diaconi în prezența unui mare număr de credincioși din localitate și împrejurimi. Începând cu data de 1 februarie 2001, conform Ordinului Arhiepiscopiei Ortodoxe Cluj Nr. 330/2001, filia Mănăstirea s-a desprins de Parohia Mica, devenind parohie de sine stătătoare, având ca preot paroh pe Coroian Marcel-Daniel.
Biserica Înălțarea Sfintei Cruci din satul Mănăstirea, Cluj () [Corola-website/Science/325958_a_327287]
-
că în fiecare dimineață ei s-au urcat la Ierusalim până în ziua când Mesia a trimis doi ucenici, pe Petru și pe Ioan, care au pregătit paștile. Când Ieșua (Iisus) a intrat in cetate, El a fost salutat de mulțimea credincioșilor care s-au urcat în perelinaj pentru pregătirea Paștilor cu: "Osana!" (Matei 21,8-9; Luca 19:38, Ioan 12:13). Acesta este prescurtarea frazei "hoshiah na" (הוֹשִׁיעָה נָּא), care însemnă "rugăm salvează
Sabat haGadol () [Corola-website/Science/325970_a_327299]
-
poruncindu-le să se pregătească pentru lupta viitoare cu „Tigrul Malaeziei”. În aceeași noapte, bandiții Thugs ucid gărzile și o răpesc pe Jamilah pentru a o aduce ca ofrandă zeiței Kali. Sandokan, reîntors în tabăra lui Jamilah, și ajutat de către credinciosul Tremal-Naik organizează o campanie de eliberare a fetei din mâinile britanicilor deghizați în Thugs. Între timp, Kammamuri și Teotokris găsiseră o ambarcațiune cu care să coboare pe Gange până la mare. În fuga lor de englezi, aventurierul grec Teotokris îl împușcă
Sandokan rebelul () [Corola-website/Science/325971_a_327300]
-
fuga lor de englezi, aventurierul grec Teotokris îl împușcă pe la spate pe Sandokan, dar nu apucă să-i dea lovitura de grație. „Tigrul” este capturat de Brooke, dar reușește să scape din nou ca urmare a unui truc realizat de credinciosul Yanez de Gomera, care se deghizase în francez. Împreună cu tovarășii săi, el se pregătește să se întoarcă în Malaezia. Dar Teotokris este mai rapid decât pirații malaezieni și ajunge mai întâi la Abdullah, sultanul din Mompracem și aliat al englezilor
Sandokan rebelul () [Corola-website/Science/325971_a_327300]
-
elemente din principalele religii monoteiste (creștinism și islamism) și elemente budiste, taoiste, hinduse și confucianiste. Simbolul acestei religii este ochiul lui Dumnezeu încadrat de un triunghi. În cadrul ceremoniilor religioase se fac cântări interpretate de un cor de muzică tradițională vietnameză. Credincioșii acestei religii afirmă că au trăit revelații de la duhurile unor defuncți precum: Iisus, Mahomed, Lenin sau Shakespeare. Structura bisericii este ierarhică, adepții săi se îmbracă în tunici de diferite culori în conformitate cu rangul pe care îl dețin. Până în anul 1932 exista
Cao Dai () [Corola-website/Science/325991_a_327320]
-
un preot echivalent papei din catolicism dar din acel an postul este vacant. Urmează acestui rang: "ho-phap" (cardinalii), "don-sus" (arhiepiscopii), "phoi-sus" (episcopii) și "giao-sus" (preoți parohi). Toate aceste ranguri, în afară de cel pontific, pot fi ocupate de femei. Se estimează numărul credincioșilor între 7 și 8 milioane în Vietnam și vreo 30.000 în afara granițelor țării, în special în Statele Unite și Australia.
Cao Dai () [Corola-website/Science/325991_a_327320]
-
primilor musulmani. Adeptii salafismului nu acceptă cele patru școli de gândire, în opinia lor adevărul există doar în Coran. Misiunea salafiților este de a împiedica inovația, păcatul și idolatria. Salafismul respinge ideea statului-națiune, susținând existența unei singure "Ummah "(comunitate a credincioșilor), considerându-se ei înșiși la începuturile mișcării nu ca revoluționari, ci drept gardieni ai dreptei credințe. Patrick Sookhdeo împarte curentele salafiste în trei categorii: ″Pan-islamismul sunnit″ este definit de Olivier Roy ca un radicalism naționalist, curent neosalafist apărut în
Islamism () [Corola-website/Science/324893_a_326222]
-
Naosul și pronaosul sunt cam la fel de spațioase, despărțite de un zid înalt până la boltă, cu o deschidere cât o ușă obișnuită. Pridvorul este închis cu ziduri la fel de groase. Este pictat în totalitate (pereți și boltă). Are două deschideri pentru intrarea credincioșilor: una în partea de apus cât o ușă obișnuită, alta la intrarea din sud de 1,80 m înălțime și de 50 cm lățime. Lumina provine în altar de la o fereastră așezată la răsărit, în naos, de la câte o fereastră
Schitul Crasna () [Corola-website/Science/324905_a_326234]
-
să o constituie s-a numit „Israel”. Răscoala a cauzat romanilor probleme serioase, nu mai puțin decât mai cunoscuta (și mai documentata) revoltă din 70. Minoritatea creștină din țară, care asimilase tot mai multe elemente de origine greco-romană și alți credincioși non ebraici, a refuzat să participe la revoltă și din acest punct au considerat creștinismul ca o religie reparată de iudaism. Revolta a fost în cele din urmă învinsă de Hadrian însuși. Deși nu se știe precis, se apreciază că
Istoria Israelului () [Corola-website/Science/324899_a_326228]
-
turn ar fi fost la origine o veche capelă, transformată abia în secolul XVI. În colțul de SE al casei parohiale, orientat spre incinta secundară, se mai păstrază un amvon de ciumă, din care preotul predica în vremuri de epidemii credincioșilor adunați sub cerul liber.
Biserica fortificată din Cristian, Sibiu () [Corola-website/Science/324390_a_325719]