13,461 matches
-
blocului sovietic la ocupația sovietică a Cehoslovaciei 410; rezistența la - vezi mișcări de rezistență; tratativele de la sfârșitul ocupația Germaniei 228 Ohnesorg, Benno 387 Olanda; aderarea la CEE 282; Banca Națională de Investiții și Fondul de Garantare a Industriilor 509; Biserica Catolică În perioada postbelică 215; complicitate la Holocaust 734, 737; evrei 734, 741; List Pim Fortuyn 676, 678; musulmani 676; Partidul Catolic 245; Partidul Popular Catolic 245; pedepsirea colaboraționiștilor 56-57; pillars 245; planificare guvernamentală 77; posesiuni imperiale 259; protestanți 245; reacția
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
la CEE 282; Banca Națională de Investiții și Fondul de Garantare a Industriilor 509; Biserica Catolică În perioada postbelică 215; complicitate la Holocaust 734, 737; evrei 734, 741; List Pim Fortuyn 676, 678; musulmani 676; Partidul Catolic 245; Partidul Popular Catolic 245; pedepsirea colaboraționiștilor 56-57; pillars 245; planificare guvernamentală 77; posesiuni imperiale 259; protestanți 245; reacția față de imigranți 676, 678; recunoașterea Holocaustului 741-742; statistici ale populației 307 omogenitate postbelică 40 OPEC - vezi Organizația Statelor Exportatoare de Petrol (OPEC) Operațiunea „Dunărea” 407
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
externă țaristă 121 politici educaționale 362-364 politici; candidați ecologiști 453; contraculturale 367-368; efectul televiziunii 321; fotbalul ca substitut pentru 713; partide verzi 453; rolul femeilor 451 Polonia; acordul privind granițele 457-458, 460; antisemitism 399-400; Armata de Interior 106, 135; Biserica Catolică 172, 393, 537-540, 555; Carta Drepturilor Muncitorilor 522, 538; căderea comunismului 554-557; colaboraționiști 637; Comitetul pentru Apărarea Drepturilor Omului și Drepturilor Civile (ROPCiO) 522; Comitetul pentru Apărarea Muncitorilor (KOR) 522, 538-539; drepturi și libertăți 522; eliberarea 554-557; evrei - vezi evrei
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
locuințe 357 Sontag, Susan 657 Sotelo, Calvo 478 Souvarine, Boris 514 sovietizarea și rusificarea Europei de Est 186 Spaak, Paul-Henri 76, 159, 228, 280-281 „spaima roșie” 107 Spania; alegeri democratice 477; Alianța Populară 479-480; armata 476; atitudini sexuale 481; Biserica Catolică În perioada postbelică 214-215; Catalonia 478, 641; Constituția 477-478; Coordonarea Democratică 477; disparități regionale economice 689; ETA - vezi ETA; guvern democratic 478-479; Herri Batasuna 428-429; identități regionale 477-478, 640-641; industria de turism 475; istoria politică recentă 474-480; legea avortului 449
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
prin forța obișnuinței..." La data de 25 octombrie 1955, un funcționar al Consiliului Europei, Arsène Heitz, a fost însărcinat să propună un desen pentru viitorul drapel al Europei. "Inspirat de Dumnezeu", a mărturisit el în anul 1989, într-o revistă catolică denumită Magnificat, "am conceput un drapel albastru, pe care se disting cele douăsprezece stele ale medaliei miraculoase...astfel încât drapelul Europei este drapelul Fecioarei". Schița lui Heitz este adoptată de către statele ce făceau parte la acea dată din Consiliul Europei. Textul
by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
fr.), cu sensul de rotire. (n.trad.) 41 Tastevin provine, în limba franceză, din combinația de cuvinte taste și vin, cu sensul de a (de)gusta + vin. (n.trad.) 42 Dionis este numele creștin a lui Dionisos. 43 În Franța catolică a acelor ani, solstițiul de vară era asociat cu nașterea Sfântului Ioan Botezătorul. În cinstea acestuia, ca parte a ritualului tradițional, se aprindeau focuri uriașe pe culmile dealurilor. (n.trad.) 44 Luna mai este, în tradiția catolică, închinată Maicii Domnului
by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
43 În Franța catolică a acelor ani, solstițiul de vară era asociat cu nașterea Sfântului Ioan Botezătorul. În cinstea acestuia, ca parte a ritualului tradițional, se aprindeau focuri uriașe pe culmile dealurilor. (n.trad.) 44 Luna mai este, în tradiția catolică, închinată Maicii Domnului. (n.trad.) 45 Nașterea, pubertatea, căsătoria, moartea au o dimensiune culturală, fiind evenimente marcate ca atare, prin rituri sau ceremonii cu o funcție comună și universală. Aceste ritualuri specifice de inițiere au primit denumirea de rituri de
by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
exil au format Guvernul Național de la Viena și au continuat lupta împotriva cotropitorilor. 7. Tribunalul Internațional de la Nürnberg, prin comisia de Anchetă, a scos de sub acuzare Mișcarea Legionară. 8. După al doilea Război Mondial, Mișcarea Legionară a colaborat cu Biserica Catolică din Apus pentru ajutorarea refugiaților români urmăriți de comuniști. 9. Din anul 1949, Mișcarea Legionară a colaborat militar cu Statele Unite, Franța și Marea Britanie pentru dezrobirea României de sub comuniști (participarea la centrele de instruire ISSNI, BIBERACH, LINDAU, toate în Germania, zona
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
rezonanță, tratările clasice, de gen, cuprinzând episoade revelatoare din Noul Testament, fiind înlocuite cu crearea unei atmosfere mistice în pictură prin prezențe nebuloase, misterioase, revelatoare. În pictura română lipsesc "satanismele", demonismele care se regăsesc în siajul unei culturi modelate de spiritul catolic, în schimb cealaltă dimensiune a prezenței difuze a religiosului se regăsește sub forma unui vag simbolist în picturile lui Artur G. Verona, la sculptorul Teodor Burcă sau la Theodorescu-Sion, Octavian Smigelschi sau Octav Băncilă. O parte dintre acești pictori, în
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
pe care Franța îl oferea. În special în Franța, unde laicizarea atinge cote semnificative, este timpul reînoirii gândirii religioase încurajată de papa Leon al XIII-lea în enciclica sa Rerum novarum, publicată pe 15 mai 1891 și care orientează solidaritățile catolice de la Monarhie spre Republică. Cristos redevine cheia noii sensibilități religioase a pictorilor naturaliști, dar mai ales simboliști. Numai că ilustrările sale dobândesc tenta unei martirologii senzuale, sau intră ca în desenele și gravurile lui Félicien Rops, într-un scenariu al
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Delaroche) patriotică, cu subiecte militare (e.g. Meissonier, Neuville, Detaille), reprezentările vieții contemporane fie ea publică sau privată, pitorescul, rusticul, pictura peisageră (cu excepția celei realizate à la manièrre de Poussin), naturile moarte, marinele etc. În schimb, prin regulament sunt acceptate idealul catolic și misticismul, legenda, mitul, alegoria, visul, lirismul, toate ingrediente care intră și în componența literaturii simbolisto-decadente. Și în ceea ce-i privește pe clasici, regulamentul prevede o serie de excepții: nudul este refuzat, cu excepția nudului sublimat (le nud sublimé) à la
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
coeziune care o structura s-a pierdut. Catalogul reunește piese ale marilor și micilor artiști ai vremii sale, fără a sugera înclinația decisivă a colecționarului către un anume curent estetic, în ciuda sensibilității sale simbolisto-decadente. În lumea artei, inclusiv granițele sensibilității catolice a seniorului se dizolvă pentru a face loc și obiectelor de cult ortodoxe, ca și artizanatului oriental. Biroul lui Bogdan- Pitești este omul însuși 577, sugerează naratorul din romanul Lunatecii, al lui Ion Vinea. Scriitorul încă simbolist pe vremea când
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
multe limbi, să cânte la un instrument muzical, să scrie poezii etc. Michel de Montaigne (1533-1592) a fost un scriitor francez; el Împlinea idealurile Renașterii și umanismului prin viața sa de moșier, primar, consilier politic, birocrat, umanist Învățat, literat educat, catolic evlavios etc. În spirit umanist, a căutat rădăcinile Antichității, Încrezându-se În valoarea și calitățile intrinseci ale omului și În gândirea rațională. Renașterea a cunoscut „oameni ai Renașterii”, dar nici unul nu se compara cu Leonardo da Vinci (1452-1519), matematician, inginer
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
ajutând la crearea unor programe de master, la introducerea unor forme universitare scurte de tip colegiu de trei ani. Tot aici a fost dezvoltat modulul dublei specializări în asistență socială pentru facultățile de teologie. Mai târziu, secțiile de teologie (ortodoxă, catolică, baptistă, adventistă) din multe universități din țară introduc asistența socială ca o dublă specializare, coordonată însă de catedrele specializate în asistență socială. Profilul social și cultural al profesiei de asistent social a fost redobândit și acceptat în foarte scurt timp
[Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]
-
Pază. Subsectorul Roman raportează: Starea de spirit a populației evreiești este mereu ostilă, deasemenea și populația catolică-ciangăii Ciangăii au făcut tot posibilul ca să dosească și să substituie rechizițiile. În aceste comune primari sunt toți ciangăi, iar singura autoritate în satele catolice este preotul care conduce în mod ocult și hotărăște asupra oricărei chestiuni de Stat sau privat. În ziua de 22 Iunie a.c. plotonierul major Lupu Pavel 148, dela C.R. Roman, plecând în Comuna Gherăești pentru rechiziții de cai, căruțe și
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
V.1942: 204 2. La data de 10.VII.1942: 27 Din totalul de 231, erau: 81 bărbați; 105 femei; 45 copii. 10 veniți din Rusia odată cu regimul sovietic. 5 trimiși de Direcțiunea Generală a Poliției. 14 trecuți la religia catolică în anul 1942. Nu s'a putut găsi și aduce dovezi concludente că ar fi fost comuniști; este însă în afară de orice îndoială că toți erau adepți înfocați ai ideologiei comuniste. III. În ceeace privește deportările ce urmează a se mai
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
bănuind ceva, a mers să facă o vizită I.P.S.S. Mitropolitului, dar acesta nu l-a primit, pretextând că se află la o mănăstire. Sunt sigur că toate aceste lucruri au fost cunoscute de E.S. care a fost informat de preoții catolici din Odessa. 2/. La Cernăuți. I.P.S.S. Mitropolitul Tit Simedrea 1468 n-a luat parte la masă, cu toate că fusese invitat. A primit însă și s'a întreținut cu E.S. Nunțiul Apostolic la Palatul Mitropolitan. 3/. Evreii. Administrația Ghettourilor nu este încă
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
Times" a publicat și o declarație prin care președintele Truman deplîngea deportările în masă ale cetățenilor români în lagărele de muncă sovietice. Într-un alt articol, de data aceasta publicat de Vatican, România era acuzată că-i tratează pe clericii catolici ca pe niște "sclavi"706. Apoi, în martie, Bucureștiul a turnat gaz peste foc, oprind emigrarea evreilor din România. Principalul mijloc de emigrare era îmbarcarea pe vasul "Transilvania", care pleca din Constanța, cu destinația Haifa, Israel. La sfîrșitul lunii martie
by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
12 iunie, majoritatea vorbitorilor și-au revărsat mînia asupra Uniunii Sovietice, pastorul John Butosi, episcop al Conferinței Sinodului Calvinist al Bisericii Unite a lui Cristos, din Bridgeport, Connecticut, a atras atenția asupra discriminării maghiarilor din Transilvania. Majoritatea ungurilor erau ori catolici ori protestanți și se confruntau, în România, cu patru probleme: "povara de a fi unguri într-un stat român, de a nu fi comuniști într-un stat comunist, de a fi protestanți sau romano-catolici într-un mediu ortodox și creștini
by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
creștine fundamentaliste, precum cea baptistă, adventistă, penticostală și frățească. Unii s-au alăturat grupărilor nerecunoscute, precum Martorii lui Iehova, Oamenii de știință Creștini și Mormonii. Alții au intrat în cele două biserici interzise în mod oficial, cea Greco-Catolică sau Biserica Catolică de Rit Oriental și Armata Domnului, alcătuită mai ales din disidenți ortodocși 2298. O serie de organizații precum Comisia pentru Helsinki și Amnesty International au publicat rapoarte privind hărțuielile suferite de cultele religioase din România. Acestea conțineau, de asemenea, referiri
by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
i se alăture în demersurile făcute pentru a-l împiedica pe președinte să reînnoiască Clauza României. Dat fiind că făcuse o vizită la București în luna iulie a anului precedent, el a relatat conversațiile pe care le avusese cu preoții catolici și penticostali și cu clericii baptiști. Toți descriseseră tratamentul inuman la care erau supuși deținuții religioși. Din punctul de vedere al poporului român, faptul că Statele Unite reînnoiau mereu Clauza dovedea indiferența Washingtonului față de politica despotică a Bucureștiului 2379. A doua
by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
urmărise situația drepturilor omului din România. Americanii nu-și dădeau seama că România era o "țară ortodoxă", care avea 18 milioane de ortodocși. Din această cauză, Biserica Ortodoxă din România se afla pe o poziție similară cu cea a Bisericii Catolice din Polonia. Ascultînd depozițiile, ai putea crede că "România este o țară baptistă și că poți întîlni la tot pasul pastori spînzurați de mîini. De fapt, nu e chiar așa"2390. Congresmanul Steny Hoyer, din Maryland, a luat cuvîntul la
by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
Transilvania. Astfel, în 1366, urmașul la tron al lui Carol, Ludovic I al Ungariei, a emis Decretul de la Turda, care a avut ca efect excluderea românilor ortodocși din nobilime. Condiția necesară impusă pentru deținerea titlului de nobil a devenit confesiunea catolică. Nobilii români care au trecut la catolicism și-au păstrat statutul dar au fost asimilați treptat în elita maghiară (de exemplu Iancu de Hunedoara, provenit dintr-o familie de origine română). Prin Decretul de la Turda, "națiunea" română, de religie "schismatică
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
ofertei venite din partea curții de la Viena, după integrarea Transilvaniei în Imperiul Habsburgic în 1691, de convertire a clerului ortodox la catolicism. Trocul prevedea promisiunea elevării statutului clerului unit la nivelul celorlalte confesiuni recepte, în schimbul acceptării a patru puncte ale dogmaticii catolice: recunoașterea papei; acceptarea doctrinei filioque (Purcederea Sfântului Duh și de la Fiul); admiterea existenței purgatoriului; în fine, folosirea pâinii nedospite în taina euharistiei (Constantiniu, 2011, p. 165). Afacerea a fost oficializată prin emiterea primei Diplome leopoldine privind unirea din 1699. O
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
extinde autoritatea imperială, în contra puterii nobiliare maghiare și a celorlalte națiuni politice a căror uniune dădeau alcătuirea status quo-ului politic transilvănean, prin convertirea la catolicism a românilor ortodocși. Reforma protestantă, pătrunsă până în adâncul arcului carpatic, a spulberat unitatea de credință catolică ce îi solidariza pe dominatorii politici ai Transilvaniei împotriva plebei valahe alcătuită în covârșitoarea sa majoritate din iobagi ortodocși. În secolul al XVI-lea s-au conturat, astfel, faliile confesionale care acum îi divizau pe hegemoni, maghiarii așezându-se în
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]