14,274 matches
-
a) faptul că "între sistemul valoric al unei societăți și celelalte componente subzistă un circuit cauzal" teza weberiană; b) faptul că "în ciuda diversității sistemelor de valori în timp și spațiu, transformarea la scară socială nu se face aleatoriu", ci omenirea tinde către un anumit nucleu valoric teza ireversibilității axiologice a lui Boudon; c) schimbările valorice nu înseamnă atât de mult inovații axiologice, cât o reierarhizare a orientărilor valorice individuale și de grup. Acest tip de schimbări are loc mai ales, după cum
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
din Tabelul 9), atât în rural, cât și în urban, identificarea cu valorile tradiționale devine mai puternică în timp sau rămâne cel puțin la aceleași nivele ca în 1993. Pe dimensiunea deschidere la schimbare, situația este oarecum în oglindă, identificarea tinzând să scadă sau să rămână la fel ca în 1993. Dacă privim relația rural-urban dinamic, putem spune că tinerii din rural se identifică mai puternic cu valori de tip tradițional, în timp ce tinerii din mediul urban se identifică mai puternic cu
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
în sintagma "nature vs. nurture" sau, încă de la începuturile analizelor dedicate culturii, în dezbaterea Ratzel Bastian: temelia culturii se află în afara conștiinței, în relația cu mediul geografic versus spiritul omenesc produce cultura prin caracterul funcționării sale. 10 De exemplu, aici tind să fie incluse teorii cunoscute sub denumiri precum: primordialism, perenialism, sociobiologism și autori precum: Shils, van den Berghe, Geertz, Isaac, Grosby, Connor ș.a. 11 Aici tind să fie incluse de exemplu teorii cunoscute sub denumiri precum: instrumentalism, situaționalism, cognitivism, modernism
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
geografic versus spiritul omenesc produce cultura prin caracterul funcționării sale. 10 De exemplu, aici tind să fie incluse teorii cunoscute sub denumiri precum: primordialism, perenialism, sociobiologism și autori precum: Shils, van den Berghe, Geertz, Isaac, Grosby, Connor ș.a. 11 Aici tind să fie incluse de exemplu teorii cunoscute sub denumiri precum: instrumentalism, situaționalism, cognitivism, modernism, invenționism și chiar postmodernism și autori precum: Barth, Mitchell, Brass, Horowitz, Calhoun, Anderson, Jenkins ș.a. 12 Eleații (Xenofan din Colofon, Parmenide, Zenon din Eleea) susțineau unicitatea
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
o simplă natură moartă. Natură moartă cu pește, așa se va numi lucrarea lui. Și habar n-are dacă o s-o expună vreodată. Și habar n-are că trăiește-n Balcani. 5 iunie Românii nu au geniu monumental. N-au tins nicicînd să înalțe forme care să sfideze cerul. Nici nu au avut cum să aibă geniu monumental în acest ținut aflat în calea tuturor vînturilor părăduitoare. Au îndreptat spre cer doar ruga, doar blestemul, încolo, nu și-au dezlipit privirea
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
printre atîtea altele și calea înțeleptei și beneficei permisivități în gîndirea noastră creștină. Începutul însă are nevoie de o continuare judicioasă și perseverentă. Cine ar putea să i se opună de acum înainte, fără riscul oprobriului unei societăți românești care tinde (dramatic) să se emancipeze de servituțile istoriei recente! Să revin la anecdotic. Ies acum pe ușa atelierului, o iau pe Ulița Mare (și pe cea mică) și ascult iar, cu indispusă mirare, cum difuzoarele (unor de tristă amintire stații de
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
o Iugoslavie în sfîrșit trezită ne arată ce seve circulă încă în țesuturile alterate ale mulțimilor îmbolnăvite de bolșevism. Seve depistabile și-n spațiul nostru, în care, iată, după înlăturarea acum patru ani de la putere a structurilor naționalist-comuniste, aceleași structuri tind să acapareze iar viața țării. Gestul rectoral de astăzi nu este altceva decît (în mic, dar extrem de semnificativ) parte a voinței de a pune ordine în dezordinea postcomunistă. De a demonstra că Iașii nu sînt ținutul retardat al lobby-urilor
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
nu i-a înșelat această fericire, în schimb actrița Mițura cochetează, la bătrînețe, cu un partid de kitsch agresiv, despre care poetul, dacă ar trăi, sigur n-ar găsi "cuvinte potrivite". Observam, cîndva, că hinterlandul cu turnulețe sclipicioase de la Ciurea tinde să se extindă și în Iași, orașul și așa scăpat de monitorizare urbanistică, tinzînd să capete, progresiv, un aer bizar de capitală central-africană. Dar nu numai "capitala Moldovei" simte pe propria-i piele fenomenul. Centrul Internațional pentru Artă Contemporană București
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
un partid de kitsch agresiv, despre care poetul, dacă ar trăi, sigur n-ar găsi "cuvinte potrivite". Observam, cîndva, că hinterlandul cu turnulețe sclipicioase de la Ciurea tinde să se extindă și în Iași, orașul și așa scăpat de monitorizare urbanistică, tinzînd să capete, progresiv, un aer bizar de capitală central-africană. Dar nu numai "capitala Moldovei" simte pe propria-i piele fenomenul. Centrul Internațional pentru Artă Contemporană București a deschis recent expoziția Palatele cu turle. Un documentar fotografic despre arhitectura nouă a
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
Proiect finanțat prin Ministerul Culturii de Euroart, Fondul Cultural European pentru România al Uniunii Europene. Subiectul sîntem avertizați e tratat cu ironie, descris în deriziune și taxat drept subcultural ca arhitectură. Organizatorii își destăinuie un prim impact cu situația ce tinde să se extindă, evaluînd-o ca "vitală, gălăgioasă, penetrantă și prolifică". Fotografiile cu "palate" sînt acompaniate de cele în care apar promotorii, proprietarii și meșterii. Excelentă idee. Cît de activă însă în masa "vitală" avută în vedere? Să revenim la Iași
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
azi Christo un giulgiu (fie el și unul strălucitor) numit globalizare, atunci scenariul pare și mai derutant. Arătîndu-ne că valorile, comportamentele sînt pe cale de a deveni uniforme, unificate, actul de cultură alunecînd, la rîndu-i, spre o democratizare... alienantă. Cînd națiunile tind ele însele să dispară sub tăvălugul nivelator al globalismului, naivitatea noastră întru autonomia esteticului pare de-a drept donquijotescă. Ar mai exista remediu? Da: să rămînem bravadă? inocență? în faldurii acestui întîrziat donquijotism. Scuzați-mă, fug pînă la Palat, să
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
de victime nu se află nici un român... Se pare că nimeni (poliția, oricum nu) nu mai poate opri imbecila isterie cu pocnitori. Declanșată pe nesimțite cu vreo lună înaintea sărbătorilor de iarnă și întinsă pînă spre Înviere (inclusiv Învierea), imbecilitatea tinde la permanență. Personal, mă descarc admonestîndu-l pe oacheșul mic și famelic: Mă, de banii dați pe pocnitori, mai bine cumpără-ți un covrig! Degeaba. De parcă i-aș vorbi în esperanto. Pe Lăpușneanu, din sus, un stol de patinatoare. Fete superbe
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
vânzător sau distribuitor. Articolul 21 (1) Preparatele biotehnologice "probiotice" sunt produse rezultate din multiplicarea unuia sau mai multor culturi bacteriene special selecționate, care au efect benefic în conservarea furajelor și îmbunătățirea indicatorilor tehnici de producție, precum și asupra sănătății animalelor, care tind să înlocuiască antibioticele și alți promotori de creștere folosiți în nutriția animalelor. ... (2) Omologarea producerii în România a preparatelor biotehnologice și a celor importate, precum și avizarea folosirii acestora, se face de către Institutul de Biologie și Nutriție Animală cu acordul Ministerului
EUR-Lex () [Corola-website/Law/154468_a_155797]
-
vânzător sau distribuitor. Articolul 21 (1) Preparatele biotehnologice "probiotice" sunt produse rezultate din multiplicarea unuia sau mai multor culturi bacteriene special selecționate, care au efect benefic în conservarea furajelor și îmbunătățirea indicatorilor tehnici de producție, precum și asupra sănătății animalelor, care tind să înlocuiască antibioticele și alți promotori de creștere folosiți în nutriția animalelor. ... (2) Omologarea producerii în România a preparatelor biotehnologice și a celor importate, precum și avizarea folosirii acestora, se face de către Institutul de Biologie și Nutriție Animală cu acordul Ministerului
EUR-Lex () [Corola-website/Law/154467_a_155796]
-
semnificantă) și realitate − reprezentare. În nici una dintre ele însă nu apare imaginarul, ci doar în relație cu fiecare termen în parte din componența lor. A treia distincție este cea dintre imaginar și ideologic, ... investit cu o concepție despre lume care tinde să [îi] impună reprezentării un sens capabil să denatureze atât "realul" material, cât și "imaginarul" ["realul imaginar", Le Goff 14, n.n.]. Numai pentru că acționează cu forță asupra "realului", pe care îl constrânge să intre într-un cadru conceptual preconceput, ideologicul
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
ea ne este accesibilă, ca un mozaic de istorii. Introduce așadar multiplul în reconsiderarea trecutului, fără să renunțe la materialul istoric, pe care îl reconsideră, îl redefinește, îl completează cu noi mărturii (ce țin de civilizație și de cultură). Narațiunea tinde să-și subordoneze conceptual orice manifestare a trecutului păstrat în formă abstractă sau materială, pentru că, în perspectiva noii istoriografii, în orice "martor" s-ar putea afla in nuce o structură latentă de povestire. Viziunea aceasta este aplicată în special în
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
a demarca în gândirea medievală o etapă de maturitate deplină a teologiei imaginii), teoria lui Eckhart integrează surse primitive ale gândirii creștine (Dionisie Areopagitul), dar și neoplatoniciene (din nou, o coincidență cu isihasmul). Eckhart se remarcă și prin faptul că tinde prin demersul lui să ajungă la o formulă de conciliere a contrariilor. Cele șapte grade ale virtuții contemplative imaginate de teologul mistic includ și situarea imaginii omului în fața imaginii divinității. Imaginea-palimpsest despre care vorbește maestrul teolog, subliniază Wackernagel, este o
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
pe exercițiul respirației și pe practica rugăciunii, cea eckhartiană, pe cunoaștere prin intermediul exercițiului imaginii interioare. Misticismul Maestrului însă nu poate merge până la "raționalizarea" relațiilor dintre imagine și modelul pe care îl imită; el dorește mai curând ca imaginea (creatura) să tindă către divin (printr-o căutare interioară, prin credință și intelect) și nu divinul să se disemineze în uman - perspectivă ce poate fi situată precum un terț exclus în raport cu teologia icoanei și cu arta religioasă catolică (ambele folosesc imaginea vizuală, materială
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
domeniilor, cu o filosofie și cu norme noi (Dubois, "Les transformations de l'imaginaire XVIe-XVIIe siècles". Thomas 75). Exaltarea sinelui sub forma unei voințe de cunoaștere, de putere și de trăire deplină − gloria, ipostaza supremă a sinelui ideal spre care tinde fanatic noul erou - devine modalitatea prin care individul este chemat să se înscrie în comunitate. Principiul reintegrării este fundamental pentru mișcarea de idei suprapusă perioadei baroce. Împotriva diversității armonioase a renașterii, barocul susține un destin colectiv unitar (replică dată protestantismului
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
dar post-medievale. Johhanes Eckhart e doar un exemplu de gândire care refuză să urmeze traseul descensional al "acreditării" umanului, de la divin, prin imagine, către sinele penitent, și care propune în schimb o filosofie propedeutică a aceleiași imagini, prin care ființa tinde, fără mediant, către adevărul și valoarea absolute. Derivată din ea, poetica europeană a privirii, fie că e însoțită de cunoașterea fototropică renascentistă, fie că e invadată de simbolistica puterii (laice și divine) a soarelui (în baroc), desparte definitiv imaginarul medieval
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
mitologia (politică a) imperiului roman arhetipurile majore erau zeii întemeietori ai cetății eterne; în cazul imaginarului creștin, valorile absolute ale lumii greco-romane și ale celei iudeo-creștine sunt cumulate într-un unic arhetip, al divinității, ca voință fondatoare a lumii. Arhetipul tinde însă aici către o reprezentare - o imagine mentală, în primul rând − a forței generatoare a universului. Principiul arhetipal, pe baza unei scheme emergente, se fixează mai întâi într-o formă vagă, abstractă, cu un conținut determinat pe bază lingvistică; ulterior
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
politice, istorice, științifice). Mijlocul imaginativ prin care aceste unități sunt "narativizate" este mitul, format dintr-o sumă de mitogeme (motive) și miteme (teme) specifice: ... un sistem dinamic de simboluri, de arhetipuri, de scheme, sistem dinamic care, sub impulsul unei scheme, tinde să se realizeze ca povestire. Mitul e deja o schiță de raționalizare, întrucât utilizează firul unei expuneri în care simbolurile se transformă în cuvinte, iar arhetipurile în idei. Așa cum arhetipul favoriza ideea și simbolul zămislea denumirea, putem spune că mitul
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
sau aspecte juridice, oglindește concepția autocrată a domniei, reflectată de scrierile cu caracter mai mult sau mai puțin politic − istoriografie, parenetică sau cărți populare (Mazilu, Recitind literatura română veche I 131-39, 130-209). Ceremonialul în sine și funcțiile sacerdotale ale domnitorului, tindeau în anumite contexte către o "performare" imitativă, de tip basileic, pe teritoriu românesc. Neducând însă la o substituire (poate dată fiind și conștiința că nici nu era posibil), programele politice ale domnitorilor români (Mazilu, Recitind literatura română veche I 143-237
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
atitudini de tipul celei a lui Dionisie Ecclesiarhul (Hronograful) și a lui Gherasim Putneanul de la Roman (Cuvânt de îngropare vechiului Ștefan voievod ce s-a numit Mare) sau scrierile lui Vartolomeu Măzăreanu, Naum Râmniceanu, Grigore Calimachi sau Nicolae Mavrocordat; ele tind către mitizarea trecutului și a figurilor istorice, reprezentative atât pentru istoriografia cultă, cât și pentru imaginarul popular. Preluarea de către Grigore Ghica și Constantin Mavrocordat a "programelor de cârmuire" ale înaintașilor, refacerea unor construcții înălțate de domnitorii anteriori, cu mult timp
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
mântuitoare a sacrificiului Fiului trimis, ca să nu devină un frate al "veșnicului rătăcitor". Simbol suprem al lumii lui, casa, obligatoriu pură și ocrotitoare, fie cea familială, fie cea ecclezială, fie mormânt, fie Eden (re)recucerit, este locul ultim către care tinde să ajungă omul medieval. Camera oglinzilor Ieșirea din medievalitate și paradoxurile imaginarului Temele politice majore identificate în textele oficiale, așa cum sunt ele analizate de Valentin Al. Georgescu, Vlad Georgescu, Andrei Pippidi sau Dan-Horia Mazilu, conferă imaginii despre sine a comunității
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]