13,729 matches
-
pentru a răzbate În viață. Cu toate că, asemenea limbajului, empatia are implicații biologice profunde, ea trebuie să fie practicată și reînnoită continuu pentru a exista. Empatia este expresia ultimă a comunicării Între ființe. De-a-lungul istoriei, a devinit evident faptul că esența aventurii umane este extinderea empatiei Înspre sfere din ce În ce mai largi. Empatia părinților față de copilul lor este prima lecție. În această etapă, procesul este atât motivat biologic, cât și construct social. Fiecare pas dincolo de această legătură biologică necesită descoperirea pas cu pas. Empatia
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Înșine prin greutăți și eforturi În experiențele noastre individuale. Greutățile - atât cele individuale, cât și cele colective - pe care le Îndurăm, ne deschid către situația celorlalți, penntru a-i consola și a lupta pentru cauzele lor. Toate acestea dau sens aventurii umane pline de eșecuri și suferințe enorme. „Să ne purtăm cu ceilalți așa cum ne-ar place ca ei să se poarte cu noi” este expresia operațională a empatiei. La Început, această regulă de aur se aplica numai rudelor și tribului
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
la fel de aprinsă ca și lupta de clasă În secolul XX. Visul european este un act delicat de echilibru aristotelic Între nevoia unei diferențieri sporite și o integrare mai profundă, cei doi poli care au caracterizat dezvoltarea omului Încă de la Începutul aventurii umane. Discuția dialectică În desfășurare Între diferențiere și integrare a fost misiunea Centrală a fiecărui aranjament de guvernare din istorie. Sclavi și imperii, supuși și regate, cetățeni și state, iar acum persoane și instituții de guvernare globale sunt fiecare jaloane
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
motivul pentru care oamenii se luptă cu atâta pasiune pentru a articula, dobândi și asigura aceste coduri. Există o profundă conștientizare, neexprimată Însă, că acestea sunt ancorele care fac legătura Între individ și marile forțe sociale, În fiecare etapă a aventurii umane. Noul vis european reprezintă etapa următoare În dezvoltarea istoriei umane de individualizare și integrare. Uniunea Europeană este primul experiment de guvernare care să Încerce să concilieze noile forțe ale individualizării și integrării, care Împing conștiință umană În interior - către identitățile
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Înspăimânta de acest masacru. Nu este de mirare că atât de mulți oameni din Întreaga lume se uită la consumul nostru desfrânat și ne văd ca pe o cultura a morții. Dar asta este tot ce suntem? Unii critici ai aventurii americane ar argumenta că nu mai este mult de spus. Asta este ceea ce a devenit America. Greșesc Însă. Există o altă față a experienței americane. Ne deschidem porțile țării noilor-veniți. Credem că fiecare ființă umană merită o a doua șansă
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
acționa În numele biosferei. Este Încă prea devreme pentru a sugera că visul american ar putea suferi o adevărată metamorfoză și ar putea să dea naștere etică universale. În schimb, visul european are toate caracteristicile pentru a pretinde superioritate morală În aventura către cea de-a treia etapă a conștiinței umane. Europenii au trasat un parcurs vizionar către un nou tărâm al făgăduinței, dedicat reafirmării instinctului vieții și indivizibilității Terrei. Nu pun la Îndoială sinceritatea europenilor În această privință, cel puțin printre
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
mîna pe realitatea acestor himere, rămîne cu coaja... cu cuvîntul adică... Octav: Nu-i prea vesel ce spui... Groparul: Dar asta nu-nseamnă să nu umbli mai departe... Numai nu-i obliga și pe alții să meargă cu tine... E aventura ta... și nimeni nu are nevoie nici de cîștigurile, nici de pierderile tale... Octav: Tu nu umbli după... Groparul: Eu, iubitule, m-am vindecat de delirul ăsta în Delta Dunării... Octav: Dacă ți-a plăcut turismul...! Cîți ani ai stat
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
dintre sex, dragoste și sănătate din SUA, coordonată de Edward O. Laumann și Robert T. Michael (2001), amândoi profesori la Universitatea din Chicago. Autorii subliniază că și În cazul opțiunilor indivizilor pentru o conduită sexuală sau alta (un partener anume, ,,aventură” ori relație de durată etc.) cunoștințele și noile informații despre bolile venerice, despre aspectele legale ale acțiunilor lor, până la urmă despre costurile și riscurile implicate afectează profund deciziile comportamentale. Mai mult, ceea ce oficialitățile știu despre gradul de informare a cetățenilor
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
de Special Issues, reprezentând colecții de articole și rapoarte asupra tendințelor sociale curente (familie, politica imigranților, evoluția producției și veniturilor, organizarea comunităților, relațiile rasiale, educație, guvernare etc.) s-au dovedit bestselleruri științifice (Abbott, 1999, 132-136). Asemenea demersuri au Însemnat o aventură intelectuală din partea departamentului care a avut Însă o finalitate remarcabilă: AJS s-a redefinit, devenind, alături de ASR, revista unei comunități științifice ce trece cu mult dincolo de Chicago. Spre finalul analizei, Abbott, printr-un subtitlu sugestiv, „The Continuing Relevance of the
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
militară, a luptei între contrarii. în Orientul creștin, la Părinții pustiei și la teologii mistici, lupta aceasta e, desigur, prezentă. Dar ea e subsumată unei atitudini contemplative în care intelectul urmărește să ia cu sine cît mai departe corpul în aventura spirituală, să-l apropie asimptotic de starea lui paradisiacă, să-l facă să respire în același ritm cu duhul, animate amîndouă de Duhul divin. Sigur că o asemenea distribuție între Orientul și Occidentul creștin nu trebuie exagerată ; sigur că există
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
disciplina rugăciunii și a muncii manuale nu urmăreau să mortifice trupul pieritor, ci să-l subțieze, să-l facă să regăsească întrucîtva liniștea, respirația, consistența ce-i fuseseră proprii în Paradis. Ei încercau să ducă trupul cît mai departe în aventura persoanei lor integrale. Departe de a-l reprima, asceții severi ai pustiei purtau o rafinată grijă spirituală trupului. Aveau o atitudine de tip înglobant, care vizează întregul ființei omenești, are în vedere totalitatea realului și transmutarea lui pe direcția Polului
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
înscrisă în alternativa ideologiei și a utopiei și nu se mai înțelege pe sine decît în termenii acestei alternative. Astăzi, în schimb, științele sociale reevaluează religiile, exonerîndu-le de paseism ; dimpotrivă, le analizează mobilitatea, asistența pe care ele o asigură în aventura dificilă a modernității, capacitatea lor de a însoți istoria actuală. Responsabilii religioși înșiși au depășit în parte Marea Teamă pentru a-și afirma marea responsabilitate în privința criteriilor etice, a justiției sociale, a libertății individului, care trebuie apărate în societățile prezentului
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
Câte sunt pe lumea asta (1979) și Pădure, verde pădure (1982), în care R. se arată un bun cunoscător al universului infantil, mereu deschis spre inițiere. A semnat și câteva povestiri științifico-fantastice, ca într-o culegere din 1968, intitulată Fantastic! Aventurile unui băiat pe Terra Ignota. SCRIERI: Bună dimineața!, Chișinău, 1952; Nuvele, Chișinău, 1954; Din câte ochii văd, Chișinău, 1957; La ospățul din vâlcea, Chișinău, 1957; Moș Ion de la Budăi pentru nepoțeii săi, Chișinău, 1957; Poem de primăvară, Chișinău, 1957; Legenda
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289372_a_290701]
-
trezit pe urs?, Chișinău, 1963; Întâlnire cu dragostea, Chișinău, 1963; Ciuciulete Ghemotoc, Chișinău, 1964; Viteazul, Chișinău, 1964; Versuri, Chișinău, 1965; Aoleu, e primăvară, Chișinău, 1966; Mintea de pe urmă, Chișinău, 1966; Cântece de la mare, Chișinău, 1967; Drumul patimilor, Chișinău, 1968; Fantastic! Aventurile unui băiat pe Terra Ignota, Chișinău, 1968; Cel mai frumos anotimp, Chișinău, 1970; Curcubee, Chișinău, 1970; Vremea cireșelor, Chișinău, 1972; Cei șapte pitici și pădurea, Chișinău, 1972; Nașterea basmului, Chișinău, 1973; O sută de ochi, Chișinău, 1974; Povestea norocului, Chișinău
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289372_a_290701]
-
lui Chiriță din Cireșarii, care contribuie la prinderea unui agent străin venit să fure secretele unor invenții românești. Toate aceste opere literare sunt lucrate după rețeta propagandei comuniste, amestecată ingenios cu ingrediente ca ficțiunea eroică, libertatea liber consimțită, nevoia de aventură și depășire, specifice adolescenței. Cititorul neavizat gustă desigur aventura, se îmbibă de sentimente frumoase, fără să sesizeze că este supus unui program de prelucrare, de modificare din exterior a viziunii sale despre lume. Toate aceste opere literare educative pot fi
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
agent străin venit să fure secretele unor invenții românești. Toate aceste opere literare sunt lucrate după rețeta propagandei comuniste, amestecată ingenios cu ingrediente ca ficțiunea eroică, libertatea liber consimțită, nevoia de aventură și depășire, specifice adolescenței. Cititorul neavizat gustă desigur aventura, se îmbibă de sentimente frumoase, fără să sesizeze că este supus unui program de prelucrare, de modificare din exterior a viziunii sale despre lume. Toate aceste opere literare educative pot fi așezate în categoria lucrărilor angajate, „angajamentul” fiind uneori frust
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
piața liberă. O combinație de clișee politice, cultură, comerț liber: scheme cognitive prefabricate, clișee și stereotipii în amestec cu produse vandabile, dorite, trezind speranța unei alternative. Un consumerism care îmbină criteriul vandabilității cu dirijismul și comanda politică, forța captivantă a aventurii cu puterea politică autohtonă. O ideologie locală acomodantă, injectată maselor în doze bine gândite, stimulând consumul și promovând, în același timp, „educația politică” corespunzătoare. Un comunism adaptat, îmbunătățit cu doze generoase de patriotism, naționalism, realism și umanism socialist. Tezele din
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
franceză, îi aduce acesteia cel mai frumos compliment: „Darul unic al Franței constă în a-i îngădui fiecărui ingredient să aibă gustul exact al propriului său concentrat și, în același timp, să se potrivească admirabil cu celelalte ingrediente“ (Jim Harrison, Aventurile unui gurmand vagabond). „Gustul... propriului său concentrat“ nu înseamnă altceva decât faptul că adevărata artă culinară nu „conservă“ gustul primar, ci îl accentuează, îl intensifică atât prin tehnici specifice de preparare, cât și prin alăturări deseori contrastante, care-l pun
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
artă culinară nu „conservă“ gustul primar, ci îl accentuează, îl intensifică atât prin tehnici specifice de preparare, cât și prin alăturări deseori contrastante, care-l pun în valoare. L-am pomenit pe Pierre Gagnaire. Acestuia i s-a alăturat, în aventura gastronomică, un reputat chimist francez, Hervé This. Acest om de știință pasionat de arta culinară are și stofă de teoretician: „Un măr nu are un gust de măr, ci o mie de gusturi, și fiecare dintre acestea are propria sa
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
unor severe grile de cenzură din partea Direcției Presei. Între timp, își descoperă vocația de dramaturg. Piesele i se reprezintă pe scenele din Cluj-Napoca, Bacău, Satu Mare, Oradea ș.a. (Sentință pentru martori, 1976, Anotimpul speranței, 1978, Valsul de la miezul nopții, 1980, Ultima aventură, 1982). Aici, C. caută să radiografieze adevărata față a realității din țara unui regim totalitar, abrutizant, piesele fiind considerate în epocă adevărate „îndrăzneli”, din punct de vedere politic. Incomodă pentru autorități, dramaturgia lui era apreciată însă de un public ce-
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285984_a_287313]
-
trișează, Cluj, 1971; Un coniac pentru o fată, Cluj, 1973; Someșul cald, Cluj-Napoca, 1974; Morții nu mint niciodată, Cluj-Napoca, 1975; Cu moartea între patru ochi, Cluj-Napoca, 1977; Singurătatea unei femei frumoase, Cluj-Napoca, 1980; Aprobare pentru un tango, Cluj-Napoca, 1982; Ultima aventură, București, 1982; O dimineață de luni, Cluj-Napoca, 1985; Sfatul medicului, Cluj-Napoca, 1990; Jocul, Cluj-Napoca, 1991; Și Caragiale e cu noi!, Cluj-Napoca, 1991; Drumul spre Europa, Cluj-Napoca, 1996; Înmormântare via F.M.I., Cluj-Napoca, 2000; Interviuri, Cluj-Napoca, 2001. Repere bibliografice: George Pruteanu, „Blondele
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285984_a_287313]
-
Relația teatrală, CRC, 1989, 23; Țeposu, Istoria, 167-168; Papahagi, Fragmente, 252-256; Cornea, Semnele, 169-175; Virgil Podoabă, Fenomenologia personajului literar, VTRA, 1996, 11; Cornel Moraru, Personajul trialogic, VTRA, 1996, 11; Adrian Cristea, Personajul ca lume, „Paralela 45”, 1997, 1; Gheorghe Grigurcu, Aventura personajului, RL, 1997, 47; Livius Ciocârlie, Rimbaud e un altul, RL, 1998, 12; Spiridon, Interpretarea, 187-190, 205-208; Dicț. scriit. rom., III, 858-861; Manolescu, Lista, III, 436-438; Lefter, Scriit. rom. ’80-’90, III, 96-98. A.Tr.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288968_a_290297]
-
istoric Inimi de femeie. Strănepotul lui Țepeș, publicată în 1904-1905 în foiletonul ziarului „Adevărul”, e o construcție compozită, cuprinzând cam tot ce intră în rețeta genului: secvențe etnografice (nunta, botezul) și folclorice (legenda Meșterului Manole, miracolul icoanei făcătoare de minuni), aventură complicată, amintind romanul de mistere, scene erotice, momente de exaltare eroică etc. Narațiunea e plasată în vremea lui Neagoe Basarab, în anii în care acesta construiește mănăstirea Argeș și încearcă să pună capăt adversității dintre Basarabi și Drăculești prin căsătoria
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289572_a_290901]
-
pe altă treaptă artistică, de Mihail Sadoveanu. Dar S. nu poate renunța la o rostire care e a sa și care sună inadecvat la personajele istorice, după cum nu reușește să se desprindă de pilda moralizatoare, tentat cum e să nareze aventuri situate în istorie. Nu lipsite de firesc sunt câteva scene de viață cotidiană din palatul domnesc. El este și autorul volumului de publicistică Noutăți extraordinare (1907) și al unei lucrări intitulate Sufletul animalelor (1914). SCRIERI: Christ și Cesar, București, 1879
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289572_a_290901]
-
aparent inevitabilă. În acele vremuri, viața rătăcitorilor se bucura de multă generozitate. Aceștia aspirau la un ideal de perfecțiune situat deasupra exigențelor meschine și a josnicelor dispute ale vieții obișnuite. Se aplecau nu asupra propriilor plăceri, ci asupra unei mărețe aventuri care le-a creat renume uneori, aducându-le totodată piedici, dar și realizări. Idealul unui tânăr, mai ales dacă nu avea acces la succesiunea tronului, - ideal romantic - era acela de a fi un ascet rătăcitor, iar din acest punct de
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]