2,510 matches
-
politica și la etică, pe care o cheamă, o solicită și de care are nevoie. Colectivitatea se reduce la suma indivizilor care o compun. Nu există nicio transcendență făurită prin intermediul legăturii ori al relației și care s-ar naște din agregarea subiectivităților. Nu găsim nicio mistică comunitară la Antiphon, ci doar o imanență care recuză toate fabulele grecești bazate pe nomos: indexarea gândirii dominante asupra legii civile permite o diferențiere între cetățeni și sclavi, între ființe de prima categorie și indivizi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
exclusiv pe o fizică simplă. Mișcarea atomilor în vid. Cum toate evenimentele care constituie realitatea țin de această cauzalitate materială, lucrurile stau în mod evident la fel și în privința reflecției, a cuvântului, a limbajului și a filosofiei. Totul presupune niște agregări particulare de elemente particulare, ele înseși constituite într-un mod particular. Niște atomi mai mici ca alții, mai volatili, mai rapizi în căderea lor, niște vibrații, vârtejuri, maelstromuri și alte dansuri baroce, ciocniri, întâlniri, declinații, agregări: gândirea unui om implică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
filosofiei. Totul presupune niște agregări particulare de elemente particulare, ele înseși constituite într-un mod particular. Niște atomi mai mici ca alții, mai volatili, mai rapizi în căderea lor, niște vibrații, vârtejuri, maelstromuri și alte dansuri baroce, ciocniri, întâlniri, declinații, agregări: gândirea unui om implică trupul lui, carnea lui, sufletul lui, ansamblul exprimând în cuvinte diferite una și aceeași realitate atomică și materială. Gândirea epicuriană vine așadar din trupul lui Epicur. Astăzi, ideea pare banală, mai ales după demonstrarea neurobiologică certificată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
nu se plătește cu o reincarnare într-un animal demn de disprețuit într-o altă viață; nu există alte perspective post mortem decât descompunerea atomică, dezagregarea celor compuse; desigur, trebuie să convenim asupra eternității materiei și a imortalității atomilor, dar agregările se desfac și apoi se fac la loc, ceea ce ne constituie dispare și nu mai rămâne nimic din ceea ce definea cândva identitatea noastră; așadar, nu există nimic de temut din partea acestor jocuri ale atomilor, nicio pedeapsă de așteptat, niciun păcat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
știe, el experimentează la modul cotidian și este nu atât pentru o definiție conceptuală detașată de real, cât pentru o extrapolare teoretică plecând de la experimentarea lui. Cele cinci simțuri îl informează, trupul i-o spune: suferința trece mai întâi prin agregarea atomică algică. Foamea și setea, de exemplu, semnalează necesitatea de a recompune forma materială adecvată absenței durerii. Durerea generată de lipsa de hrană cere îndestularea stomacului, care calmează suferința, o oprește, o stopează și generează plăcerea de a regăsi seninătatea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
de înțelepciune populară ce decurge, un pic mai fadă, din băutura concentrată de la începuturi. Să rezumăm deci: moartea este capătul existenței pentru toți oamenii, indiferent de statutul lor social; ea face o distincție clară între oameni și zei; presupune desfacerea agregărilor materiei și recompunerea acesteia în alte forme; moartea nu este nimic, pentru că atunci când noi suntem aici, ea nu e, iar când survine, nu mai suntem noi; acționând ca un revulsiv, ea dă vieții întreaga ei savoare. Iar altundeva: existența trebuie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
aici niște mijloace de a câștiga bunăvoința puterilor divine? Câte întrebări, atâtea tulburări, spaime și temeri... Fidel metodei sale, Lucrețiu demontează, deconstruiește, demistifică: nu, moartea nu e o catastrofă, ci o simplă operație la nivel de atomi ce corespunde sfârșitului agregărilor care constituiau un trup și un suflet. Dar atomii dăinuie, existența lor e eternă. Cadavrul n-are de-a face cu cerul, ci cu pământul, el nu-i dator pentru niciun tratament transcendent, întrucât se supune celei mai radicale imanențe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
pământesc prezentabil - cel al unui preot ori al unui filosof... în vreme ce Platon îi amenință pe oameni cu astfel de povești fantasmagorice, Lucrețiu îi liniștește și-i calmează. Pentru că sufletul se dezintegrează odată cu moartea, iată ce definește sfârșitul unei existențe: desfacerea agregării constitutive a unei subiectivități. El nu subzistă momentului separării: și atunci, cum ar putea să mai cunoască chinuri sau să îndure încercări umilitoare? Dacă-l considerăm imaterial, totul devine posibil, evident: dar, în viziunea lucrețiană asupra lumii, nimic nu e
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
să mai cunoască chinuri sau să îndure încercări umilitoare? Dacă-l considerăm imaterial, totul devine posibil, evident: dar, în viziunea lucrețiană asupra lumii, nimic nu e în afara materiei; dacă-l considerăm material, nu mai există decât devenirea lui atomică - moartea agregării, dar nemurirea componentelor acestui agregat. N-avem a ne teme de nimic în ceea ce privește această operație fizică - iar metafizica nu este fondată. Exact ca și plăcerile, suferințele țin de conștiință, care presupune ea însăși o configurație specială a materiei. O agregare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
agregării, dar nemurirea componentelor acestui agregat. N-avem a ne teme de nimic în ceea ce privește această operație fizică - iar metafizica nu este fondată. Exact ca și plăcerile, suferințele țin de conștiință, care presupune ea însăși o configurație specială a materiei. O agregare mai adecvată, mai multă conștiință, deci mai multe afecte. Lipsiți de ceea ce face posibilă durerea, cum am putea oare să experimentăm o neplăcere? în speță, moartea. Cauza unui rău moare odată cu răul. Faptul de a muri ne scutește așadar, în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
diferite aspecte care priveau poluarea mediului cu toate consecințele sale, apoi am efectuat jocuri de creativitate de tipul “Ce putem face pentru a ...”, „Cum putem respecta natura?”, „Cum să-i pedepsim pe cei care distrug natura?”. Temele despre stările de agregare a apei și precipitațiile atmosferice, au evidențiat rolul apei în natură și în viața omului și a animalelor. Existența unor parcuri în oraș ne-a permis observarea activității oamenilor pentru înfrumusețarea mediului ambiant, ceea ce a dus la dezvoltarea unor trăiri
Coronița prieteniei by Inst. Ari Mariana-Ana, Grădiniţa cu Program Normal Nr. 1, Lupeni, Hunedoara () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91748_a_93018]
-
luminii etc. Într-o atmosferă poluată au loc reacții chimice complexe, ce ar trebui decelate. Poluarea atmosferei este cauzată de unele surse naturale (erupții vulcanice, respirația organismelor, fenomene de putrefacție etc.) și artificiale, rezultate în urma activităților umane. În funcție de starea de agregare, poluanții atmosferei se clasifică în: -poluanți gazoși: (peste o anumită limită), CO, SO2, NOx, H2S, Cl2, NH3, O3, compuși organici volatili (C.O.V.) etc.; -poluanți lichizi: hidrocarburi și solvenți organici în stare de vapori sau sub formă de ceață
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3158]
-
sociale se centrează pe analiza structurii relațiilor dintre actorii cuprinși într-un anumit set. Krackhardt consideră că specificitatea analizei rețelelor sociale derivă din natura unităților și a nivelurilor de analiză. Astfel, unitățile de analiză sunt extrem de diverse ca grad de agregare: indivizi, grupuri, organizații, coaliții de organizații etc. Nivelurile de analiză, la rândul lor, pot apărea în diverse praguri de agregare a caracteristicilor structurale sau relaționale. Având în vedere posibilitățile de agregare a unităților și a nivelurilor de analiză, orice rețea
Rețelele sociale: teorie, metodologie şi aplicații by Marian‑Gabriel Hâncean () [Corola-publishinghouse/Science/608_a_1349]
-
sociale derivă din natura unităților și a nivelurilor de analiză. Astfel, unitățile de analiză sunt extrem de diverse ca grad de agregare: indivizi, grupuri, organizații, coaliții de organizații etc. Nivelurile de analiză, la rândul lor, pot apărea în diverse praguri de agregare a caracteristicilor structurale sau relaționale. Având în vedere posibilitățile de agregare a unităților și a nivelurilor de analiză, orice rețea poate fi investigată utilizând o abordare multiplă. Cu alte cuvinte, orice rețea socială poate fi studiată la nivel general, la
Rețelele sociale: teorie, metodologie şi aplicații by Marian‑Gabriel Hâncean () [Corola-publishinghouse/Science/608_a_1349]
-
unitățile de analiză sunt extrem de diverse ca grad de agregare: indivizi, grupuri, organizații, coaliții de organizații etc. Nivelurile de analiză, la rândul lor, pot apărea în diverse praguri de agregare a caracteristicilor structurale sau relaționale. Având în vedere posibilitățile de agregare a unităților și a nivelurilor de analiză, orice rețea poate fi investigată utilizând o abordare multiplă. Cu alte cuvinte, orice rețea socială poate fi studiată la nivel general, la nivel individual, la nivel diadic și la nivelul structurilor sociale cognitive
Rețelele sociale: teorie, metodologie şi aplicații by Marian‑Gabriel Hâncean () [Corola-publishinghouse/Science/608_a_1349]
-
socialism nu poate să-și asume nimic pentru simplul fapt că nu-i aparține nimic. Socialismul anulează posibilitatea de asociere liberă și de construcție socială liberă, consimțită. În acest caz oamenii sunt presupuși ca fiind la un nivel înalt de agregare prin însăși modul de organizare socială. Ori, practica a demonstrat că atomizarea în socialism și egoismul sunt linii de forță ale manifestării sociale. Aceste tendințe sunt accentuate de un aparat represiv care veghează și vânează orice individ care se manifestă
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
care ni l-am propus prin această lucrare. Vom spune doar că fundamentele acestei instabilități sunt de ordin religios, și Orientul Mijlociu, tinerii care alcătuiesc în bună măsură aceste societăți, par a căuta, sub influența Occidentului, noi formule și forme de agregare socială, în interiorul cărora religia ar trebui să joace un rol din ce în ce mai redus. Turcia este un bun exemplu de țară puternică, bogată și stabilă care caută cu înfrigurare, de mai mult timp, despărțirea de tradiția fundamentalistă, religioasă. Pentru că nu putem spera
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
pacientul cu fistulă chiloasă, trebuie evitată administrarea unor substanțe limfokinetice cu efect pe musculatura intrinsecă a ductului toracic (serotonina, prostaglandine, histamina, dopamina, acetilcolina). Există însă substanțe care pot duce la scăderea fluxului limfatic, cum ar fi adenozin fosfat, factor de agregare plachetară cu efect relaxant asupra mușchiului neted limfatic [79]. În afară de somatostatină, se poate încerca tratamentul medical cu etilefrină. Etilefrina, substanță alfa- și beta-simpatomimetică, a fost folosită în tratamentul conservator al fistulelor chiloase. Principiul terapeutic se bazează pe efectele spastice, pe
Tratat de chirurgie vol. IV. Chirurgie toracică. by CLAUDIU NISTOR, ADRIAN CIUCHE, TEODOR HORVAT () [Corola-publishinghouse/Science/92103_a_92598]
-
a dezvolta relații cu multiple centre de pe nivelurile superiore (trecând peste constrângerile lanțului de comandă vertical), dar și legăturile întreținute cu unitățile de pe același nivel organizațional. Kontopoulos (1993) relevă faptul că ierarhia implică mai mulți la o singură formă de agregare structurală (many-to-one) iar heter-ierarhia presupune mulți la mai multe (many-to-many) relații între diferitele noduri ale unei structuri sociale. Paralela cu rețeaua matematică este clară: many to many înseamnă rețea densă, cu grad ridicat de conexiuni. Prin natura relațiilor pe care
Politici publice şi guvernanȚa Uniunii Europene by LuminiȚa Gabriela POPESCU () [Corola-publishinghouse/Science/203_a_175]
-
fie ierarhia, în cazul rețelelor de politici intervin conceptele de pluralism și corporatism. Aceste două concepte sunt diferite, în primul rând, din punct de vedere al modului de interacțiune a grupurilor, iar în al doilea rând, din perspectiva gradului de agregare organizațională. Pluralismul este dezagregat atât orizontal, cât și vertical și se caracterizează printr-un larg număr de organizații autonome cu suprapuneri jurisdicționale. Corporatismul este, de asemenea, agregat vertical și orizontal dar, în acest caz, un număr limitat de grupuri de
Politici publice şi guvernanȚa Uniunii Europene by LuminiȚa Gabriela POPESCU () [Corola-publishinghouse/Science/203_a_175]
-
asemenea, capitalul social reprezintă un argument, dar și un factor de presiune pentru performanțele instituțiilor sociale și guvernamentale (Coleman, 1988; Putnam, 1993). Efectele relațiilor sociale au fost aduse în prim plan de Pierre Bourdieu. Pentru acest autor, capitalul social reprezintă „agregarea resurselor actuale sau potențiale legate de posesia unei rețele durabile de relații, mai mult sau mai puțin instituționalizate, de responsabilitate și de recunoaștere reciprocă - sau, cu alte cuvinte, resurse legate de apartenența la un grup - care furnizează fiecărui membru sprijinul
Politici publice şi guvernanȚa Uniunii Europene by LuminiȚa Gabriela POPESCU () [Corola-publishinghouse/Science/203_a_175]
-
de 0,5 cm3 apă la 100 g probă de analizat. PROBA PRACTICĂ Se cere determinarea umidității următoarelor probe de analiză conform tabelelor a și b. ÎNTREBĂRI ȘI PROBLEME 1. Prezentați caracteristicile structurale ale moleculei de apă în stare de agregare gazoasă, lichidă și solidă. 2. Prezentați principalele forme de apă din țesutul muscular. 3. Prezentați caracterul polar al moleculei de apă. 4. Prezentați legătura de hidrogen din molecula de apă. 5. Prezentați pe scurt interacțiile: H2O compuși ionici / compuși polari
Chimia alimentelor. Analiza substraturilor alimentare by Lucia Carmen Trincă, Adina Mirela Căpraru () [Corola-publishinghouse/Science/430_a_1254]
-
modele de comportamente normative împărtășite de indivizi, pe de o parte instituțiile eliberează individul de nevoia de a repeta decizii, iar pe de altă parte reduce entropia socială prin diminuarea impactului subiectivității. Ca reguli constitutive ale socialului, instituțiile contribuie la agregarea așteptărilor, oferă o aproximare a ceea ce va fi sau nu va fi, reducând incertitudinea agenților. Ele ne ajută să interpretăm corect diverse situații și să anticipăm ceea ce este posibil să se întâmple sau să nu se întâmple. În context instituțional
[Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
subită a multora dintre reperele instituționale corespunzătoare vechiului regim s-a accentuat degringolada datorată atât absenței criteriilor, cât și inversiunii valorilor. Toate acestea au avut un impact semnificativ asupra (sub)dezvoltării sociale din perspectiva multiplicării aspectelor generatoare de subdezvoltare. Dificultatea agregării instituțiilor formale, coroborată cu precaritatea impactului celor informale, a condus la situația pe care o știm și care se perpetuează. Instituționalizare - Sergiu Gherghina Așa cum prezentul volum ilustrează, o multitudine de factori sunt relaționați cu dezvoltarea socială. Elaborat în domeniul științelor
[Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
alte cuvinte, profesioniștii, organizațiile create de aceștia și mecanismele educației formale, socializării și recrutării produc o bază cognitivă și o legitimitate comună care determină transformarea structurilor organizaționale în direcția asemănărilor (Radaelli, 2000, p. 28). Implicații ale izomorfismului instituțional - reprezentarea și agregarea intereselor Pentru a remarca interacțiunea dintre cele trei ideal-tipuri propuse de DiMaggio și Powell, este necesară analizarea unui caz concret. În acest sens, consider importantă evoluția partidelor, organizații care reprezintă și agregă interesele cetățenilor, tranformându-le, prin diverse mecanisme, în propuneri
[Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]