15,017 matches
-
unitatea procesului instructiv - educativ. Lecțiile trebuie să fie tratate în legătură cu experiența de viață a copilului acesta devenind creator, receptor al activității. Lecțiile desfășurate de învățător nu trebuie să fie un șablon. Ele vin în întâmpinarea elevului, favorizând identificarea unicității acestuia, cultivându-i aptitudinile creatoare, flexibilitatea, originalitatea, interesul pentru cunoaștere. Putem afirma că „ interdisciplinaritatea constituie un drum promițător, fără a constitui un panaceu epitemologic și pedagogic sau o nouă pedagogie, o pedagogie a unicității, a totalității” ( G. Văideanu -Pedagogie, 1986, p. 437
Interdisciplinaritatea - Necesitate obiectivă a învăţământului primar by Rodica Ardeleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1234_a_1897]
-
apoi, mai târziu, în societate. Prin intermediul activităților desfășurate în cadrul proiectelor de parteneriat încheiate între grădiniță și școală, am constatat cât de importantă este interdisciplinaritatea în activitatea de la grădiniță. Există un volum mare de informații pe care le primește copilul; educatoarea cultivă o serie de aptitudini ca : fluiditate, flexibilitate și predă cunoștințe într-un mod cât mai atractiv posibil. Încă de la grădiniță se are în vedere ca preșcolarul să dobândească o privire de ansamblu asupra vieții și universului. Elevii vin la școală
Interdisciplinaritatea - Necesitate obiectivă a învăţământului primar by Rodica Ardeleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1234_a_1897]
-
Palatul lui Alexandru Ioan Cuza, jocul s-a încheiat cu un cântec închinat Unirii de la 1859 . Practicarea acestui joc a dat frumusețe, bogăție și viață învățării școlare, a dezvoltat componenta originalității gândirii, fantezia, încrederea în sine, spiritul de competiție, a cultivat sentimentul dragostei față de patria și poporul român. 3.5. Planificarea, proiectarea și realizarea lecțiilor în spirit interdisciplinar În oricare compartiment al muncii economico sociale se impune cu precădere asigurarea muncii pe baza unui plan. Comutând această cerință la nivelul activității
Interdisciplinaritatea - Necesitate obiectivă a învăţământului primar by Rodica Ardeleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1234_a_1897]
-
accentuată și continuă de descumpănire. - Părinții prea indulgenți nu manifestă niciun fel de limită și niciun fel de rezervă în a acorda copilului tot ceea ce acesta își dorește. Drept consecință, copilul nu va putea mai târziu să suporte nicio frustrare, cultivând totuși un anumit sentiment de vinovăție. - Părinții prea tandri creează, de regulă, un climat prea încărcat de stimulente afective, fiecare părinte revărsându-și fără nicio rezervă întreaga lui afectivitate. Asemenea atitudini pot favoriza uneori conturarea la copii, pe măsură ce cresc, a
ARTA DE A FI PĂRINTE by Mihaiela Tudosă () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93073]
-
mereu așa, până se creează dependența. Discuțiile cu familia m-au făcut mereu să înțeleg că alcoolul, tutunul și drogurile, indiferent că sunt legale sau ilegale, provoacă neplăceri pe termen lung și frustrare, de aceea am fost sfătuită să-mi cultiv voința de a respinge astfel de lucruri. În concluzie, trebuie să fim atenți la prietenii pe care ni-i alegem, la locurile pe care le frecventăm , fiindcă acestea sunt primele lucruri care ne atrag în ispită și, odată porniți pe
Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by Vulpe Delia () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_1911]
-
suntem garantați contra acestui pericol prin adâncile pricini de discordie care nu mai pot fi smulse din inima lor. Noi am opus pe unele altora, calculele individuale și naționale ale creștinilor, urile lor religioase și etnice, pe care le-am cultivat de douăzeci de secole. Din pricina aceasta nici un guvern nu va găsi ajutor în nici o parte; fiecare va crede că o înțelegere împotriva noastră e defavorabilă propriilor sale interese. Noi suntem prea puternici, să se țină seamă de noi. Puterile nu
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
într-un anumit domeniu. Dimpotrivă, jurnalistul are toate atuurile, pentru că el este cel care a gândit întrebările. Însă, cum noi avem tendința să raportăm totul la calitatea intrinsecă a unei persoane, avem reflexul de a crede că jurnalistul este foarte cultivat, iar cel intervievat - incompetent. Concluzie Jurnaliștii nu „știu totul”. În situații precum reportajele sau interviurile, pot lăsa impresia că sunt mai competenți decât interlocutorul lor și că acesta din urmă este un elev slab care a venit cu temele nefăcute
[Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
credințe fundamentale", care sunt specifice oricărui popor și pe care le putem identifica cu ușurință în practicile culturale ale existenței noastre cotidiene. Ce alt motiv am avea să transformăm personajele reale sau imaginare în celebrități sau eroi și să le cultivăm în acest mod, dacă nu identificarea lor cu valori fundamentale ale existenței umane? Ce ne face să creăm iconuri și idoli și să ținem la loc de cinste simple obiecte despre care credem că îi reprezintă (ca, de exemplu, accesorii
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
165". Într-o lume în care oamenii caută distracția pentru a resimți mai puțin o existență mecanică, "emoția" și "plăcerea", care conduc la, ori sunt susținute de "senzația de bunăstare personală", sunt sentimente majore, pe care societatea de consum le cultivă pentru a da impresia unei vieți fericite. Este binecunoscut faptul că felurile de mân-care pe care oamenii le consumă astăzi sunt diferite de cele ale generațiilor trecute. Antropologii au ajuns la concluzia că schimbarea obiceiurilor noastre alimentare a condus la
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
a dovedit a fi o rețetă de succes pentru că oferă un model de consum rapid, într-un local curat, cu personal tânăr, aparent interesat de clienți, și oferă mâncare considerată pentru o vreme proaspătă și nutritivă. Această imagine artificială este cultivată în continuare în acele zone ale lumii în care apariția McDonald's este relativ recentă, iar restaurantele de tip fast-food sunt privite ca un fel de oază a societății capitaliste, în general, și a experienței americane, în particular. Oferta de
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
aparent în competiție unul cu altul. Totuși, formal și financiar, aparțin unei singure corporații, care le decide soarta și controlează circulația banilor în Las Vegas. După cum arată Gottdiener și Philips, sunt câteva teme pe care Las Vegas-ul le-a cultivat cu precădere, toate ținând de povestirile americane populare. În primul rând, este vorba de "civilizația clasică", reprezentată de motivul Romei decadente (Caesar's Palace) și de cel al piramidei egiptene (cazinoul Luxor). Cazinourile nu numai că au apropriat caracteristicile respectivelor
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
și cel baptist și, mai nou, la Cultul creștin după evanghelie și cel penticostal. O altă formă de cointeresare este conducerea de către tineri a unei părți a serviciului de cult. Este o formă de educare religioasă care stimulează studierea materialului, cultivă stăpânirea de sine și satisface nevoia de afirmare în comunitate. Alegerea unor tineri în comitetele de conducere ale unităților de cult, organizarea cursurilor speciale de studiu biblic pentru tinerii care candidează la botez. Numai cultele neoprotestante înregistrează o creștere a
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
circa 30 ha, donat de Ecaterina Șerban Cantacuzino Episcopiei Romanului, pentru așezarea mănăstirească de maici, cu obligația ca biserica mănăstirii să servească și pentru locuitorii satului M. Din această suprafață de 30 ha numai un hectar și jumătate se poate cultiva cu zarzavaturi. Restul este pădure și livezi. Deci nu este un teren agricol. Donația făcută a fost autentificată sub nr. 1919 din 21 aprilie 1947 și transcrisă sub nr. 2619 din 21 apr. 1947 de Tribunalul Roman, iar Ministerul Cultelor
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
telefonice, a corespondenței, filajul, microfoanele la domiciliu și la locul de muncă. Pregătirea agenturii a avut două componente distincte. Una generală, având drept scop pregătirea naționalist-șovină, xenofobă, comunistă, și alta specială, de strictă specialitate securistă. [...] Acest tip de pregătire a cultivat și intolerența față de celelalte 13 culte legale existente în România comunistă și față de Biserica Greco-Catolică, scoasă în afara legii în 1984 și obligată să-și cedeze bunurile Bisericii Ortodoxe. [...]” Roland Vasilievici a explicat în câteva cuvinte și mecanismul de recrutare a
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
nu poți să vorbești de lecturi fără să ai un aer pretențios". Pierre Bourdieu, în Chartier, 1985, p. 275. După Escarpit, lectura are două scopuri: unul funcțional (presa, informațiile) și unul nefuncțional (să evadezi, să visezi, să meditezi, să te cultivi gratuit). De asemenea, Gérard Mauger et alii (1999) propun o tipologie a utilizărilor lecturii: de divertisment, didactică (sfaturi practice, manuale școlare și profesionale), de mântuire (pentru a-ți întemeia convingerile religioase sau politice), estetică. Un alt specialist își pune o
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
postura universalistă. Ea este o "credință" care constă, în schimb, în a nega existența ambivalențelor sau a opozițiilor precedente. Dacă, într-adevăr, cultura generează un consens, cum ar putea fi ea traversată de clivaje diferențiatoare și sursă de inegalități? "A cultiva sau a se cultiva, acesta poate fi considerat principiul unificator pentru toți actorii implicați. În consecință, dezinteresarea unei activități culturale este cu atât mai legitimă în câmpul politic cu cât dezinteresarea este unul dintre principiile de legitimare a câmpului politic
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
o "credință" care constă, în schimb, în a nega existența ambivalențelor sau a opozițiilor precedente. Dacă, într-adevăr, cultura generează un consens, cum ar putea fi ea traversată de clivaje diferențiatoare și sursă de inegalități? "A cultiva sau a se cultiva, acesta poate fi considerat principiul unificator pentru toți actorii implicați. În consecință, dezinteresarea unei activități culturale este cu atât mai legitimă în câmpul politic cu cât dezinteresarea este unul dintre principiile de legitimare a câmpului politic." Pierre Bourdieu, "La représentation
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
Lang în 1981. Este pusă în evidență dimensiunea expresivă individuală. Nu mai este în joc doar Franța ca națiune culturală, ci "aculturația" francezilor în diversitatea grupurilor lor sociale: " Ministerul Culturii are ca misiune: să le permită tuturor francezilor să-și cultive capacitatea de invenție și creație, să-și exprime liber talentele și să primească formarea artistică pe care o aleg, să conserve patrimoniul cultural național, regional sau al diverselor grupuri sociale în beneficiul comun al întregii colectivități, să favorizeze creația de
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
nihilismul textualist, în jocul gratuit de semnificații fragmentare, de tip puzzle, sensul fiind reconstruibil aleatoriu de fiecare cititor interesat (Marino, 1969). Postmodernismul în sens mai larg are reflexe în mișcări sociale rebele de tip hippy, în unele secte religioase ce cultivă izolarea socială și abandonul vieții ca soluție de răspuns la închipuiri mântuitoare, dar și în dezvoltarea orașelor și a locuinței, în stimularea gusturilor prin exotic și a comportamentelor prin extravaganță etc. (Harvey, 2002) În economie, postmodernismul s-a manifestat firav
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
Cristina Gavriluță utilizează perspective de analiză a religiilor, începând cu Max Weber, Émile Durkheim, Marcel Mauss, până la Mircea Eliade și la metoda lui Ioan Petru Culianu ce se ocupă cu combinațiile invarianților. Este amintită și metoda imaginară, așa cum este ea cultivată în Franța (Jean-Jacques Wunenburger) și România (Lucian Boia). Este clar că autoarea cunoaște interpretările recente din domeniul filosofiei moderne, ca viziunea lui Gianni Vattimo despre gândirea slabă sau societatea transparentă sau gândirea lui Castoriadis. Aș spune, de asemenea, că doamna
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Pe primul loc se situează profeția. Aceasta, pentru că relația om divinitate este una directă, neprovocată. Urmează clarviziunea, cea care îmbină cunoașterea teoretică și cea practică, pe fondul unor predispoziții și experiențe interioare Urmează apoi practica ghicitului ca act divinatoriu. Ea cultivă în mod deosebit componenta practică, experimentală și provocată, neexcluzând totuși cunoașterea teoretică. În ceea ce ne privește, vom fi consecvenți cu noi înșine și vom păstra aceste distincții pe tot parcursul demersului nostru. Confuziile care se produc mai ales între aceste
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
tip "SRL". Majoritatea acestor subiecți preferă să-și spună astrologi, clarvăzători, prezicători și nu se sfiesc chiar să afirme că fac profeții, doar pentru a câștiga bani, un capital simbolic în ochii publicului. Or, în cele mai multe cazuri, aceste confuzii se cultivă prin cele mai diverse mijloace publicitare (presă, radio, TV, internet sau simple anunțuri publicitare). Cu această ocazie putem aduce câteva lămuriri și asupra altor termeni uzitați în inventarul practicii divinatorii, precizându-le înțelesurile cu care vor fi folosiți în lucrare
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
valorizat în special două aspecte ce privesc influența șarpelui asupra femeii: rolul său în ritualurile de fecunditate și predispoziția spre vrăjitorie, magie și divinație. Înclinația femeii spre actele magice și divinatorii este susținută și de relația specială pe care o cultivă cu natura și vegetația. Acest fapt, care stă sub semnul unei rezonanțe speciale între femeie și natură, va înlesni descifrarea semnelor exterioare ale cerului, vegetației etc. Toate aspectele anunțate aici ne conduc cu gândul la femeia care deține puteri neobișnuite
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
divinatorii. O analiză socioantro-pologică ia însă în atenție pe toți cei ce sunt antrenați ca actori ai practicilor divinatorii. Aceștia pot fi: specialiștii, clienții și spectatorii. Capitolul 10 ACTORII SOCIALI AI PRACTICILOR DIVINATORII Imaginile și reprezentările colective privind divinația sunt cultivate și întreținute, în principal, de către actorii sociali ai acestor practici. Cercetările făcute de noi prin observație, interviu și chestionar ilustrează destul de clar faptul că practica divinatorie este percepută și se structurează la nivelul câtorva paliere: prezicătorii, clienții și spectatorii. 10
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
ar fi cel chinez sau cel nordic. Or, principalul rol al scrierii era acela de a mijloci relația cu divinitatea, chiar și prin manție. Jack Goody 307 se referă la același lucru atunci când vorbește de o nouă "practică a secretului" cultivată grație apariției scrisului și a cărții. Nu întâmplător cunoscătorii de carte erau respectați, temuți și învestiți cu virtuți neobișnuite. Ei știau secretul scrierii și lecturii, deci un secret al lui Dumnezeu. Acest gen de percepere și de relaționare cu cartea
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]