13,569 matches
-
la acest subiect. Unul dintre profesorii mei de la Stanford, Charles Frake, mi-a influențat alegerea insistând că, în definitiv, nu conta unde anume te duceai pentru teren, deoarece toate locurile din lume erau interesante și, ca urmare, trebuia să-ți alegi locul din rațiuni sentimentale (dacă-ți place zăpada, te duci să lucrezi cu eschimoși; dacă-ți place marea, te duci în insulele Pacificului ...). Deci care au fost acele motive? Am început la celălalt capăt al Europei. De mică am fost
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
ambiții imperialiste. În 1993, m-am numărat printre primii europeni susținuți de program. Am ales România din mai multe motive. În primul rând, doream să beneficiez de toate avantajele oferite de pozițiile CEP unui profesor aflat la începutul carierei sale. Alegând un an, posibil urmat de încă doi, într-o țară care suferise una dintre cele mai fundamentale și exaltante transformări din istorie, care avea nenumărate conecții cu unele dintre întrebările fundamentale pentru științele politice și sociale, însemna că-mi maximizam
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
deciziile reproductive. Reformele eugeniste din domeniul sănătății publice au extins și asupra afacerilor private cerința de responsabilitate față de publicul larg și În special față de sănătatea națiunii. Medicii erau Împuterniciți să autorizeze sau să interzică funcționarea unor astfel de Întreprinderi private. Alegând această categorie profesională pentru poziția de executanți direcți ai sancțiunilor legale, eugeniștii Își reafirmau opinia că, datorită expertizei deținute În domeniul sănătății publice și sentimentului puternic de responsabilitate ce Îi caracteriza, medicii erau tehnocrații cei mai calificați să conducă modernizarea
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
radicalizarea și etnocentrismul de diferite varietăți de excludere (antisemitismul, În mod proeminent) au fost tropi esențiali În politica țărilor din Europa de Est, după 198935. Vladimir Tismăneanu consideră acest fenomen o formă de creare de mituri care combină victimizarea și narcisismul colectiv, alegând evreul ca simbol al „celuilalt”36. Romii, pe care mulți români Îi definesc În funcție de caracteristici biologice, care constituie de multe ori presupuse argumente pentru propuneri de izolare, au devenit țapii ispășitori favoriți ai noilor partide radicale. Mulți Îi Învinuiesc pe
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
unor rafale de vânt, riscând în orice moment să fie luați pe sus și fiind nevoiți să își controleze vorbele în timp ce încercau din răsputeri să se mențină drepți. Situația poate deveni de-a dreptul hilară, dacă reporterul și operatorul nu aleg cu grijă locația unui direct. Au existat cazuri în care reporterul ce dădea direct de pe un peron aproape că a fost lovit de trenul apărut brusc în spatele lui, pentru că nu s-a asigurat că există o distanță suficient de mare
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
nu mai înțelege nimic. Iată de ce este esențial ca reporterii să se afle la cadru atunci când știu că au de făcut un tur de locații. Teoretic, turul de locații se face întotdeauna live. Există însă și situații în care producătorii aleg să păcălească publicul și îi înregistrează pe reporteri stând la cadru pentru a face un tur de locații montat. Această situație apare când sunt foarte mulți reporteri pe teren, de exemplu la alegeri, când se face un tur ce include
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
unor vedete, nu trebuie să te îmbraci tu însuți ca un invitat la nuntă, dar cu siguranță că te vei simți straniu dacă vei purta adidași, blugi și tricou. Așadar, încearcă varianta de mijloc, îmbrăcămintea elegantă, dar simplă. Hainele se aleg astfel încât să avantajeze persoana care le poartă. Nu vă ghidați după tendințele modei decât în măsura în care hainele propuse de acestea vă vin bine. Dacă nu, mai bine renunțați. Alegerea ținutei și a machiajului depinde de constituția fizică a persoanei care le
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
butonii sau nasturii prea strălucitori. 7. Renunță la pălării, căciuli sau șepci. Acestea sunt acceptabile numai dacă absența lor i-ar periclita sănătatea reporterului: spre exemplu, la -20°C este inuman să îi ceri cuiva să transmită fără căciulă. Când alegi să îți pui o căciulă, alege una simplă, care să nu te pună într-o postură ridicolă. Renunță la ciucuri sau alte prelungiri inutile ale căciulilor. Cu cât este mai simplă, cu atât mai bine. Este de preferat să porți
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
special dacă știi că vei transmite în direct pe timp de seară. În plus, dacă ai cearcăne sau pungi sub ochi, negrul hainelor le accentuează foarte mult. 12. Alege culori cât mai calde, plăcute și evită culorile tari, stridente. Dacă alegi o culoare stridentă, încearcă să elimini orice altă stridență din înfățișarea ta. De exemplu, se poate purta o cămașă ciclamen, dar nu o accesoriza cu un articol evident, și menține celelalte haine în tonuri cât mai neutre: alb, negru, culoarea
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
exemplu, se poate purta o cămașă ciclamen, dar nu o accesoriza cu un articol evident, și menține celelalte haine în tonuri cât mai neutre: alb, negru, culoarea blugilor etc. 13. Nu îți acoperi fața cu fulare. În anotimpurile reci, reporterii aleg uneori să accesorizeze îmbrăcămintea cu fulare înfășurate în jurul gâtului, după ultima modă. Deși nu este interzisă purtarea fularelor, se recomandă ca acestea să fie cât mai discrete și în ton cu ținuta generală, dar să nu îți acopere gura sau
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
nu face mișcări bruște: cadrul poate reveni asupra ta fără să îți dai seama. 3. Izolează-te de mediul extern până în punctul în care acest lucru dăunează live-ului. Aceasta înseamnă să selectezi ceea ce te influențează din jur și să alegi doar lucrurile utile. Trebuie să auzi dacă participanții la un protest încep să scandeze anumite lozinci în timpul directului, dar nu trebuie să îți lași atenția distrasă atunci când te claxonează mașinile fiindcă ești în direct sau diferite persoane strigă la tine
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
mai vechi în meserie sunt o adevărată comoară, dacă știi să îi folosești pentru a crește, dar nu numai aceștia. Sunt convinsă că ai ce învăța de la toți oamenii din jur, dacă îți faci timp să îi asculți și să alegi din experiențele lor pe cele care te pot ajuta. Cere-le sfatul înainte să pleci din redacție. Întreabă-i cum ai fost după ce te-ai întors. Vizionează împreună cu ei transmisiunile tale înregistrate pentru a primi feedback de la ei. Pe scurt
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
cunoască, să aibă pretenții de la tine. Ai o reputație pe care ți-o construiești sau care ți se construiește. Sau ambele. Și deja e mult mai greu. N-am o problemă să fac live-uri. Dar dacă ar trebui să aleg, aș alege să fac reportaje. Să pun suflet și să fac lucruri care să rămână. Live-urile vin și trec. A.N.: Ai menționat emoțiile și întrebarea firească aici este: cu emoții sau nu în live? E adevărată povestea că
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
n-aș avea încredere în colegi, ci pentru că, dacă greșesc, vreau să nu am pe cine să trag la răspundere. Să fiu singurul responsabil de alegerile greșite. Și atunci iau singur deciziile, mai ales cele importante, cum ar fi să aleg o rută, unde mergem, cât mai stăm, dacă mai stăm și așa mai departe. Și locațiile când le alegem, îmi place să-mi asum responsabilitatea. Prefer să fiu eu de vină și nu altcineva dacă ceva merge prost. E mai
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
patru zile, se schimbă multe avioane... e complicat. A.N.: Când mergi cu armata în zone de război, îți schimbi lucrurile din bagaje? C.Z.: Nu. Primim căști și veste antiglonț atunci când e cazul. Iar hainele trebuie să mi le aleg pe criteriul comodității și utilității. Să mă simt bine în ele, să nu se murdărească ușor... Întotdeauna îmi iau adidași la mine pentru că mergem foarte mult și sunt singurele încălțări în care îți rezistă picioarele. A.N.: În afară de haine ce
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
de lux, la care doar un număr de privilegiați aveau acces: astăzi, ele se pot fabrica la același cost ca al produselor standardizate. Renault și Peugeot le propun pe Internet clienților lor să-și definească și să-și personalizeze mașina alegând motorul, culoarea, opțiunile, și toate acestea la scara publicului larg. Anumite servicii oferă 20.000 de sonerii și logouri destinate să personalizeze telefoanele mobile. Nike și Kickers au lansat fiecare câte un serviciu de personalizare a încălțămintei; Barbie le propune
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
și gusturilor personale. Aserțiunii „un loc potrivit pentru fiecare”, ce exprimă întâietatea grupului social, i se substituie un principiu de legitimitate adversă: „Fiecare face ceea ce îi place”. Problema centrală nu mai e de „a fi asemenea celorlalți”, ci „ce să aleg” din oferta pletorică a pieței: principiul autonomiei a devenit regula orientării legitime a comportamentelor individuale. Turbo-consumerismul se definește prin absența controlului social al cumpărătorului, prin emanciparea sa față de obligațiile simbolice de clasă. Prin aceasta, dreptul de a ne organiza modul
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
acțiunea conștiinței pare una dintre ultimele iluzii, o iluzie la care omul nu va renunța, probabil, niciodată cu totul. Întrucât există în mod inevitabil o parte „dată” de inconștient, de incontrolabil în experiența fericirii, nu eu sunt acela care o aleg, ci ea mă alege pe mine. Un fel de stare de grație, „ea vine când vrea ea, nu când vreau eu”26. De aici și limitele tuturor doctrinelor care vorbesc despre căile fericirii supraevaluând puterea conștiinței asupra stărilor prin care
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
Paris, 1997, îndeosebi pentru „războiul celor două Cola”, pp. 53-142. 6. Până în 1955, Coca-Cola nu era disponibilă decât în celebrul recipient de sticlă de mici dimensiuni imortalizat de Andy Warhol. Abia de pe la mijlocul anilor 1970 firma a înregistrat o cotitură, alegând o politică de diversificare sistematică ce a dus în cele din urmă la o mare paletă de produse, de condiționări și de formate, cf. R. Tedlow, op. cit. 7. Acest punct a fost dezvoltat în cartea mea L’empire de l
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
puterea și cuvântul hotărâtor. De aceea, atât exigențele realității, cât și interesele lor proprii bine concepute și exact văzute îndeamnă pe femei de a renunța la ideea unui partid aparte și de a se înscrie în partidele politice existente, fiecare alegând, bineînțeles, partidul ce în credința ei oferă mai multe garanții de sprijinire a revendicărilor lor. N.R. - Ziarul nostru își deschide coloanele spre a publica toate părerile ce i se vor trimite în chestiunea aceasta, considerând acest mijloc folositor pentru complecta
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
face ca strategia liberală propusă de către Millxe "„Mill,JohnStuart" și Taylor să fie valabilă doar pentru o elită. Ea este prin excelență o strategie excepționalistă. La întrebarea: cine se ocupă de menaj și de creșterea copiilor în familiile unde femeile aleg cariera, răspunsul liberal este: o altă femeie. Dilema: „sau carieră, sau familiexe "„familie"” creează în realitate o nouă discriminarexe "„discriminare" pentru femei 6. Suntem încă departe de faptul de a pune problema că bărbații, la rândul lor, trebuie să preia
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
feminină) (1963), fiind considerată una esențială. „Mistica feminină” este ideologia conservatoare dominantă în lumea dezvoltată a capitalismului democratic al anilor ’70 și constă în aceea că femeile își găsesc împlinirea în rolurile tradiționale de mamă și soție pe care le aleg liber, în raport cu cariera și viața publică. Friedanxe "„Friedan,Betty" întreprinde o cercetare asupra realității acestei „mitologii” și descoperă mizeria ascunsă sub aceasta, mai ales în privința femeilor casnice, albe, heterosexuale, din clasa de mijloc. Metaforic, ea descoperă și dezvăluie publicxe "„public
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
nu și pe a lor și sunt adesea în criză existențială, care duce la alcoolism și depresii. Soluția lui Friedanxe "„Friedan,Betty" este aceea că ele au nevoie de educație și de muncă în afara casei. Este o mare greșeală să alegi între carieră și căsătoriexe "„căsătorie", fiecare dintre acestea nefiind decât o parte a vieții unei persoane, nu întreaga viață. Dar Friedanxe "„Friedan,Betty" nu anticipează cât de grea este această combinație fără o serie de transformări majore în planul muncii
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
departe și au creat grupuri lesbiene, înțelegând lesbianismulxe "„lesbianismul" ca alegere politică. Această alegere este politică fiindcă „relațiile dintre bărbați și femei sunt esențial politice”. Sunt relații bazate pe puterexe "„putere" și dominare. Fiindcă lesbienele resping activ aceste relații și aleg relațiile cu alte femei, ele sfidează establishmentul politic. Feminismul este teoria și politica, iar lesbianismul, consideră radicalele, este practica. O practică a separării, inclusiv în și de relațiile de cuplu de tip opresiv 17. 1.3.3. Politizarea violenței împotriva
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
Guvernarea centrală coordona relațiile de muncă, acestea presupunând stabilirea unui salariu centralizat mai curând decât negocierile colective. Prin contrast, în Statele Unitexe "Statele Unite", întreprinderile aveau de-a face cu toate nivelurile de guvernământ. Noua Zeelandăxe "Noua Zeelandă" a urmat exemplul Marii Britanii, alegând un sistem unitar, dar, chiar și în cadrul acestui model, guvernele statale au jucat un rol important în relațiile cu întreprinderile. Strategiile politice feministetc "Strategiile politice feministe" Femeile, atât europencele, cât și indigenele, au fost în cea mai mare parte a
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]